Новый год в Армении
Но́вый год в Армении (Аманор: Ամանոր / Нор Тари: Նոր Տարի) — официальный ежегодный праздник с нерабочими днями 31 декабря и 1–2 января согласно законодательству Республики Армения. Встреча Нового года проходит дома в семейном кругу. После полуночи и в течение праздников посещение родных, соседей и друзей для армян является традицией: чем больше визитов сделано, тем успешнее будет наступивший год. 1 января как начало года отмечается в Армении со второй половины XVIII века н. э. по инициативе Симеона Ереванци, первоиерарха Армянской Апостольской церкви[1][2].
История
Издревле Новый год в Армении праздновали как Аманор («нор» год, «ам» новый) в день весеннего равноденствия, 21 марта. Сутки с одинаковой продолжительностью дневного и ночного времени не только символизировали пробуждение природы после зимней спячки, но и считались днем рождения Ваагна, представителя пантеона языческих богов Армении. Ежегодно 21 марта древнеармянские жрецы славили природу и молили богов об урожайном годе[3].
В 1082 году известный астроном и математик средневекового Закавказья Ованес Имастасер занимался переводом подвижного древнеармянского календаря в неподвижный. В процессе работы ученый обозначил началом Нового года 11 августа, или в праздник Навасарда, одну из самых знаменательных для Армении дат. Согласно преданиям, 11 августа в 2492 году до нашей эры Айк-Лучник в тяжелой битве одолел пришедшего ранее из Ассирии завоевателя Бэла. Айк заложил основы независимого армянского государства и основал династию царей Айказуни. С той поры Навасард праздновали всенародно в течение недели. В эти дни пировали, проводили спортивные состязания и жертвовали богам лучшее из выращенного[4][5].
Отдельные современные исследователи связывают выбор средневекового ученого с особым расположением трех звезд пояса Ориона (в Армении Айка), которые 11 августа составляют прямую линию с Гавазаном, знаменитым столпом-посохом Татевского монастыря. Независимый изыскатель Вазген Геворгян предполагает, что с 4 до 6 утра 11 августа ежегодно происходит своеобразный рестарт энергоинформационного поля планеты[4].
Прошло около семи столетий с началом отсчета года в Навасард. В 1774 году Верховный Патриарх и Католикос всех армян Симеон Ереванци издал указ о праздновании Нового года первого января. Языческие обряды к этому моменту церковью были уже запрещены, однако переход на новую модель длился более века. На формирование нового уклада стимулирующее влияние оказало празднование русскими солдатами Нового 1827 года и святок в Эриванской крепости[6][7].
Новый год сегодня: синтез прошлого и настоящего
Некоторые новогодние традиции, в которых можно обнаружить отсылки к Навасарду и Аманору, сохранились в Армении до сих пор: установка Кенац Цар, выпечка Тари Ац и Асил-Басил.
Кенац Цар
Если одни армяне на Новый год наряжают «петровскую» ель, то другие самостоятельно мастерят Кенац Цар из соломы пшеницы с базой из облепиховых, абрикосовых или других веточек либо по принципу снопа. Формой Кенац Цар имитирует дерево. Миссия Кенац Цар — баланс прошлого и будущего, инь и ян. Декорируют Древо жизни творчески: используют не только колосья пшеницы (символ плодородия и достатка), но и самостоятельно сделанные игрушки и обереги. Детали изготовления хранят и передают молодежи старейшие представительницы рода[2].
Праздничный стол
Придерживающиеся традиций хозяйки перед Новым годом обязательно пекут обрядовый бездрожжевой пирог Тари Ац, который украшают орешками и сухофруктами как символами изобилия и достатка. Запеченная фасолина либо монетка после дележа пирога указывает на того из семьи, кому весь год будет благоволить удача[2].
Для гадания выпекают Асил-Басил: печенье в виде человеческих фигурок, которые символизируют членов семьи. Замешивает тесто старшая из хозяек семьи, каждый домочадец вылепливает свою фигурку с добавлением изюма. Если во время выпечки и тесто, и изюм увеличиваются в размерах, год для прототипа фигурки будет благоприятным[8].
Ранее на постном предрождественском столе обязательными элементами были орехи и мед, фрукты и сухофрукты, постная пасуц-толма и блюда из фасоли, сладкий взвар из сухофруктов анушапур, хапама и постная гата. В качестве национальной приправы для улучшения пищеварения использовали нгацахик (вид полыни). Нгахацик собирали на склонах Арарата и сушили, употребление приправы символизировало общность всех армян. Считалось, что на Новый год можно обойтись без вина, но не без нгахацика[7][9].
Сегодня орехи и фрукты актуальности не утратили, но в большинстве армянских семей Новый год также связывают с мясным изобилием: толма и кюфта (отваренные говяжьи котлетки небольшого размера), вяленое мясо и фаршированная птица, колбаса различных видов и свиной окорок. Обязательны сыры в ассортименте и вина, ординарные и марочные армянские коньяки[8].
Новогодние обычаи и персонажи
Чисто убранный дом — важное преддверие армянского Нового года. Как и проводы уходящего, которые проходят 31 декабря вокруг горящего костра или камина с символическим сжиганием ошибок и неприятных воспоминаний.
Подарки приобретают задолго до праздника по длинному списку: для домашних, крестных родителей и других родственников, которых предстоит обойти и поздравить после полуночи и в течение новогодних каникул (согласно светскому календарю на текущий год). Посещают и друзей. С собой приносят хороший алкоголь для доверительного мужского общения, дорогие конфеты для женщин, сласти и игрушки для детей[10].
Когда-то подарки для членов семьи складывали в длинные вязаные носки, подвешенные к дымоходу. Вручал дары самый старший из мужчин, после чего поднимал первый тост с предложением отведать мёда для сладкой жизни семьи в новом году. Заходил и Каханд Папа в сопровождении Дзюнанушик (Снегурочки). Армянский Дед Мороз раздавал не гостинцы, а семь наставлений о самых важных для армян ценностях. Каханд Папа напоминал о взаимоуважении и скромности, благодарности и любви к труду, а также о смирении, миролюбии и мудрости[11].
Главную ёлку Армении устанавливают на площади Республики в столице страны. На новогодних гуляньях в ночь с 31 декабря на 1 января у ели можно встретить преимущественно гостей Еревана и армянскую молодежь. Обзаведшиеся семьями армяне придерживаются национальных традиций и отмечают праздник в семейном кругу: сначала дома, а затем навещая родственников. Днем на площадь приходят с детьми, чтобы полюбоваться убранством ели и сфотографироваться с Дедом Морозом и Снегурочкой, которые с советских времен стали неизменными спутниками армянского Нового года[12].