Виру (культура)

Археолог Альфред Крёбер был первым, кто исследовал долину Виру в 1925 году, но считал, что обнаружил памятники культуры Чиму. Название «культура Виру» было распространено Рафаэлем Ларко в 1933 году, который обнаружил в Ла-Пампа-Де-Лос-Кокос первую гробницу с сосудами, главной особенностью которых была негативная роспись, а также сделал находки на кладбищах долины Виру^[5]. Ларко назвал культуру, к которой принадлежал этот керамический стиль, культурой Виру, считая эту долину своим главным центром развития. В монографии, посвящённой этой культуре, опубликованной в 1945 году, Ларко локализовал географический ареал культуры в долинах Виру и Санта, а также указал на меньшее представительство в Чикама и Моче^[6].

В 2021 году углублённый технологический анализ местной керамики доказал, что общины Виру разделяли единую керамическую традицию в соседних долинах. Исследования состава минералов (pXRF) в глине подтвердили что посуда из местной глины долины Виру массово экспортировалась в соседние поселения Моче. Кроме того, обнаружение уникальной парадной и повседневной керамики Виру в домах знати Моче указывает на существование развитых рынков и политических союзов между этими народами^[7]. В 2026 году в ходе раскопок были обнаружены сложные элитные архитектурные сооружения и церемониальные центры Виру. Исследователи раскопали 1500-летний комплекс из оштукатуренных глинобитных помещений, построенный для лидеров Виру на склонах Серро-Бланко^[8]. Археологический проект в долине Виру обнаружил два храма огнепоклонников возрастом 4500 лет со священными очагами в центре и расписными алтарями^[9].

Уака Галлинасо — самый большой курган группы Галлинасо в долине Виру, заселённый с I века до н. э. до VII века н. э. Пространство занимали несколько архитектурных комплексов, которые представляли собой компактную сеть многокомнатных жилых единиц с жилыми и хозяйственными помещениями, а также внутренними дворами. Кроме того, были обнаружены различные архитектурные сооружения, от простых жилищ до внушительных домов с внутренними дворами. На некоторых курганах преобладали нежилые здания, что указывает на существование консолидированной власти, обладавшей средствами, ресурсами и видением для создания монументальных проектов гражданского или церемониального назначения^[10].

Большое общественное здание расположено в центре Уаки Галлинасо. Сооружение имеет засыпанные камеры и строительные колонны, сложенные из тысяч уложенных друг на друга глинобитных блоков. Колонны примыкают друг к другу, но не соединены. Доминирующим элементом является возвышающаяся платформа и прилегающая к ней терраса (Южная терраса), выходящая на широкую площадь, которая, по-видимому, использовалась для крупных общественных собраний, а также для церемониальных мероприятий^[5].

Раскопки в Уака Санта-Клара свидетельствуют о характере отношений между лидерами Моче и общиной Галлинасо. Изначально считалось, что этот объект представляет собой классическое поселение Моче, однако архитектурная экспертиза и керамические находки показали, что Уака Санта-Клара была общиной Галлинасо^[7]. Уака Санта-Клара представляла собой среднеразмерное административное поселение, построенное членами политического образования Виру на склонах небольшого холма, возвышающегося над центром долины. Предполагается, что объект служил важным узлом в административной сети Виру, охватывающей всю долину, поскольку является единственным пунктом входа с высокогорья. Основные водозаборы ирригационных каналов расположены в высокогорье рядом с этим пунктом входа^[10].

Уака Санта-Клара включает ряд платформ из сырцового кирпича и террас, построенных на склонах Серро-Сементерио. На территории находятся четыре больших соединённых между собой здания из сырцового кирпича: одно расположено на вершине холма, известной как главная платформа, и по одному на каждой из трёх террас. Вокруг основания главной платформы были найдены сотни фрагментов декоративных боевых булав. Эти архитектурные элементы широко представлены в искусстве культур Галлинасо и Моче, где они украшают крыши важных зданий. Булавы были характерны исключительно для этой части памятника, поэтому их использование ограничивалось верхней частью сооружения^[11].

Доступ к Уаке Санта-Клара из долины был возможен только через одну из трёх нижних террас. Поскольку одна из террас хорошо сохранилась, было обнаружено, что две соседние комнаты в южной части здания являлись частью сложной системы проходов. Эта система, по-видимому, направляла посетителей, поднимающихся на холм и в здание. Высокий статус этого помещения подчёркивался наличием низкой скамейки у стены с нишами. В северо-восточном углу находился проход, который ограничивал доступ ко многим частным зонам. Одна из таких комнат, обнаруженная неподалёку, имела большую галерею, похожую на веранду, с панорамным видом на ущелье долины. Эту комнату могли использовать для визуального контроля над восточной частью холма, то есть как символ власти. В Уаке Санта-Клара также были обнаружены крупные хранилища сельскохозяйственной продукции^[12]. Эти крупные сооружения тесно связаны с резиденциями элиты, а также с элитными захоронениями внутри архитектурного комплекса^[11].

Существует устоявшаяся точка зрения, согласно которой Моче покорили долину Виру, сместив местную элиту. Однако материалы раскопок на этом объекте не позволяют сделать такой вывод.

Элита в Уаке Санта-Клара сохраняла свою власть над землёй, народом и, что наиболее важно, над этим местом на протяжении всего раннего промежуточного периода. Несмотря на отсутствие прямой смены власти, Моче сохраняли опосредованный контроль над Уакой Санта-Клара. Об этом свидетельствует наличие артефактов Моче внутри комплексов элиты. Отношения между двумя могущественными, доминирующими и элитными обществами не были «сбалансированными», но точно неизвестно, как Моче к 700 году н. э. обеспечили полный контроль над этим поселением^[5].