Реваш

Мавзолеи Реваша — это архитектурные сооружения, расположенные в регионе Амасонас в Перу. В прошлом веке Чарльз Винер обнаружил мавзолеи Уткубамбы. Позднее мавзолеи Реваша в округе Санто-Томас были изучены французскими археологами Анри и Поле Райхленами; их исследованию способствовало обрушение крыши одного из склепов, под которой сохранились культурные ценности^[3].

В 1983—1986 гг. экспедиции Антисуйо (Amazonian Archaeological Institute «Antisuyo») обнаружили и зафиксировали несколько ранее неизвестных групп мавзолеев в окрестностях Реваша, в том числе аналогичные сооружения в местности Очина. Другие комплексы погребальных сооружений, в том числе саркофаги, найдены в Ла-Петаке (округ Леймебамба). В отличие от мавзолеев Реваша, эти объекты не имеют развитой внутренней отделки^[4][5].

Погребальные «дома» Реваша выстроены в одну линию вдоль узкой ниши в скальной стене крупного каньона. Сооружения сохранились хорошо, но находившиеся внутри мумии в основном уничтожены грызунами либо разграблены. Мавзолеи напоминают небольшие жилища и образуют подобие миниатюрной «деревни»^[6][7][8][9]. Внешне погребальные «дома» Реваша отдалённо напоминают скальные жилища индейцев Колорадо (так называемые «клиф-да́уэллингс»), однако это сходство, по-видимому, случайно. По сохранившимся скелетным останкам установлено, что мавзолеи Реваша не были индивидуальными захоронениями; они служили коллективными усыпальницами для представителей знати и социальной элиты^[9].

Наклонные крыши имеют символический характер: находясь под защитой скального навеса, они не испытывали воздействия дождя и солнца, поэтому их имитировали с помощью глиняных блоков, укреплённых деревянными палками и тростником, придавая им форму, близкую к местному архитектурному типу кинчи^[9].

Стены мавзолеев выложены из камня на глиняном растворе^[10]. Сооружения имеют прямоугольную форму, один или два этажа; задняя стена отсутствует, поскольку комплекс пристроен непосредственно к скале^[11]. Входная дверь, как правило, расположена сбоку. Нередко соседние мавзолеи примыкают друг к другу боковыми стенами или используют общую стену.

Верхние части стен украшены лепными изображениями кошачьих, южноамериканских верблюдов (лам), людей и двухцветных кругов. На стенах также встречаются гравированные знаки в форме буквы «Т», крестов и прямоугольников. Крестообразные мотивы по исполнению близки к символам культуры виру на побережье Перу. Аналогичные изображения присутствуют на стенах церкви в Ла-Хальке, которая, согласно местной легенде, построена мифическим персонажем Хуаном Осо («маленьким медведем»). Символика этих знаков остаётся нерасшифрованной^[5][12].

В мавзолеях чачапойя не было найдено следов культурного влияния инков, хотя относятся к относительно позднему этапу археологической истории Перу. В 1950 году Анри и Поле Райхлены предположили, что комплекс был построен в XIV веке н. э. и типологически связан с погребальными башнями чульпа, характерными для культур Тиуанако и Уари (около 1000 г. н. э.)^[9].