Великий сургун

На протяжении столетий Армения была местом непрерывных военных конфликтов и разорительных набегов^[21][4].

Регион впервые стал подвергаться мусульманским набегам с 40-х годов VII века в ходе арабских завоеваний^[22][23][24]. Позднее, в начале XI века, произошли первые набеги огуз-туркменских племён из Средней Азии^[25]. В то же время, в результате регулярных нападений Византии с одной стороны, и сельджуков с другой, были ликвидированы армянские Васпураканское и Анийское царства, а к 70-м годам XI века (битва при Манцикерте), сельджуки распространили своё влияние практически на всю территорию Армении, что со временем причинило значительный ущерб этническим армянам в регионе^[26][27][28]. К XIII веку территория Армении становится местом многочисленных нашествий мусульманских кочевых племён^[29].

Уже в сельджукскую эпоху в регионе начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским^{[30][31][29][4][32][33]}, особенно усилившийся после нашествий Тамерлана^[34]. В период монгольского владычества Армения подвергается разрушению и разграблению, а с конца XIII века Газан-хан подвергает сильным гонениям армянское население, особенно из Нахичевани и близлежащих областей^[35]. В 1385 году хан Тохтамыш уводит в плен из Арцаха, Сюника и Парскаайка десятки тысяч армян^[36]. Монгольское владычество также усилило демографические изменения, начавшиеся при сельджуках — численность мусульманского населения увеличивалась, а армянского уменьшалась^[37]. Многочисленные кочевые племена на протяжении целого ряда веков перемещались на территорию Армении и селились в богатых районах с обширными пастбищами^[4], а их племенные правители постепенно присваивали наследственное имущество армянских землевладельцев, угнетая их. Это приводило к вынужденной массовой эмиграции армян в более безопасные места^[38].

Так, например, путешественник Гийом де Рубрук, посетивший Нахичевань после монгольского нашествия, пишет^[39]:

[город] прежде был столицей некоего великого царства и величайшим и красивейшим городом; но татары обратили его почти в пустыню. Прежде в нём было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленькие, а остальные разрушили сарацины.

Начиная с XVI века огромный ущерб Армении наносили непрерывные турецко-персидские войны, которые велись за контроль в том числе и над её территорией^[40][41]. Будучи разделённой пополам между двумя враждующими империями, в течение большей части XVI века страна служила их полем битвы и подвергалась опустошению согласно политике выжженной земли, проводимой как османами, так и Сефевидами^[38]. По мирному договору, завершившему первую Турецко-персидскую войну (1514—1555), Османская империя расширила свои владения, присоединив территории от Сиваса до Эрзерума, Алашкерта, Диарбекира, Вана, Кахраманмараша и Мосула. Сефевидская Персия — за счёт территории Кавказа и Закавказья^[42][41].

В 1578 году началась новая Турецко-персидская война (1578—1590). Османская армия и 100-тысячное войско крымского хана совершают набеги на Восточную Армению. Опустошительные походы в Закавказье продолжались до начала 1590 года. Значительная часть местного населения была убита, угнана в рабство или бежала (только из Эривани было угнано в рабство 60 000 человек)^[43].

Армянский историк XVI века Ованнисик Цареци пишет об этих событиях^[44]:

… некий полководец, по имени Лала, выступил со множеством воинов, достиг области Араратской и заполонил армян и мусульман, числом 60 тысяч, и погнал их вперёд, в страну ромеев.

По результатам войны, согласно Стамбульскому мирному договору, Персия была вынуждена уступить Тебриз, Ширван и некоторую часть Восточной Армении, Азербайджана и Грузии (Картлийское и Кахетинское царства)^[42].

Персидский шах Аббас I Великий, не смирившийся с поражением и желавший вернуть территории, уступленные туркам в 1590 году^[45], начинает проводить реорганизацию своей армии, обучаемой на европейский манер английскими специалистами, и в 1603 году начинает новую войну с Османской империей^[46].

В 1603—1605 годах войска шаха, разбив турок у Суфиана, захватили и в очередной раз разграбили города Нахичевань, Тебриз, Джульфу и Эривань^[46]. С лета 1604 года территория Восточной Армении систематически подвергалась опустошительным набегам^[47][48]. В отношении приграничных с Османской империей областей Араратской долины шах прибегнул к тактике «выжженной земли»^[49], суть которой заключалась в насильственном переселении (опустошении территории^[50]) всех местных жителей вглубь территории Персии, вместе со всем их имуществом^[51][52].

На первом этапе по приказу шаха был организован сбор армянского населения (из Нахичевани, Джульфы, Сюника, Севана, Лори, Абарана, Ширакавана, Карса, Вана, Алашкерта и Баязета)^[47][15] в специально отведённых для этого местах. Армяне являлись верноподданными своего шаха и выполнили его приказ, а узнав о его намерениях, всячески просили его отложить их переезд по причине скорого наступления зимы. Однако их просьбы были проигнорированы шахом^[47].

Далее последовали действия по уничтожению всего оставшегося имущества армянского населения, дабы оно не могло достаться османским войскам^[47]. Только при переправе через реку Аракс жертвами стали тысячи человек^[47].

Шах преследовал цель обезлюдить эти районы и расселить армянское население по всей Персии, желая, тем самым, с одной стороны, обезопасить свои западные границы от потенциального османо-армянского сговора, а с другой, — руководствовался желанием использовать в своих коммерческих целях армянских ремесленников и торговцев^[53].

