1375—1468 — столица туркоманского государства Кара-Коюнлу.
1469—1501 — столица туркоманского государства Ак-Коюнлу. При Ак-Коюнлу Тебриз имел важное экономическое значение, он был перевалочным пунктом на Великом шёлковом пути. Немецкий путешественник Иоганн Шильтбергер писал, что доход шаха с Тебриза «превышает доходы могущественнейшего христианского монарха, потому что этот город — центр огромных торговых оборотов»[3].
Город трижды был разрушен (в 858 году, 1041 году и 1721 году) из-за мощных землетрясений.
В начале XX века Тебриз был пристанищем множества радикальных организаций, в силу чего играл важную роль в Конституционной революциикаджарского Ирана 1905—1911 годов. Уже в 1908 году из города были изгнаны сторонники Мохаммед-Али шаха, который, будучи принцем, занимал пост губернатора Тебриза. Одним из главных требований протестующих было создание нового меджлиса. В ответ на революцию, английские и русские войска вторглись в Иран, чтобы её подавить. Последние заняли Тебриз, разоружили радикальные революционные группы, но при этом не признавали и отказывали возможности проехать в город шахскому губернатору. В итоге Мохаммед Али-шах вынужден был уехать в Россию, а к власти в 1909 году пришёл новый правитель Султан Ахмад-шах, последний из династии Каджаров[6].
25 августа 1941 года началась Иранская операция и ВВС РККА совершили налёт на Тебриз. 26 августа Красная Армия заняла Тебриз[7]. В городе располагался 442-й отдельный радиодивизион ОСНАЗ (в/ч 95960), который выполнял задачи радиоразведки. Спустя 3 года после советской оккупации 12 декабря 1945 года Тебриз стал столицей Демократической Республики Азербайджан, созданной при участии СССР и просуществовавшей до декабря 1946 года, когда Советский Союз вывел войска из Ирана[8].
Непосредственно перед началом Исламской революции в Тебризе происходили массовые выступления против шахского режима. Они были жёстко подавлены силами армии.
Город сильно пострадал в ходе боевых действий во время ирано-иракской войны 1980—1988 годов.
«Тебризский народ, состоит из разных национальностей (несторианцы, армяне, евреи, грузины, иранцы и последователи Мухаммеда, то есть так называемые тебризцы, мусульмане составляющие основное население Тебриза. У каждого народа есть собственный язык»[9].
Исторически Тебриз был крупным торговым центром, о чём свидетельствует старинный Тебризский базар — памятник Всемирного наследияЮНЕСКО. Ныне город является вторым по значению промышленно-индустриальным центром Ирана. В городе расположена сеть профильных заводов и фабрик Иранской тракторостроительной компании «Тебриз Мохсен», составляющей ядро машиностроительной индустрии Ирана, филиалы которой действуют во многих городах страны и за рубежом. В городе расположены также нефтеперерабатывающий, химический и цементный заводы. Развита легкая и текстильная промышленность, функционирует ковроткаческая прядильная фабрика.
В начале XIV века монгольскими ильханами государства Хулагуидов была основана Тебризская школа персидской миниатюры[16], куда привлекались, иногда и насильственным путём, лучшие художники и каллиграфы[5], однако расцвет её пришелся на XVI век, времена династии Сефевидов после распада Тимуридской Империи. Примечательна она тем, что в ней переплетались многие существующие на тот момент художественные тенденции, а также тот факт, что она является свидетельством первого проникновения восточно-азиатских традиций в исламскую живопись, в частности, в работах этой школы ученые отмечают явные китайские и монгольские влияния[17] Однако в силу того, что знакомство с китайской живописью было первым в истории Ирана, часто в ранний период тебризской школы можно встретить грубое копирование китайских сюжетов[5]. Сюжетами миниатюр как правило были бытовые сцены, жизнь при дворе, а также эпизоды из произведений классической персидской литературы, хотя, стоить отметить, образный стиль миниатюры часто далеко отходил от замысла авторов. Тебризская школа XVI столетия развивалась в среде придворной культуры, её характеризовал широкий показ бытовых подробностей, нарастающая декоративность и дробность общего впечатления[5].
Ковер «Намазлык». Тебризская школа. XV век. Частная коллекция Э. Пароваччи, Италия.
