АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Амфиктиония

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Learning.svg

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Arrow-Right.png
Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам

Амфиктио́ния (др.-греч. Ἀμφικτίων, или Ἀμφικτύων — от др.-греч. ἀμφι-κτίονες — жители окружающих областей, соседи), или дельфи́йский сою́з — религиозное объединение племён в архаической Греции[1], образованное ещё до возникновения греческих городов-государств[2].

Шесть дорийских городов на юго-западном побережье Анатолии и двенадцать ионийских городов к северу от них, образовавших Ионийский союз после Мелийской войны в середине VII века до н. э., существовали уже в глубокой древности, когда появились первые письменные источники[3].

Общие сведения
Религиозно-политический союз (амфиктиония)
Дельфийская амфиктиония
др.-греч. Δελφική Ἀμφικτυονία
VII век до н. э — IV век н. э.
Столица Дельфы
Язык(и) древнегреческий
Религия древнегреческий политеизм

Первая Амфиктиония

Древнейшая религиозная Амфиктиония, известная как Анфелийская, была связана с культом богини Деметры в Анфеле. Её 12 делегатов именовались пилагорами (Pylagorai, от греч. πύλαι — «ворота»), что, возможно, было отсылкой к местным Вратам Аида, поскольку Деметра в своих древних местных культах была хтонической богиней. Вблизи территории Анфелийской Амфиктионии располагались небольшие государства, включая Ахайю-Фтиотиду, которая сыграла роль в продвижении беотийских племён, населявших земли вокруг Фессалии (периойков)[4]. Беотия и Фокида, самые отдалённые регионы, объединились только во время или после Первой Священной войны, которая привела к свержению старого жреческого сословия и установлению нового контроля над Дельфийским оракулом. В результате войны Анфелийское государство стало называться Дельфийской амфиктионией и превратилось в официального куратора и военного защитника Дельфийского культа. Возникло странное и показательное антифессалийское движение, и через узкое Фермопильское ущелье была возведена стена, чтобы не пускать фессалийцев[4].

Предполагается, что поэма «Щит Геракла» может отражать антифессалийские настроения после Первой Священной войны. В этой эпической поэме фессалийский герой, вторгшийся в святилище феонийцев, погибает от руки беотийского героя Геракла, чей смертный отец Амфитрион был союзником локров и феонийцев. Песнь об этом исполнялась на беотийском празднике в середине лета, в самое жаркое время, когда на небе сияла звезда Сириус[5].

Наименование «эллины» относилось к членам союза и стало применяться ко всем грекам после того, как был придуман миф об их прародителе Эллине. В греческой мифологии Амфиктион был братом Эллина, а Грек (Graecus) — сыном его сестры Пандоры. Согласно Паросской хронике, греков, которых раньше называли греками, переименовали в эллинов[6].

Древняя историография

В VII веке до н. э. была создана амфиктиония, объединившая государства под эгидой святилища Аполлона на Делосе. В «Гомеровском гимне Аполлону Делосскому», написанном примерно в то же время, перечисляются эти государства. В «Гомеровском гимне» приводится миф о происхождении культа Аполлона на Делосе. Там же отмечался совместный ионийский праздник — Делии. Делосский амфиктионий возник в IV веке до н. э. как инструмент афинской гегемонии[7].

Фукидид упоминал Лелантскую войну, когда писал: «В войну же между халкидянами и эретрийцами впервые и остальная Эллада разделилась на союзы с теми или другими». Лелантская война происходила на Эвбее в период с конца VIII века до первой половины VII века до нашей эры[8][9].

Историки не пришли к единому мнению относительно более широкого значения слова «союз» в те времена. Однако, как отметил Джордж Форрест, «крупные объединения легче налаживают контакты, завязывают дружеские и враждебные отношения на расстоянии, чем небольшие городские общины». Это объясняет, почему Фригия и Ассирия воевали друг с другом примерно в 720—710 годах до н. э., что вызывало напряжённость среди заинтересованных греческих государств[10].

Амфиктиония сохранилась как форма религиозной организации, призванной поддерживать определённые храмы или священные места. Традиционные амфиктионии координировали проведение Олимпийских и Пифийских игр. Двенадцать членов амфиктионии собирались в определённое время в одном и том же святилище, чтобы проводить религиозные праздники и решать другие вопросы[7].

