Диоп, Шейх Анта
Шейх Анта Диоп (фр. Cheikh Anta Diop; 29 декабря 1923[1], Тейейту[d], Dinguiraye[d], Baba Garage Arrondissement[d], Бамбе (департамент), Диурбель, Сенегал — 7 февраля 1986[1], Дакар, Сенегал[2]) — сенегальский общественный деятель, историк доколониальной Африки, лингвист, философ, социолог и физик; доктор социальных наук Парижского университета (специализация по ядерной химии). Идеолог афроцентризма. Выступал со своим проектом Федерального государства Черной Африки. Писатель на языке волоф. Его имя присвоено столичному университету Сенегала (30 марта 1987 года)[3]. Был главным идеологическим и политическим оппонентом первого президента Сенегала Леопольда Седара Сенгора[4].
Научные труды Диопа написаны на французском языке, частью переводились на английский, русских переводов нет.
Общие сведения
| Шейх Анта Диоп | |
|---|---|
| Дата рождения | 29 декабря 1923[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 7 февраля 1986[1] (62 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Образование | |
| Научный руководитель | Марсель Гриоль |
Биография
Ранние годы и образование
Шейх Анта Диоп родился 29 декабря 1923 года в деревне Тьейту и происходил из аристократической семьи народа волоф[4][5]. Начальное образование он получил в традиционной коранической, а затем во французской школах[6]. В 1945 году Диоп получил два французских аттестата о среднем образовании — по математике и философии. В 1946 году он переехал в Париж для продолжения обучения, где в 1948 году получил степень лиценциата по философии в Сорбонне[6].
Научная карьера
В 1951 году Шейх Анта Диоп представил к защите в Сорбонне свою первую докторскую диссертацию, однако она была отклонена из-за радикальности идей. В 1960 году он успешно защитил докторскую степень. В том же году Диоп вернулся в Сенегал, где стал научным сотрудником Института фундаментальных исследований Чёрной Африки (IFAN) при Университете Дакара. В 1968 году он основал первую в Африке лабораторию радиоуглеродного датирования[7][8].
Научные исследования и взгляды
Египтология и афроцентризм
Центральной темой исследований Диопа было доказательство того, что древнеегипетская цивилизация была создана чернокожими африканцами[4]. Для подтверждения своей теории он применял междисциплинарный подход. В частности, учёный разработал тест на содержание меланина для анализа образцов кожи египетских мумий, результаты которого, по его мнению, подтверждали принадлежность древних египтян к негроидной расе[9]. Он также проводил сравнительный лингвистический анализ, обосновывая генетическое родство древнеегипетского языка и современных языков Чёрной Африки (в первую очередь, его родного языка волоф)[10].
Кроме того, Диоп выдвинул концепцию «двух колыбелей» развития человечества: южной (африканской) и северной (европейской). Согласно этой теории, южная колыбель способствовала развитию матриархата и гуманизма, а северная — патриархата; Древний Египет при этом рассматривался как представитель южной колыбели[11]. Свои идеи Диоп представил в 1974 году на симпозиуме ЮНЕСКО в Каире, посвящённом происхождению населения Древнего Египта[4].
Политическая деятельность
После обретения Сенегалом независимости Шейх Анта Диоп стал ведущим политическим и идеологическим оппонентом первого президента страны Леопольда Седара Сенгора. В своей деятельности он подвергал критике продвигаемую Сенгором концепцию «негритюда» и выступал против профранцузского курса правительства. В противовес политике властей, Диоп боролся за создание полностью независимого африканского федеративного государства[4].
Основные труды
- «Негритянские нации и культура» / Nations nègres et culture : de l’Antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l’Afrique noire d’aujourd’hui. Париж, 1955.
- «Африканское культурное единство» / L`Unite culturelle de L`Afrique Noire. Париж, 1959.
- «Доколониальная Чёрная Африка» / L' Afrique noire pré-coloniale. Étude comparée des systèmes politiques et sociaux de l’Europe et de l’Afrique noire, de l’antiquité à la formation des états modernes. Париж, 1960.
- Les Fondements culturels, techniques et industriels d’un futur État fédéral d’Afrique noire, 1960 ; переиздано Les fondements économiques et culturels d’un État fédéral d’Afrique Noire, 2000.
- The cultural unity of Black Africa. Чикаго, 1978.
- Antériorité des civilisations nègres : mythe ou vérité historique ? Париж, 1967; The african origin of civilization: myth or reality? Нью-Йорк, 1974.
- Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et des langues négro-africaines. Дакар-Абиджан, 1977.
- «Цивилизация или варварство» / Civilisation ou barbarie: anthropologie sans complaisance. Париж, 1981; Civilization or barbarism: an authentic antropology. Чикаго, 1991.
- Nouvelles recherches sur l'égyptien ancien et les langues africaines modernes, Парижe, 1988 (посмертно).
Память и наследие
30 марта 1987 года в знак признания заслуг учёного Дакарский университет был переименован в Университет Шейха Анты Диопа (UCAD)[3]. В 1996 году сенегальцы провели в Дакаре конференцию памяти Шейха Анта Диопа: «Африканский ренессанс на заре третьего тысячелетия».
Панафриканские идеи Диопа сохраняют влияние на современную геополитику Сенегала. Президент страны Бассиру Диомайе Файе, вступивший в должность в 2024 году, опирается на взгляды учёного. В 2026 году он поручил интегрировать труды Диопа в образовательные программы, а также развивать его родное село Тьейту[12].
Примечания
Дополнительно по теме
 | |
|---|---|
