Белый национализм
Белый национализм — вид национализма или паннационализма, который пропагандирует убеждение, что белые люди представляют собой расу[1] и стремится развивать и сохранять белую национальную идентичность[2][3][4]. Сторонники белого национализма идентифицируют и связывают себя с концепцией «белой нации»[5]. Белые националисты утверждают, что они стремятся обеспечить выживание «белой расы» и культур исторически «белых государств». Они считают, что белые люди должны сохранять своё большинство в исторически белых странах», сохранять своё политическое и экономическое доминирование и что их культуры должны быть первостепенны[4]. Белые националисты утверждают, что мисгенация, мультикультурализм, иммиграция небелых людей и рождаемость ниже уровня воспроизводства у белых угрожают существованию «белой расы», что некоторые связывают с конспирологической теорией «геноцида белых»[6].
Белый национализм иногда описывается как эвфемизм для обозначения идеологии превосходства белых или как или подвид данной идеологии; оба термина употребляются взаимозаменяемо журналистами и другими аналитиками[7][8]. Белонационалистические группы поддерживают белый сепаратизм и превосходство белых[9]. Белый сепаратизм ставит целью создание «государства только для белых», превосходство белых представляет собой идеологию, включающую идеи социал-дарвинизма и используемую, в частности, в рамках нацизма, согласно которой белые люди превосходят «небелых»[4][10]. Современные белые националисты обычно избегают термина «превосходство» (англ. supremacy) из-за его негативных коннотаций[11][12].
Критики белого национализма утверждают, что термин «белый национализм» и такие идеи, как white pride (с англ. — «белая гордость») существуют исключительно для того, чтобы предоставить приличное публичное лицо идеям белого превосходства, и что большинство белонационалистических групп пропагандируют расовое насилие.
Взгляды
Белые националисты утверждают, что каждая национальность привязана к своему собственному виду и природная иерархия должна восторжествовать над «ложными обещаниями эгалитаризма»[13][14]. Многие белые националисты считают себя патриотами европейской истории и культуры, поддерживающими сохранение уникальности расы и утверждающими, что сама культура — расовый продукт[15][16].
Согласно словам белого националиста Самуэля Фрэнсиса, это «движение, отвергающее равенство как идеал, настаивающее на прочной основе человеческой природы, передающейся по наследству»[14]. Джаред Тэйлор, другой известный белый националист, утверждает, что подобных взглядов придерживались многие американские лидеры перед 1950-ми[14].
Согласно Хантингтону, белые националисты утверждают, что демографический сдвиг в США, снижающий процентное отношение белого населения, принёс более низкую интеллектуальную, образовательную и нравственную культуру, позитивную дискриминацию и иммигрантские гетто[15][17]. Большинство американских белых националистов говорит, что иммиграция должна быть ограничена людям неевропейского происхождения[18].
Критика
Многочисленные авторы и организации говорят, что такие идеи, как «белая гордость» и белый национализм, существуют только для того, чтобы предоставить приличное публичное лицо для белого супремасизма. Кофи Буэнор Хаджор утверждает, что в то время как чёрный национализм стал ответом на расовую дискриминацию, белый национализм является выражением белого супремасизма[19]. Другие критики описывают белый национализм как «несколько параноидальную идеологию», основывающуюся на публикации псевдоакадемических исследований[20].
Кэрол Миллер Суэйн утверждает, что негласной целью белого национализма является апелляция к более крупной публике, и что большинство белонационалистических групп пропагандируют белый сепаратизм и расовое насилие[21]. Оппоненты обвиняют белых националистов в ненависти, расовой нетерпимости и деструктивной политике идентичности[22][23]. Белошовинистские группы имеют историю преступлений на почве ненависти, особенно против людей еврейского или африканского происхождения[24]. В число примеров входит суд Линча над чернокожими людьми Ку-клукс-кланом.
Некоторые критики утверждают, что белые националисты, позиционируя себя как борцы за гражданские права и интересы своей расовой группы, часто используют идеи нативистских традиций Ку-клукс-клана и Британского национального фронта[25]. Критики также замечают антисемитскую риторику, употребляемую белыми националистами, проявляющуюся в пропаганде теорий заговора, таких как Сионистское оккупационное правительство[26].
Известные организации
- American Renaissance
- Арийская гвардия
- Арийские нации
- Британский национальный фронт
- Британская национальная партия
- British People's Party
- Канадский союз «Наследие»
- Creativity Alliance
- Creativity Movement
- Council of Conservative Citizens
- Датский фронт
- Dutch Peoples-Union
- European-American Unity and Rights Organization
- Организация объединённых американцев европейского происхождения
- Heathen Front
- Ку-клукс-клан
- Национальный альянс (Нидерланды)
- Национальный альянс (США)
- Национал-демократическая партия Германии
- Национал-социалистическое движение
- National Vanguard
- Nationalist Alliance
- Nationalist Coalition
- Nationalist Party of Canada
- Patriotic Youth League
- People’s Front
- Swedish Resistance Movement
- Vigrid
- Volksfront
- White Aryan Resistance
- White Nationalist Party
- White Pride - Кровь и Честь (WPBH)
Известные личности
Известные СМИ
См. также
Примечания
Литература
- Josey, Charles Conant. The Philosophy of Nationalism. — Washington, DC: Cliveden Press, 1983 [1923]. — ISBN 1-87846-510-4.
- Levin, Michael E. Why Race Matters: Race Differences and What They Mean (англ.). — Westport, CT: Praeger Publishers, 1997. — ISBN 0-27595-789-6.
- McDaniel, George (ed.). A Race Against Time: Racial Heresies for the 21st Century (англ.). — Oakton, VA: New Century Foundation, 2003.
- Ankerl, Guy. Coexisting Contemporary Civilizations,. — Geneva, INUPRESS, 2000. — С. 150—156. — ISBN 0-96563-832-4.
- Robertson, Wilmot. The Dispossessed Majority. — Cape Canaveral, FL: Howard Allen, 1981. — ISBN 0-91457-615-1.
- Robertson, Wilmot. The Ethnostate. — Cape Canaveral, FL: Howard Allen, 1993. — ISBN 0-91457-622-4.
- Swain, Carol M. Contemporary Voices of White Nationalism in America (англ.). — New York, NY: Cambridge University Press, 2003. — 312 p. — ISBN 0-52101-693-2.


