Басё

Басё происходил из семьи крестьян-землевладельцев, с привилегиями самураев, так как его отец, Мацуо Ёдзаэмон[яп.松 尾与左衛門], вероятно, был мусокунином[яп. 無足人]^[8][10]. Мать звали Умэ[яп. 梅], возможно, она происходит из клана Момоти[яп. 百地]^[8]. Мацуо был третьим ребенком в семье и вторым сыном, у него были старший брат и сестра, а так же три младшие сестры.

Мацуо родился в 1644 году, в провинции Ига, точный день и месяц не известны. Касательно места рождения есть две теории: деревня Акасака[яп. 赤坂](ныне Ига, ранее Уэно), либо деревня Цугэ[яп. 柘植](ныне Ига), связано это с тем, что неизвестно когда семья переехала из Цугэ в Акасаку, до или после рождения Мацуо^[11].

«Кинсаку»^[11] было его детским именем, но о детстве Мацуо почти ничего не известно. Отец умер когда ему было 13 лет(1656г.)^[11]. В подростковые годы Басё стал слугой Тодо Ёситады[яп. 藤堂 良忠]^[8], в скромной должности, скорее всего пажа^[12][13] и не получил повышение до полноценного самурайского класса^[14][15].

Басё разделял любовь Ёситады, к форме совместного сочинительства хайку-но рэнга^[8][14]. Оно состояло из 5-7-5 мор, именуемых хокку одного поэта и 7-7 мор другого поэта. Мацуо взял себе псевдоним — Со: бо[яп. 宗房]^[16], который является он-ёми(китайское прочтение иероглифов), его взрослого имени «Мунефуса».

В 1664 году изучал поэзию в Киото, в 1665 Басё, Ёситада и несколько их знакомых составили хаякуин из ста стихов.

Внезапная смерть Ёситады в 1666 году положила конец спокойной жизни Мацуо, в качестве слуги. Записей об этом времени не сохранилось, но считается, что он отказался от возможности стать самураем и ушел из дома^[14].

Стихи Басё продолжали публиковаться в антологиях 1667, 1669 и 1671 годов. Он также опубликовал сборник произведений в 1672 году под названием «Игра в ракушки»[яп. 貝おほひ кайохохи]^[8], за авторством себя и нескольких человек школы Тейтоку. В то время он не был уверен, стоит ли становится постоянным поэтом. Вероятно, его нерешительность была связана с тем, что статус произведений рэнга был низким и они рассматривались скорее как развлечение.

В том же году, весной, Басё переезжает в Эдо(ныне Токио), дабы продолжить изучение поэзии^[8].

Поэзия Басё быстро получила признание и популярность кругах Нихонбаси[яп. 日本橋]^[12], за свою простоту и естественность и в 1674 году он был введен в круг профессии хайкай.

В 1675 основатель и руководитель школы хайкай Данрин[яп. 談林派] Нисияма Соин [яп. 西山 宗因] приехал в Эдо из Осаки и Басё, был одним из поэтов, приглашённых сочинять месте с ним^[17]. По этому случаю он взял себе псевдоним "То: сэ: ".

К 1680 году, он работал полный рабочий день и обучал двадцать учеников. Вместе они опубликовали сборник стихов под названием "Лучшие стихи двадцати учеников То: сэ: "[яп. 桃青門弟独吟二十歌仙 | То: сэ: монтэ: докугин нидзю касэн].

Басё предпочитал вести затворнический образ жизни, скрываясь от внимания общественности^[12][14]. Его ученики подарили ему деревенскую хижину и посадили во дворе японское банановое дерево[яп. 芭蕉 басё:]. Он обрел свой первый постоянный дом и взял себе псевдоним Басё. Помимо псевдонима, дерево фигурирует в нескольких его произведениях.

***

Перевод: Вера Маркова

***

Зимой 1682 хижина Басё сгорела, в пожаре, также чуть не погиб сам поэт. А в начале 1683 умирает его мать^[8]. После этого он отправляется к другу в Ямуру(ныне Цуру, провинция Кай). Зимой 1683 ученики дарят Басё новую хижину в Эдо^[8].

А в 1684 один из учеников, Такараи Кикаку[яп. 宝井 其角] публикует сборник «Сморщенные каштаны»[яп. 虚栗 минасигури]^[18].

Басё предпочитал путешествовать один, по непроторенным дорогам, которые были известны как «Пять маршрутов Эдо» или «Гокайдо»[яп. 五街道]. В средневековой Японии они считались опасными.

Путешествие из Эдо в 1684 привело его на гору Фудзи, а так же в Киото и Уэно. В путешествии его хокку приобретают более яркий и жизнерадостный оттенок.