Страбон упоминал одну из ранних амфиктионий с центром на острове Калаурия, расположенном недалеко от побережья Тризина на Пелопоннесе и посвящённом Посейдону. Археологические раскопки на этом месте позволили Томасу Келли предположить, что священный союз был основан во второй четверти VII века до н. э., примерно в 680—650 годах до н. э. До этого времени на этом месте практически ничего не было, и оно использовалось лишь изредка. Когда-то остров назывался Эйрена (Eirene, Εἰρήνη) («Мир»), что связано с амфиктионией[11].

Страбон перечислил полисы, входившие в союз: «С этим святилищем было связано нечто вроде амфиктионии 7 городов, которые принимали участие в общих жертвоприношениях; это были: Гермион, Эпидавр, Эгина, Афины, Прасии, Навплии и Орхомен минийский. Однако за жителей Навплии платили взносы аргивяне, а за прасийцев — лакедемонцы»[12].

Дельфийский амфиктионион

Самой малоизвестной и просуществовавшей дольше всех была Дельфийская амфиктиония, созданная для поддержки крупных храмов Аполлона и Деметры. Её совет обладал религиозными полномочиями и правом выносить наказания нарушителям — от штрафов до изгнания. Кроме того, амфиктиония имела право вести священные войны. Амфиктиония также устанавливала правила ведения боя, чтобы защищать святилища и наказывать тех, кто посягал на них. Все члены союза были обязаны принести клятву, о чём писал Эсхин[13].

undefined

Согласно легенде, Великая Амфиктиония была основана вскоре после Троянской войны для защиты и управления храмом Аполлона в Дельфах и храмом Деметры в Анфеле (Ἀνθήλη), недалеко от Фермопил. Согласно мифу об основании, союз основал Амфиктион, брат Эллина, общего предка всех эллинов. Представители двенадцати членов (их называли иеронемнонами) встречались в Фермопилах весной и в Дельфах осенью.

undefined

Во различных источниках упоминается от одиннадцати до тринадцати народов-основателей. Ниже приведён список, составленный Эсхином[14]:

Согласно доктрине союза, ни один из её членов не должен быть полностью уничтожен в ходе войны, а водоснабжение ни одного из членов не должно быть перекрыто даже в военное время. Однако это не мешало членам союза бороться за господство над храмами[15].

Священные войны

Дельфийская амфиктиония, изначально религиозная организация, приобрела политическое значение в VI веке до н. э., когда крупные города-государства начали использовать её для давления на более мелкие[15].

Дельфийскому оракулу удалось обрести независимость от города Криса, которому изначально принадлежал храм. Жители Крисы ввели налог для тех, кто проезжал через их территорию по пути в Дельфы, что вызвало многочисленные жалобы и истощило ресурсы оракула. Амфиктиония, исчерпав все возможности мирного урегулирования конфликта, объявила Первую Священную войну против Крисы, которая длилась десять лет, с 596 по 585 год до н. э. В результате Криса была разрушена, а её земли были посвящены Аполлону, Лето, Артемиде и Афине. После этого Пифийские игры стали проводиться раз в четыре года под руководством амфиктионов[16].

В 449 или 448 году до н. э. Спарта захватила Дельфы у контролировавших город фокейцев. Это событие ознаменовало Вторую Священную войну[9]. После ухода спартанцев афиняне во главе с Периклом вернули фокейцам власть над Дельфами и право проводить Пифийские игры. В 421 году до н. э., после Никиева мира, Дельфы снова стали автономным городом[17]. Маловероятно, что Фокида сохранила контроль над Дельфами после того, как члены Беотийского союза одержали победу над Афинами в битве при Коронее (447 год до н. э.)[18].

В 356 году до н. э. феаки под предводительством Филомелоса захватили и разграбили Дельфы, в результате чего против них была объявлена Третья Священная война. После десяти лет войны, в 346 году до н. э., феаки были исключены из союза, а их два голоса были переданы Македонии, которая помогла одержать над ними победу. Филипп II Македонский использовал эту власть для продвижения своей экспансионистской политики в Греции что привело к Четвёртой Священной войне, кульминацией которой стала битва при Херонее (338 г. до н. э.), ознаменовавшая окончательное господство македонян над Грецией[15].

