Лейкок, Томас (физиолог)

Томас Лейкок (англ. Thomas Laycock; 1812[1][2][…]1876[1][2][…]) — английский врач и нейрофизиолог. Известен как один из основателей физиологической психологии. Первым сформулировал концепцию рефлекторного действия в головном мозге, а также известен своей классификацией психических заболеваний. Оказал влияние на Джона Хьюлингса Джексона и психиатра Джеймса Крайтон-Брауна.

Общие сведения
Томас Лейкок
Дата рождения 1812[1][2][…]
Дата смерти 1876[1][2][…]
Страна
Образование
Род деятельности врач, нейрофизиолог

Биография

Лейкок родился в Уэтерби, Йоркшир, в семье уэслианского священника Томаса Лейкока[3]. Его мать была дочерью чеширского сквайра[4].

С 1821 по 1827 год он посещал Уэслианскую академию в Вудхаус-Гроув в Уэст-Йоркшире. Там он учился вместе с Джоном Уильямом Дрейпером. В возрасте пятнадцати лет Лейкок обучался на хирурга-аптекаря у Уильяма Спенса и Джона Спенса в Бидейле[4].

Лейкок учился в Университетском колледже в Лондоне и продолжил обучение в Париже в 1834 году в течение ещё двух лет, где его преподавателями были Альфред Арман Вельпо (1795—1867) и Пьер Шарль Александр Луи (1787—1872), известный как основоположник статистики[5]. В Париже Лейкок изучал анатомию и физиологию под руководством Жака Лисфранка де Сен-Мартена и Вельпо в больнице Питье-Сальпетриер[3].

Весной 1837 года Лейкок начал изучать немецкий язык, чтобы расширить свои знания за пределы английской и французской литературы. В 1839 году он отправился в Германию и получил докторскую степень под руководством профессора Карла Фридриха Генриха Маркса в Гёттингенском университете в Нижней Саксонии[3]. В течение 1839—1840 годов Лейкок опубликовал множество статей об истерии и других психических заболеваниях.

В своей последней статье об истерии Лейкок писал о влиянии истерии на сознание, наблюдаемом при комах, делирии, галлюцинациях и сомнамбулизме. Эта статья представила концепцию, согласно которой стимулы к мозгу могут вызывать действия у субъекта без его осознания. Эта концепция отходила от представления о человеке как об уникальном духовном существе и рассматривала его как более автоматизированного и животного.

После получения докторской степени в 1839 году Лейкок вернулся в Йорк, где работал врачом в Йоркском диспансере и преподавателем медицины в Йоркской медицинской школе. Во время работы в Йоркском диспансере он создал профессиональную репутацию и опубликовал ряд работ по медицине и смежным областям[6].

В 1852 году Лейкок впервые встретил Хьюлингса Джексона, нового студента; он также обучал Джонатана Хатчинсона, с которым Джексон встретился в 1859 году и жил в одном доме на Финсбери-сёркус, 14, в Лондоне в течение трёх лет.

В 1855 году должность заведующего кафедрой медицины в Эдинбургском университете стала вакантной. Из восьми потенциальных кандидатов Лейкок был выбран Эдинбургским городским советом; однако он не был принят общественностью или представителями профессии[6]. Лейкок сохранял репутацию плодовитого автора медицинских, философских и психологических трудов вплоть до своей смерти в 1876 году. В 1856 году он был избран членом Гарвеевского общества Эдинбурга[7][8].

Лейкок организовал курс медицинской психологии и психических заболеваний в качестве профессора медицины в Эдинбурге[3]. Его курс не был хорошо принят студентами-медиками в Эдинбурге[6].

В Эдинбурге Лейкок дружил с реформатором приютов Уильямом А. Ф. Брауном (1805—1885) и оказал влияние на его сына, психиатра Джеймса Крайтон-Брауна (1840—1938).

В середине сороковых годов Лейкок страдал от туберкулёза[3]. Из-за туберкулёза колена его левое колено пришлось ампутировать. Операцию выполнил Джеймс Спенс[4]. Лейкок настоял на проведении операции без анестетиков и провёл последнее десятилетие своей жизни с ампутированной конечностью[3].

