Фрейзер, Нэнси

Нэнси Фрейзер родилась 20 мая 1947 года в Балтиморе (штат Мэриленд)^[7]. Выросла в семье иммигрантов во втором поколении: её отец происходил из семьи еврейских иммигрантов из Восточной Европы, а со стороны матери были ирландские католические и еврейские корни. В юности, на фоне действовавших в городе законов о расовой сегрегации, она принимала участие в движении за десегрегацию, что оказало значительное влияние на её политическое становление^[8].

Фрейзер получила степень бакалавра философии в Брин-Море в 1969 году и докторскую степень по философии в Центре CUNY в 1980 году^[7]. В студенческие годы она активно участвовала в радикальном политическом движении, а во время учёбы в аспирантуре применяла междисциплинарный подход, совмещая философию с изучением истории и социологии.

Фрейзер на протяжении многих лет преподавала на философском факультете Северо-Западного университета, прежде чем перешла в Новую школу в 1995 году. В качестве приглашённого профессора она преподавала в университетах Германии, Франции, Испании и Нидерландов. Кроме публикации собственных статей и монографий Фрейзер также является сооснователем и бывшим соредактором Constellations, международного журнала о критической и демократической теории^[7]. Фрейзер является почётным профессором (Professor Emerita) Новой школы социальных исследований^[4]. Среди её недавних академических назначений — должность приглашённого профессора в Лундском университете (2021) и статус старшего научного сотрудника (Senior Loeb Scholar) в Гарвардской высшей школе дизайна весной 2026 года^[9].^[4]

Философские работы Фрейзер касаются широкого спектра тем, но прежде всего она известна своим подходом к концепциями справедливости и несправедливости. Фрейзер утверждает, что справедливость можно понимать двумя способами, которые различны, но взаимосвязаны: как справедливость распределения (ресурсов) и справедливость признания (разных социальных идентичностей и групп)^[10]. Соответственно, существуют и две формы несправедливости: несправедливое распределение благ и отсутствие признания.

Фрейзер привлекает внимание к тому, что многие движения за социальную справедливость 1960-х и 1970-х годов боролись за социальное признание, за отсутствие дискриминации людей на основе их расы, пола, сексуальной или этнической принадлежности. Борьба за справедливость признания оказалась на первом плане, вытеснив борьбу за справедливое распределение благ в обществе на периферию^[11]. Осуждая эту исторически сложившуюся ситуацию, Фрейзер утверждает, что слишком большое внимание к политике идентичности отвлекает нас от критики неолиберального капитализма и имущественного неравенства, которое оказывается всё более заметным в разных странах мира.

В работе 1989 года «Борьба за потребности: очерк социал-феминистской критической теории политической культуры позднего капитализма» (Struggle over Needs: Outline of a Socialist-Feminist Critical Theory of Late-Capitalist Political Culture Фрейзер предлагает теорию о распределении благ в послевоенных капиталистических обществах. В этой работе Фрейзер интересует то, каким образом в позднекапиталистических обществах принимают решения о том, какие общественные потребности государство обязано удовлетворять. А точнее, как проводятся границы между политическим, экономическим и бытовым измерениями жизни в обществе. Фрейзер рассматривает вопрос о распределении благ как территорию борьбы за границы между этими тремя измерениями. Вытеснение бытового и экономического из сферы политического приводит к тому, что, например, бытовое насилие начинают считать не социальной проблемой, а частной проблемой семьи, которая должна решаться между женой и мужем. Иногда активистам удаётся переостроить границы между политическим, экономическим и бытовым измерениями жизни — например в форме закона против домашнего насилия^[12]. В 2020 году образовательный проект FEM TALKS использовал отсылку к этой теории Фрейзер для интерпретации дискуссий вокруг харассмента в российских университетах. Участницы проекта заметили, что тема отношений между профессорами и студентками понимается то как явление частой жизни, то как политический вопрос.

