Белый национализм — вид национализма или паннационализма, который пропагандирует убеждение, что белые люди представляют собой расу[1] и стремится развивать и сохранять белую национальную идентичность[2][3][4]. Сторонники белого национализма идентифицируют и связывают себя с концепцией «белой нации»[5]. Белые националисты утверждают, что они стремятся обеспечить выживание «белой расы» и культур исторически «белых государств». Они считают, что белые люди должны сохранять своё большинство в исторически белых странах», сохранять своё политическое и экономическое доминирование и что их культуры должны быть первостепенны[4]. Белые националисты утверждают, что мисгенация, мультикультурализм, иммиграция небелых людей и рождаемость ниже уровня воспроизводства у белых угрожают существованию «белой расы», что некоторые связывают с конспирологической теорией «геноцида белых»[6].
Белый национализм иногда описывается как эвфемизм для обозначения идеологии превосходства белых или как или подвид данной идеологии; оба термина употребляются взаимозаменяемо журналистами и другими аналитиками[7][8]. Белонационалистические группы поддерживают белый сепаратизм и превосходство белых[9]. Белый сепаратизм ставит целью создание «государства только для белых», превосходство белых представляет собой идеологию, включающую идеи социал-дарвинизма и используемую, в частности, в рамках нацизма, согласно которой белые люди превосходят «небелых»[4][10]. Современные белые националисты обычно избегают термина «превосходство» (англ.supremacy) из-за его негативных коннотаций[11][12].
Критики белого национализма утверждают, что термин «белый национализм» и такие идеи, как white pride (с англ. — «белая гордость») существуют исключительно для того, чтобы предоставить приличное публичное лицо идеям белого превосходства, и что большинство белонационалистических групп пропагандируют расовое насилие.
Белые националисты утверждают, что каждая национальность привязана к своему собственному виду и природная иерархия должна восторжествовать над «ложными обещаниями эгалитаризма»[13][14]. Многие белые националисты считают себя патриотами европейской истории и культуры, поддерживающими сохранение уникальности расы и утверждающими, что сама культура — расовый продукт[15][16].
Согласно словам белого националиста Самуэля Фрэнсиса, это «движение, отвергающее равенство как идеал, настаивающее на прочной основе человеческой природы, передающейся по наследству»[14]. Джаред Тэйлор, другой известный белый националист, утверждает, что подобных взглядов придерживались многие американские лидеры перед 1950-ми[14].
Согласно Хантингтону, белые националисты утверждают, что демографический сдвиг в США, снижающий процентное отношение белого населения, принёс более низкую интеллектуальную, образовательную и нравственную культуру, позитивную дискриминацию и иммигрантские гетто[15][17]. Большинство американских белых националистов говорит, что иммиграция должна быть ограничена людям неевропейского происхождения[18].
Многочисленные авторы и организации говорят, что такие идеи, как «белая гордость» и белый национализм, существуют только для того, чтобы предоставить приличное публичное лицо для белого супремасизма. Кофи Буэнор Хаджор утверждает, что в то время как чёрный национализм стал ответом на расовую дискриминацию, белый национализм является выражением белого супремасизма[19]. Другие критики описывают белый национализм как «несколько параноидальную идеологию», основывающуюся на публикации псевдоакадемических исследований[20].
Кэрол Миллер Суэйн утверждает, что негласной целью белого национализма является апелляция к более крупной публике, и что большинство белонационалистических групп пропагандируют белый сепаратизм и расовое насилие[21]. Оппоненты обвиняют белых националистов в ненависти, расовой нетерпимости и деструктивной политике идентичности[22][23]. Белошовинистские группы имеют историю преступлений на почве ненависти, особенно против людей еврейского или африканского происхождения[24]. В число примеров входит суд Линча над чернокожими людьми Ку-клукс-кланом.
Некоторые критики утверждают, что белые националисты, позиционируя себя как борцы за гражданские права и интересы своей расовой группы, часто используют идеи нативистских традиций Ку-клукс-клана и Британского национального фронта[25]. Критики также замечают антисемитскую риторику, употребляемую белыми националистами, проявляющуюся в пропаганде теорий заговора, таких как Сионистское оккупационное правительство[26].
↑Heidi Beirich and Kevin Hicks. «Chapter 7: White Nationalism in America». In Perry, Barbara. Hate Crimes. Greenwood Publishing, 2009. p.119. «One of the primary political goals of white nationalism is to forge a white identity».
↑ 123«White Nationalism, Explained»Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine. The New York Times. 21 November 2016. «White nationalism, he said, is the belief that national identity should be built around white ethnicity, and that white people should therefore maintain both a demographic majority and dominance of the nation’s culture and public life. […] white nationalism is about maintaining political and economic dominance, not just a numerical majority or cultural hegemony».
↑In its darkness, 'Kong' shows the human heart. Newsday (New York) December 15, 2005
↑ 123White Nationalists Seek Respectability in Meeting of 'Uptown Bad Guys' Newhouse News Service April 4, 2000
↑ 12The Hispanic challenge. Foreign Policy March 1, 2004
↑Jared Taylor, A Racist In The Guise Of 'Expert', Pittsburgh Post-Gazette (Pennsylvania), January 23, 2005
↑Despite new leaders, and with them new tactics and new ideas, the goal of white separatists remains to convince Americans that racial separation is the only way to survive. National Public Radio (NPR) August 14, 2003 Thursday
McDaniel, George (ed.). A Race Against Time: Racial Heresies for the 21st Century (англ.). — Oakton, VA: New Century Foundation, 2003.
Ankerl, Guy. Coexisting Contemporary Civilizations,. — Geneva, INUPRESS, 2000. — С. 150—156. — ISBN 0-96563-832-4.
Robertson, Wilmot. The Dispossessed Majority. — Cape Canaveral, FL: Howard Allen, 1981. — ISBN 0-91457-615-1.
Robertson, Wilmot. The Ethnostate. — Cape Canaveral, FL: Howard Allen, 1993. — ISBN 0-91457-622-4.
Swain, Carol M. Contemporary Voices of White Nationalism in America (англ.). — New York, NY: Cambridge University Press, 2003. — 312 p. — ISBN 0-52101-693-2.