Художественный вымысел и факт
Худо́жественный вы́мысел и фа́кт — ключевые понятия в литературе, которые определяют подход автора к созданию произведения. Они отражают различные подходы к описанию реальности и позволяют писателю воплотить свои идеи и концепции.
Художественный вымысел — изображение событий, персонажей, обстоятельств, не существующих в действительности, а созданных воображением писателя. Вымысел воплощает мировоззрение автора. Для него характерно отсутствие прямых соответствий как в реальности, так и в предшествующих произведениях искусства[1].
Художественное произведение обычно понимается как не полностью связанное с реальным миром, что, следовательно, оставляет его темы и контекст (к примеру, его связь с реальностью) открытыми для различных интерпретаций. Персонажи и события в некоторых художественных произведениях могут даже существовать в своём собственном контексте, полностью отделённом от известной физической Вселенной.
Факт — термин, в широком смысле может выступать как синоним истины; событие или результат; реальное, а не вымышленное; конкретное и единичное в противоположность общему и абстрактному[2].
Литературный факт — любые явления, которые могут стать опорой при анализе произведений, дополнить сведения о литературной эволюции. Литературным фактом может выступать текст нехудожественного происхождения, который введён в литературный контекст[3].
Художественный вымысел
- Особый род художественной условности: воспринимается как то, что могло бы быть в жизни или каком-то другом мире.
- Будучи формой обобщения, связан с действительностью.
- Границы между художественным вымыслом и достоверностью условны: их трудно провести в жанре мемуаров и биографий.
- Мера художественного вымысла зависит от жанра, личности писателя, его творческих методов, литературного направления.
Вымысел — ключевой (наряду с воспроизведением наблюдаемых фактов, использованием прототипов и исторических, мифологических и литературных источников) элемент искусства. По словам М. Горького, художественность без вымысла «невозможна, не существует». Вымысел присутствует даже в произведениях, опирающихся на реальные события, касаясь отдельных мыслей, высказываний и действий персонажей. Художественная образность обязательно сочетает в себе два компонента — условность (несоответствие изображаемого реальности) и жизнеподобие (стирание границ, создающее иллюзию тождества искусства и реальности)[4].
Однако вымысел не является произвольным фантазированием, он практически всегда так или иначе связан с реальностью. Даже в сказках и фантастике вымысел связан с реалиями настоящего или прошлого. Возможные формы, которые может принимать вымысел:
- домысливание мифологических и исторических источников (характерными примерами могут служить античная драма и древнерусская повесть), а также жизненных прототипов (в биографических и автобиографических произведениях);
- условность, гротеск и сказка, предоставляющие возможности для более свободного самовыражения и активной переработки материала[5].
Изображая события, которые «могли бы случиться», автор отражает свои представления о закономерностях бытия, возможностях развития реальности. При этом в произведениях определённых жанров (в особенности героических и сатирических) такие события могут выходить за рамки повседневного правдоподобия; по определению М. Е. Салтыкова-Щедрина, искусство призвано изображать «не те только поступки, которые человек беспрепятственно совершает, но и те, которые он несомненно совершил бы, если б умел или смел»[6].
Для архаичного мышления характерно отсутствие чёткой границы между исторической и художественной правдой. Однако уже в народных сказках вымысел осознан — они никогда не претендуют на то, чтобы считаться отражением реальности[4].
Платон отмечал наличие вымысла в мифе[7]; позже Аристотель формулировал принцип, согласно которому поэт пишет «не о действительно случившемся, но о том, что могло бы случиться, следовательно о возможном по вероятности или по необходимости»[6].
Христианская доктрина относилась к художественному вымыслу отрицательно: средневековые схоласты считали поэтические приёмы (такие как метафора) ложью, а поэзию — сотрясением воздуха[8].
В новеллистике западноевропейского Средневековья основополагающая роль художественного вымысла осознавалась ясно. В художественной литературе вымысел выпукло проявляется в «Божественной комедии» Данте, в переосмыслении традиционных сюжетов у Дж. Боккаччо и У. Шекспира, достигает эпического размаха в творчестве Ф. Рабле. Напротив, в главных жанрах древнерусской литературы (воинские повести, жития святых) такого осознания не было вплоть до XVII века, поскольку авторы этих произведений видели себя в роли хранителей предания, а не сочинителей[9].
В теории классицизма главенствовала точка зрения, отводившая искусству роль достоверного отражения реальности.
Перелом в отношении к вымыслу происходит в эпоху предромантизма и романтизма. Теоретики и поэты романтизма делают акцент на «сочинительство по собственным законам», а вымысел признаётся важнейшим свойством поэзии. Писатели-романтики смело преображают и переосмысливают фольклор, мифологию и предшествующие литературные источники — характерным примером может служить творчество И. В. Гёте и в особенности его «Фауст». Писатель мыслится творцом художественной реальности, не имеющей предшествующих аналогов; таковы фантастические произведения Э. Т. А. Гофмана, Э. По, Н. В. Гоголя, поэмы Дж. Г. Байрона[10].
В реалистической литературе XIX–XX веков акцент перемещается на изображение фактов и личностей, лично известных автору произведения, а расстояние между объективной и художественной реальностью сокращается. Лев Толстой в последние годы жизни, в частности, пишет: «Совестно писать неправду, что было то, чего не было». «Писание с натуры» снова становится самостоятельной ценностью, в XX веке вымысел часто критикуется как исчерпавшее себя явление, на смену которому идёт «литература факта». Тем не менее и в литературе реализма приёмы домысливания и «перестраивания» фактов реального мира продолжают использоваться, и качественное реалистическое произведение соединяет в себе выдуманные и невыдуманные элементы[11].