В книге «Каннибалистический капитализм» (2022) и последующих работах Фрейзер развивает концепцию «каннибальского капитализма» и выступает с критикой «экологизма богатых»^[13][14]. Она утверждает, что капитализм по своей природе разрушает собственные неэкономические основы, необходимые для его существования: природу, сферу социальной заботы и демократические политические институты^[15]. По мнению философа, «экологизм богатых» ошибочно рассматривает защиту природы в отрыве от вопросов социальной справедливости, предлагая рыночные решения, которые лишь сохраняют систему, породившую кризис^[14]. В противовес этому подходу Фрейзер подчёркивает неразрывную теоретическую связь между защитой природы и эмансипацией труда. Она указывает, что разрушение окружающей среды и обесценивание «экспроприированного» труда (включая неоплачиваемый труд по уходу) являются взаимосвязанными проявлениями общего структурного кризиса капитализма^[16].

В апреле 2024 года Кёльнский университет отозвал приглашение Нэнси Фрейзер на должность приглашённого профессора имени Альберта Великого. Причиной послужила её подпись под открытым письмом «Философия для Палестины» (Philosophy for Palestine) в ноябре 2023 года, которое, по заявлению администрации вуза, ставило под сомнение право Израиля на существование и оправдывало действия ХАМАС 7 октября 2023 года. Сама Фрейзер охарактеризовала отмену приглашения как «филосемитский маккартизм» — попытку заставить замолчать критиков политики Израиля под предлогом исторической ответственности Германии за Холокост. Действия университета вызвали широкую критику со стороны международного академического сообщества: в поддержку философа выступили известные учёные и представители Новой школы, опубликовавшие ряд открытых писем в защиту академической свободы^[17][18].

Основные награды и звания:

• Премия Нонино (2022)^[7]
• Член Американской академии искусств и наук (2019)^[7]
• Кавалер ордена Почётного легиона (2018)^[7]
• Всемирная премия Нессима Хабифа (2018)^[7]

Нэнси Фрейзер также является обладательницей шести почётных докторских степеней от различных университетов мира^[7].

«Состояния феминизма: от государственного капитализма до неолиберального кризиса» — сборник эссе, написанных с 1985 по 2010 гг^[19]., и анализирующих интеллектуальную историю второй волны феминизма^[20]. Фрезер рассматривает историю второй волны как драму в трёх актах^[12]. В первом акте этой истории феминистское движение объединилось с другими радикальными движениями, чтобы выявлять и исправлять гендерную несправедливость, присущую капитализму. Второй акт это истории представлет собой переход от борьбы за справедливое перераспределения благ к борьбе за желаемую политику идентичности. Проблема в том, что такая перемена повестки ставит феминизм в позицию, в которой он поддерживает неолиберализм и развитие общества свободного рынка, а не противостоит ему^[19][20] Третий акт этой истории — это желаемое будущее феминистского движения. Фрейзер выступает за возрождение феминистского радикализма, который сможет адресовать глобальный экономический кризис.^[21].

Книги

• Fraser, Nancy. Unruly practices: power, discourse, and gender in contemporary social theory. — Minneapolis : University of Minnesota Press, 1989. — ISBN 9780816617784.
• Fraser, Nancy. Justice interruptus: critical reflections on the "postsocialist" condition. — New York : Routledge, 1997. — ISBN 9780415917940.
• Fraser, Nancy. Redistribution or recognition?: A political-philosophical exchange / Nancy Fraser, Axel Honneth. — London New York : Verso, 2003. — ISBN 9781859844922.
• Fraser, Nancy. Scales of justice: reimagining political space in a globalizing world. — New York : Columbia University Press, 2009. — ISBN 9780231519625.
• Fraser, Nancy. Fortunes of feminism: from state-managed capitalism to neoliberal crisis. — Brooklyn, New York : Verso Books, 2013. — ISBN 9781844679850.
• Fraser, Nancy. Transnationalizing the Public Sphere. — Cambridge, UK, July 8, 2014. — ISBN 978-0-7456-5058-6.
• Fraser, Nancy. Domination et émancipation, pour un renouveau de la critique sociale : [фр.] / Nancy Fraser, Luc Boltanski, Philippe Corcuff. — Lyon : Presses Universitaires de Lyon, 2014. — ISBN 9782729708863.
• Arruzza, Cinzia. Feminism for the 99%: A Manifesto / Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya, Nancy Fraser. — Verso, 2019. — ISBN 9781788734424.
• Fraser, Nancy. The Old is Dying and the New Cannot be Born. — Verso Books, 2019. — ISBN 9781788732727.
• Fraser, Nancy. Cannibal Capitalism. — Verso Books, 2022. — ISBN 9781839761232.