***

***

Басё возвращается в Эдо, летом 1685 и возобновляет свою преподавательскую работу. Позднее он публикует стихи о своем путешествии под названием «Нозараси кико»[яп. 野ざらし紀行]. В одном из хокку он прокомментировал прошедший год и своё путешествие:

***

***

В начале 1686 Мацуо Басё составляет своё самое известное хайку:

***

***

16 мая 1689 Басё покидает Эдо в очередной раз, дабы отправиться в паломничество по провинциям Хонсю. Он взял с собой своего ученика, которого звали Каваи Сора[яп. 河合 曾良]. Их путешествие продлилось 150 дней и пролегало через северные районы.

Итогом этого путешествия стал путевой журнал «По тропинкам севера»^[17] [яп. 奥の細道], который Басё редактировал в течении трех лет, но первое издание было опубликовано после смерти поэта в 1702 году. Другие странствующие поэты последовали по пути его маршрута^[18].

Вернувшись домой в Эдо, зимой 1691, Басё жил в своей третьей хижине, снова подаренной ему учениками. Он принимал гостей взял к себе племянника и подругу. Продолжал зарабатывать на жизнь преподаванием, а так же выступлением на собраниях Хайкай, вплоть до конца августа 1693 года. После Обона [яп. お盆] вновь стал отшельником, его здоровье пошатнулось из-за жары и он примерно месяц отказывался кого-либо видеть.

В 1694 Оку-но-хосомити[яп. おくのほそ道], присматривавшееся много раз, было завершено. Басё переплел чистовой вариант пурпурной нитью и сохранил в своей коллекции.

Мацуо Басё покидает Эдо в последний раз в мае 1694, отправляясь в Уэно и Киото, а в сентябре он направился в Осаку. Целью поездки было выступить посредником между двумя учениками, Номичи[яп. 之道] и Чинсеки[яп. 珍碩](так же он известен как Шадо Хамада[яп. 濱田 洒堂]), которые поссорились.

Поселился в доме Номичи. В ночь на 10-е сентября, он пожаловался на головную боль и жар, но выздоровел и появился 20-го числа в театре хайку. Позднее, его здоровье вновь ухудшилось и в ночь на 29-го число у него началась диарея, по одной из версий он заболел желудочной болезнью. 5 октября Басё переезжает в арендованное помещение цветочного магазина Низаэмон[яп. 仁左衛門] в Минамикютаротё 6-тёмэ [яп. 南久太郎町6丁目], что располагается перед воротами буддистского храма Минамимидо[яп. 南御堂 или яп. 真宗大谷派難波別院]. Там о нём заботились его ученики.

8-го октября он сочиняет хайку «Бёчугин»[яп. 病中吟]^[19], которое стало последним хайку Басё.

***

***

На 50 году жизни, 12 октября 1694, Мацуо Басё испустил последний вздох^[10][11]. Рассказывают, что 80 его учеников бросились возжигать благовония, а на похоронах присутствовало более 300 человек^[11]. Басё был похоронен в Оцу^[20].

Мацуо Басё оставил после себя 7 антологий. В их создании принимали участие его ученики:

• Зимние дни (1684)
• Весенние дни (1686)
• Заглохлое поле или Пустошь (1689)
• Тыква-горлянка или Тыква (1690)
• Соломенный плащ обезьяны или Обезьяний плащ (1691)
• Мешок угля (1694)

• Соломенный плащ обезьяны, вторая книга (1698)

Так же он оставил путевые и лирические дневники, предисловия к книгам и стихам, письма.

• Игра в ракушки [яп. 貝おほひ] (1672)
• Эдо сангин [яп. 江戸三吟] (1678)
• Инака но куавасэ [яп. 田舎之句合] (1680)
• Стихи двадцати учеников То: сэ: [яп. 桃青門弟独吟二十歌仙] (1680)
• Токивая но кувасэ [яп. 常盤屋句合] (1680)
• Сморщенные каштаны [яп. 虚栗] (1683)
• Нозараси кико [яп. 野ざらし紀行] (1684)
• Конкурс лягушек [яп.かわすあわせ] (1686)
• Касима кико [яп. 鹿島紀行] (1687)
• Ои но кобуми [яп. 笈の小文] (1688)
• Сарасина кико [яп. 更科紀行] (1688)
• Сага никки [яп. 嵯峨日記] (1691)
• Басё но уцусу котоба [яп. 芭蕉を移す詞] (1691)
• Хэйкан но сэцу [яп. 閉関の説] (1692)
• Фукагава Сю
• Бецудзасики [яп. 別座敷] (1694)
• Оку но хосомити [яп. 奥の細道] (1694)

В 1942 году в Игэ, Миэ было простроен мемориальный зал поэта «Хайсейден»^[21], в честь 300-летия со дня рождения Мацуо Басё.

В 1979 году Международный астрономический союз назвал в честь Басё кратер найденный на Меркурии^[22].

В 2003 году вышел международный фильм-антология «Зимние дни», адаптировавший одноимённый сборник Басё. Среди аниматоров были Юрий Норштейн, Александр Петров.