Оппоненты идеологии натурализма, в особенности в начале XX века, отвергали «рутинное» жизнеподобие — таким было творчество Всеволода Мейерхольда[4].
- Классицизм, реализм и натурализм требуют от произведений правдоподобия, достоверности, тем самым ограничивая воображение писателя.
- Барокко, романтизм, модернизм и постмодернизм признают право автора изображать события, невероятные с точки зрения обыденного сознания.
Литературный факт
Литературные факты — любые явление, которое могут служить опорой для анализа произведений. Они могут включать не только художественные тексты, но и различные документы, статьи, мемуары, письма и другие материалы, которые помогают глубже понять литературную эволюцию и культурные процессы, происходившие в разные исторические эпохи[3]. Например, письма писателей, их мемуары или критические статьи могут стать источниками информации о творческом процессе, о том, как автор воспринимал свою эпоху и какие идеи он пытался донести до читателя.
- Художественные тексты — основа литературного анализа. К ним относятся романы, повести, стихи и драмы. Каждый из этих жанров имеет свои особенности и требует различных подходов к анализу.
- Нехудожественные тексты — эссе, статьи и другие формы письменной речи, которые могут содержать ценные сведения о литературной среде, в которой создавались художественные произведения[12].
- Автобиографические материалы — письма, дневники и мемуары писателей, которые помогают раскрыть их внутренний мир, творческие замыслы и личные переживания. Эти материалы часто становятся ключом к пониманию подтекста художественных произведений.
- Исторические контексты — события, происходившие в обществе в определённый период. Например, войны или революции влияют на творчество писателей и могут быть проанализированы в контексте их произведений[12].
- Критические отзывы и рецензии — общественное мнение о произведении на момент его выхода также является важным литературным фактом, позволяющим понять, как менялось восприятие текста со временем.
- Контекстуализация произведения — понимание исторического и культурного фона помогает лучше осознать смысл произведения[3]. Например, знание о политических событиях может объяснить мотивы персонажей и конфликты сюжета.
- Углубление анализа — сопоставление различных источников информации может привести к более глубокому пониманию текста. Например, сопоставление художественного произведения с критическими статьями поможет выявить скрытые смыслы или подтексты.
- Отслеживание эволюции жанров — литературные факты помогают проследить изменения в жанрах и стилях на протяжении времени. Это важно для понимания того, как литература реагирует на изменения в обществе.
- Исследование авторского стиля — изучение писательских приёмов и техник через различные литературные факты позволяет исследовать уникальность стиля конкретного автора.
- При анализе творчества Ф. М. Достоевского можно обратиться к его письмам и дневникам, чтобы понять философские взгляды и личные переживания писателя. Это позволит, например, глубже осознать тему борьбы добра и зла в его произведениях.
- Исследование поэзии Серебряного века может включать анализ критических статей того времени, которые дают понять, как поэты воспринимались современниками и какие идеи они пытались донести до общества.
- При изучении современной литературы важно учитывать общественные события, такие как протестные движения или экономические кризисы, которые могли повлиять на творчество авторов. Нехудожественные тексты, такие как интервью с писателями или статьи о социальных проблемах, могут дать ценную информацию для анализа.
Примечания
Литература
- Вымысел художественный // Словарь литературоведческих терминов / Ред.-сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. — М.: «Просвещение», 1974. — С. 55—57. — 509 с. — 300 000 экз.
- Головачёва И. В. О соотношении фантастики и фантастического // Вестник СПбГУ. Сер. 9.. — 2014. — Вып. 1. — С. 33—42.
- Головачёва И. В. Фантастика и фантастическое: поэтика и прагматика англо-американской фантастической литературы. — СПб.: Петрополис, 2013. — 420 с. — ISBN 978-5-9676-0554-3.
- Кайуа Р. В глубь фантастического = Au coeur du fantastique pierres reflechies. — Издательство Ивана Лимбаха, 2006. — 280 с. — (Studia Europaea). — 2000 экз. — ISBN 5-89059-081-2.
- Ковтун Е. Н. Художественный вымысел в литературе XX века. — М.: Высшая школа, 2008.
- Кожинов В. В. Вымысел художественный // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М. : Советская энциклопедия, 1962. — Т. 1. Аарне — Гаврилов. — С. 1069—1070.
- Лукьянин В. П. Литературный факт и литературный процесс: проблема контекста // Дергачёвские чтения — 96. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности: тезисы докладов и сообщений научной конференции (Екатеринбург, 23—24 мая 1996 года). — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 1996. — С. 62—65.
- Никифоров А. Л. Факт // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Тынянов Ю. Н. Литературный факт // Архаисты и новаторы. — Л.: Прибой, 1929. — С. 5—29.
- Хализев В. Е. Вымысел // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Гл. ред. и составитель Николюкин А. Н.. — М.: Интелвак, 2001. — С. 153—156. — ISBN 5-93264-026-X.
- Хализев В. Е. Художественный вымысел. Условность и жизнеподобие // Теория литературы. — 4-е изд., испр. и доп. — М., 2004. — С. 103—107.