Собрания сочинений и сборники

• Fraser, Nancy. Revaluing French feminism: critical essays on difference, agency, and culture / Nancy Fraser, Sandra Lee Bartky. — Bloomington : Indiana University Press, 1992. — ISBN 9780253206824.
• Fraser, Nancy. Feminist contentions: a philosophical exchange / Nancy Fraser, Seyla Benhabib, Judith Butler … [и др.]. — New York : Routledge, 1995. — ISBN 9780415910866.
• Fraser, Nancy & Gordon, Linda (1995), A genealogy of dependency: tracing a keyword of the U.S. Welfare State, Rethinking the political: women, resistance, and the state, Chicago: University of Chicago Press, с. 33–60, ISBN 9780226073996, <https://archive.org/details/rethinkingpoliti0000unse/page/33> 
• Fraser, Nancy (1997), Structuralism or pragmatics?: on discourse theory and feminist politics, The second wave: a reader in feminist theory, New York: Routledge, с. 379–395, ISBN 9780415917612 
• Fraser, Nancy (1998), From redistribution to recognition? Dilemmas of justice in a "post-socialist" age, in Willett, Cynthia, Theorizing multiculturalism: a guide to the current debate, Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons, с. 19–49, ISBN 9780631203421 
• Fraser, Nancy (1998), A rejoinder to Iris Young, in Willett, Cynthia, Theorizing multiculturalism: a guide to the current debate, Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons, с. 68–72, ISBN 9780631203421 
• Adding insult to injury: Nancy Fraser debates her critics. — London New York : Verso, 2008. — ISBN 9781859842232.
• Fraser, Nancy. Politics of culture and the spirit of critique dialogues / Nancy Fraser, Gabriel Rockhill, Alfredo Gomez-Muller. — New York : Columbia University Press, 2011. — ISBN 9780231151870.
• Fraser, Nancy. Fortunes of feminism: from state-managed capitalism to neoliberal crisis. — Brooklyn, New York : Verso Books, 2013. — ISBN 9781844679843.
• Fraser, Nancy. Capitalism: A Conversation in Critical Theory / Nancy Fraser, Rahel Jaeggi. — Polity Press, 2018. — ISBN 9780745671567.

Статьи

• Fraser, Nancy (January 1989). “Talking about needs: Interpretive contests as political conflicts in welfare-state societies”. Ethics. University of Chicago Press. 99 (2): 291—313. DOI:10.1086/293067.
• Fraser, Nancy (Spring 1994). “After the family wage: what do women want in social welfare?”. Social Justice. 21 (1): 80—86. DOI:10.1177/0090591794022004003.
• Fraser, Nancy (June 2001). “Recognition without ethics?” (PDF). Theory, Culture & Society. Sage. 18 (2—3): 21—42. DOI:10.1177/02632760122051760. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
• Fraser, Nancy (September 2005). “Mapping the feminist imagination: from redistribution to recognition to representation”. Constellations. Wiley. 12 (3): 295—307. DOI:10.1111/j.1351-0487.2005.00418.x.
• Hauenstein, Hanno (2024-04-09). “Nancy Fraser: Germany Canceled Me for Supporting Palestine”. Jacobin [англ.]. Дата обращения 2026-04-23.