Упадок

В 279 году до н. э. Дельфийский амфиктионий принял в качестве новых членов Этолийский союз, которая успешно защищала святилище, а также остальную материковую Грецию от галлов. Феаки были вновь допущены к участию в обороне региона. В III веке до н. э. в честь победы греков над галлами был проведён фестиваль Сотерий. К 191 году до н. э. в союзе было 17 членов, только у самого влиятельного из них было два голоса, в то время как у остальных — только по одному. Союз продолжал существовать и при Римской империи, но его полномочия ограничивались управлением храмом Аполлона в Дельфах. Римский император Октавиан Август (правил на рубеже I века до н. э. и I века н. э.) объединил энианов, малиев, магнийцев и пифийцев с фессалийцами. Поскольку долопы к тому времени исчезли, он передал их голоса городу Никополь[15].

Амфиктиония постепенно пришла в упадок, и во II веке н. э. её заменила Панэллинский союз, основанная римским императором Адрианом. Однако штаб-квартира Амфиктионии находилась в Афинах, любимом городе императора. Таким образом, по всей видимости Амфиктиония утратила своё влияние и прекратила своё существование, хотя точная дата её упразднения неизвестна[15].

Примечания

  1. ↑ Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  2. ↑ Латышев, В. В. Очерк греческих древностей : в 2 ч. / В. В. Латышев. — Санкт-Петербург : Алетейя, 1997. — 676 с.
  3. ↑ Sánchez, Pierre. L'Amphictionie des Pyles et de Delphes : recherches sur son rõle historique, des origines au IIe siècle de notre ère. — Stuttgart : F. Steiner, 2001. — ISBN 978-3-515-07785-9.
  4. ↑ 1 2 L. H . Jeffery (1976). Archaic Greece. The Greek city states c. 700—500 B.C.. Ernest Benn Ltd. London & Tonbridge pp. 72-73, 78. ISBN 0-510-03271-0
  5. ↑ L.H.Jeferry (1976). The Archaic Greece. The Greek city states. 700—500 B.C., p.74
  6. ↑ Паросская хроника // Хрестоматия по истории Древней Греции / под ред. Д. П. Каллистова. — Москва : Мысль, 1964.
  7. ↑ 1 2 Cf. Encyclopædia Britannica, 11 ed., s.v. Botsford, George Willis (1911), Amphictyony, in Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica, vol. 1 (11th ed.), Cambridge University Press, pp. 885—886
  8. ↑ Фукидид. История, Книга I, Глава 15, Параграф 3
  9. ↑ 1 2 Фукидид. История, Книга I, Глава 112, Параграф 5
  10. ↑ Forrest, «Greece: The history of the archaic Period», in John Boardman, Jasper Griffin and Oswyn Murray, Greece and the Hellenistic World (Oxford University Press, 1986) 1988:14f.
  11. ↑ Kelly 1966:118
  12. ↑ Страбон. География, VIII, 6, 14
  13. ↑ Aeschines. The Speeches of Aeschines: With an English Translation by Charles Darwin Adams / Aeschines. — London : William Heinemann ; New York : G. P. Putnam’s Sons, 1919. — (The Loeb Classical Library). — On the Embassy. — P. 245.
  14. ↑ Эсхин, II (О преступном посольстве), 116; см. также: Страбон, IX, 3, 7; Павсаний, X, 8, 2-5.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Lefèvre, F. L’Amphictionie pyléo-delphique: histoire et institutions / F. Lefèvre. — Paris : École française d’Athènes, 1998. — 358 p. — Текст : непосредственный.
  16. ↑ Clinton, Henry Fynes. An Epitome of the Civil and Literary Chronology of Greece: From the Earliest Accounts to the Death of Augustus : [англ.]. — University Press, 1851.
  17. ↑ Фукидид. История, Книга V, Глава 18, Параграф 2
  18. ↑ Donald Kagan (1969), The Outbreak of the Peloponnesian War, pp. 120—124.

Литература

  • Logo-bie.svg Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  • Эсхин. О преступном посольстве (II) // Речи / Эсхин; пер. с древнегреч. Л. М. Глускиной // Вестник древней истории. — 1962. — № 3.
  • Страбон. География в 17 книгах / Страбон; пер., статья и комм. Г. А. Стратановского. — Москва : Ладомир, 1994.
  • Павсаний. Описание Эллады : в 2 т. / Павсаний; пер. С. П. Кондратьева. — Москва : Искусство, 1994.
  • Латышев, В. В. Очерк греческих древностей : в 2 ч. / В. В. Латышев. — Санкт-Петербург : Алетейя, 1997. — 676 с.

Дополнительно по теме

Категории