Аракел Даврижеци, армянский историк XVII века, сообщает^[54][55]:

Шах Аббас не внял мольбам армян. Он призвал к себе своих нахараров и назначил из них надсмотрщиков и проводников жителей страны, с тем чтобы каждый князь со своим войском выселил бы и изгнал население одного гавара. [Население] собственно города Еревана, Араратской области и отдельных близлежащих гаваров [было поручено] Амиргуна-хану.

…

Но с приближением осени турецкий полководец... собрал большое войско и предпринял яростное нападение на царя Аббаса в провинции Арарат (гаваре). Когда он (Аббас) увидел, что он не может противостоять ему в бою, он бежал от одного места к другому, и предал страну огню, чтобы не было ни убежища турецким войскам, ни еды, ни пищи для их скота. Также он отдал приказ своим нечестивым войскам изгнать армянский народ в Персию.

…

С ожесточёнными ударами и с бешеной поспешностью они начали опустошать от жителей всю область между провинциями Ширакуан [Ширакаван] и Карс и провинцией Гохтн. В зимние дни они вытаскивали вардапетов и епископов, священников и прихожан, знатных и простолюдинов из их обителей и жилищ в деревнях, городах, монастырях и скитах и гнали их со всей скоростью перед своими лошадьми, размахивая мечами, торопя их, ибо враг, турецкая армия, наступал им на пятки. Горе и горе этому бедствию! О страдания, нищета и горечь! Ибо, когда гнали людей из их домов, они жгли дома со всем их имуществом, и хозяева, оглядываясь назад, видели, как вздымается пламя. Тогда они плакали, издавая пронзительные крики, громко причитая и посыпая себе головы прахом. Найти помощи не удавалось, ибо шахский указ был непреклонен. Потом по дороге они (солдаты) одних убивали, а других калечили, брали младенцев с рук матерей и швыряли их об камни, чтобы [женщины] были легче в походе.

Согласно Даврижеци, депортация началась в августе 1604 года и достигла своей кульминации осенью. Количество изгоняемого населения охватывало территорию от гор Гарни до устья Аракса^[56].

Вплоть до XVII века, несмотря на войны, вторжения и переселения, армяне всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении. Значительный удар по армянскому этносу региона нанесло массовое переселение вглубь территории Персии^[6].

Польский историк Дариуш Колоджейчик отмечает^[57]:

Количество армян, переселённых из Восточной Армении в Персию, оценивается, по разным данным, от 250 тыс.^[6][58][12] до 300 тыс. человек^[4][13][59]. Согласно Азербайджанской советской энциклопедии, «в 1604 г. войска Шаха Аббаса захватили Ер. и насильно увезли большинство армянского населения в Иран»^[60]. В ходе депортации, в частности, для избавления от конкуренции армянских купцов, был разорён крупный центр купечества в Закавказье^[15][61] — армянский город Джуга^[62][63][48] (ныне Джульфа, НАР), а его жители (согласно разным оценкам, от 20 тыс. человек^[63] до 12 тыс. семейств^[64]) были переселены в Исфахан, где на выделенной им земле к югу от реки Зайендеруд в 1605 году образовали «Новую Джульфу»^{[65][66][67][68][26][69][15][70]} (в память о некогда процветающем армянском городе^[71]), другая часть переселённых рассеялась по всей Персии. Только в Шираз были вынуждены переселиться около 500 армянских семей^[72]. В это же время усилилась эмиграция армян в страны Юго-Восточной Азии, в частности, Индию и Бирму^[73]. Позднее, в середине 1650-х годов, армян изгнали уже и из районов Исфахана, оставив им компактное проживание только в Новой Джульфе^[74]. Армянские общины также появились в городах Мазендеран, Казвин, Хамадан, Мешхед, Шираз и других^[15].

Первоначально отношение Аббаса к переселившимся армянам было благосклонным^[71]. В районе Исфахана армянские переселенцы получили свободу вероисповедания и торговли^[71]. Район постепенно осваивался и процветал^[71][50]. Армяне смогли создать крупный центр международной торговли, в том числе с Русским государством, Европой и Индией^{[75][65][76][77]}. Они получили монопольное право на торговлю шёлком^[78][79][50]. Однако позднее, проводя политику насильственной исламизации, шах начал принуждать армянское население к принятию ислама^[71]. Те переселенцы, которые поселились в другие уголки империи, часто подвергались различным формам дискриминации^[78].

После переселения армян на оставленные ими территории начали массово заселяться кочевые племена (в основном тюрки, а также курды)^[80], а города Арарат, Алашкерт и Баязет совершенно опустели^[81][82].

Как свидетельствует Энциклопедия Ираника: «‎На протяжении своей многовековой истории армянский народ ещё не подвергался столь серьёзной катастрофе»^[20]. Американский историк Джордж Бурнутян отмечает, что к XVII веку армяне стали меньшинством в некоторых частях своих исторических земель^[83]. Американский историк Ричард Ованнисян указывает на то, что насильственная депортация, проведённая шахом Аббасом, и другие вынужденные массовые переселения армянского народа привели к тому, что к XIX веку армяне сохранили значительное большинство лишь в горных районах Карабаха и Зангезура. Что касается Эриванского и Нахичеванского ханств, то в них число армян сократилось до 20 % к началу 1830-х годов^[84][85]. В Гяндже армяне также стали меньшинством^[86].

Событие нашло своё отражение в во́хбах — средневековых армянских исторических плачах^[87].

В своём стихотворении «Шах и разносчик» армянский поэт Ованес Туманян описывает историю на фоне депортации^[88].