Несмотря на то, что понятие «Тебризский ковёр» обозначает особый вид ковров, произведенных на Северо-Западе Ирана, Тебриз занимает в этом регионе особое место как центр всей данной школы ковроткачества, начиная с V—VI веков[18]. В XVI веке многие ковры ткались для дворцов иранской шахской знати эпохи Сефевидов, несмотря на это в них оставалась связь с народными бытовыми ковровыми изделиями Азербайджана. В оформлении ковров использовались изображения охотничьих сцен, «звериные» мотивы, растительный орнамент, одна из характерных черт тебризских ковров — богатая красочная гамма[5]. На протяжении XVI—XVII веков влияние тебризской школы выходило далеко за пределы северо-западного региона, так, она оказывала немалое влияние на ковровое искусство других регионов Империи.[19], а азербайджанские ковроткачи Тебриза приобрели славу ткачей, способных соткать ковры любого качества и сложности, начиная от простых шерстяных заканчивая сложными шелковыми коврами[20].
Близость к вулканическому массиву Сехенд вдохновляла многих творческих людей, побывавших в Тебризе. Город имеет особое место в иранской поэзии, к нему неоднократно обращались многие классики. Так, персидский поэт Руми, избрал своим наставником дервиша Шамса из Тебриза («Шамс» означает в переводе «солнце»), неоднократно обращался к Тебризу, в одном из своих произведений называл его «местом влюблённых» (перс.شهر تبريز است و کوی دلبران).
В 1898 году известный персидский поэт Адиб-аль-Мемалик начал издавать в Тебризе газету «Адаб».
В Тебризе действуют около двадцати высших учебных заведений, среди которых выделяются Тебризский университет, Тебризский университет медицинских наук, Азербайджанский университет имени Шахид Мадани, Университет художеств и Университет педагогов Азербайджана. В городе базируется Центр науки и технологий Восточного Азербайджана и Тебризская национальная библиотека.
Дом Конституции представляет собой историческое здание. В годы Конституционной революции 1905—1911 годов и после её окончания дом использовался как место сбора лидеров, активистов и сторонников движения. Именно поэтому в настоящее время здание функционирует как музей Конституции.
Дом Амир Низама — историческое здание, построенное во времена династии Каджаров. В настоящее время здание действует как Дом-музей Каджаров.
Часовая башня Тебриза (также известная как Дворец муниципалитета Тебриза) — главное центральное здание муниципалитета города. Дворец муниципалитета включает в себя зал, часовую башню и небольшой сад. Посреди сада находится круглый бассейн с фонтаном. Башня является резиденцией исламского совета города и местом проведения официальных и дипломатических встреч с высшими должностными лицами. Помимо этого здесь находится музей города и муниципалитета.
Уроженцами Тебриза являются: Шахрияр — азербайджанский иранский поэт. Сируc Тебризли — азербайджанский политический и государственный деятель. Аббас Карабаги — генерал, начальник Генерального штаба Иранской шахской армии. Валерий Величко — деятель советских органов госбезопасности, генерал-майор.
Tabrīz was a place of little importance at this time, having been largely destroyed in the Armeno-Persian wars of the fourth century (see V. Minorsky, “Tabrīz,” in EI1 IV).
↑ 12Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», с. 519
↑Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л., 1986. — С. 57.
↑ 123456Искусство Азербайджана, В. Шлеев при участии Б. Веймарно; раздел «миниатюры» — Т.Каптерева
↑Васильев Л. История Востока, Глава 10 Шиитский Иран в XIX—XX вв.
↑Kaveh, Farrokh. Iran at War: 1500—1988. — Oxford: Osprey Publishing, 2011. — 488 p. — (General Military). — ISBN 1846034914
↑George Lenczowski. «United States' Support for Iran’s Independence and Integrity, 1945—1959», Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 401, America and the Middle East. (May, 1972), p. 49
↑Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», с. 638
↑Willem Floor and Hasan Javadi, The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran,
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]
It is very interesting to learn that, according to Tenreiro, in 1523 among the people of Tabriz, there were only some Turkmen and the rest were Persians as well as many Armenians.
↑Сергей Нефедов, «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока», с. 639
↑Azerbaijanis (author Brenda Shaffer), page 206. // Encyclopaedia of Modern Asia. Volume 1: Abacus to China. Editors: David Levinson and Karen Christensen. New York: Charles Scribner’s Sons, 2002, LXVII+ 529 pages. ISBN 9780684312422
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]
Iran’s three northwesternmost provinces are inhabited predominantly by Azerbaijanis: East Azerbaijan, West Azerbaijan, and Ardabil. Tehran, the capital city, has a large Azerbaijani population as well, estimated at close to 50 percent of the city’s residents.
↑G.Fehervari. Art and architecture // Peter Malcolm Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. The Cambridge history of Islam, vol. 2. Cambridge University Press, 1977, p. 738
↑Andrew Burke, Mark Elliot. Iran. — Lovely planet, 2008. — Т. 5. — С. 64. — ISBN 9781741042931.
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]
Azari Weavers in Tabriz are renowned for being able to reproduce any type and quality of carpet, ranging from fine works in silk or with silk highlights, to simpler weaves from the village and tribal groups of the region.