Его жена Энн умерла в 1869 году и похоронена в Йорке.

Лейкок умер дома, на Уокер-стрит, 13, в Вест-Энде Эдинбурга[9].

undefined

Он похоронен недалеко от своего дома, на одной из верхних террас епископальной церкви Святого Иоанна в западном конце Принсес-стрит.

undefined

Учения

Рефлекторная функция мозга

Следуя работам Роберта Уайтта и Маршалла Холла, Лейкок изучал рефлекторную дугу в связи с нервной системой[5]. В то время как Холл считал, что рефлекторная дуга опосредуется спинным мозгом, отдельно от головного мозга, Лейкок утверждал, что мозг подвергается тем же рефлекторным паттернам, что и остальная часть нервной системы[3]. Изучив немецкий язык, он перевёл книги Иоганна Августа Унцера, который изучал афферентные и эфферентные рефлексы. Унцер централизовал нервную систему в спинном мозге, так что рефлексы могли возникать даже без функционирующего мозга, который контролирует только сознательную деятельность[5]. Лейкок не согласился с централизацией Унцера в ганглиях спинномозговых корешков[6].

Природа и методология

Лейкок был телеологом. Он также верил в «единство природы» и рассматривал природу как работающую через бессознательно действующий принцип организации. Благодаря своему телеологическому подходу он утверждал, что истоки нервной системы основаны на естественной силе, которую он назвал «Бессознательно действующим принципом интеллекта»[3]. Эта сила обеспечивала план построения организма, регулировала организмы на основе инстинкта выживания и воздействовала на мозг, вызывая феномены мысли. Лейкок рассматривал природу как целенаправленную в создании этой силы, которая в конечном итоге приводит к самосознательному разуму и бессознательному интеллекту, где зарождались рефлексы[3]. Из-за своего телеологического подхода к рассмотрению природы через призму цели Лейкок использовал наблюдение в качестве основного метода научного исследования. Он не выступал за микроскопические эксперименты, которые считал ненужными при изучении биологических сил природы. Он предпочитал пассивное наблюдение целенаправленных явлений в природе, из которых можно было бы вывести теории[3].

Классификация психиатрических расстройств

В 1863 году Лейкок опубликовал статью о классификации психиатрических расстройств. О классификации он сказал: «Если мы далее проанализируем стандарт, применяемый к наименованию и классификации психических заболеваний в целом, мы обнаружим, что он включает атрибуты или качества, общие с другими людьми того же возраста, пола или социального положения». Лейкок признавал, что в классификацию включено множество факторов, и поэтому абсолютные стандарты невозможны.

Лейкок также знал о различных возможных подходах к классификации, но он использовал биологический и неврологический подход. Он классифицировал безумие на три типа: оректическое безумие, тимическое безумие и френическое безумие. Каждый тип безумия был связан с расстройством в энцефалических центрах, которые контролировали инстинкты, чувства или разум.

Биологический подход к классификации психических расстройств был обусловлен убеждением Лейкока в том, что разум является результатом работы мозга. О безумии он дал следующее определение: «хроническое расстройство мозга, при котором психическое состояние человека настолько изменяется, что он полностью или частично лишается здравого смысла». Он объяснял моральное безумие и манию через концепцию «обратной эволюции», концепцию, которая позже была развита Джоном Хьюлингсом Джексоном.

Лейкок стал президентом Медико-психологической ассоциации в 1869 году. Он считал, что люди с умственными недостатками также могут быть психически больны, что в его время ещё не было общепринятой идеей.

Наследие

Идеи Лейкока получили современное признание благодаря его ученику Джону Хьюлингсу Джексону, который переработал концепцию непрерывности нервных систем у животных с помощью эволюционных доказательств[3]. Научный подход Джексона получил гораздо большее признание, чем философский, наблюдательный подход Лейкока. Лейкок обобщил рефлекторные паттерны всей нервной системы и синтез нервной функции. Иван Павлов, Чарльз Скотт Шеррингтон и Зигмунд Фрейд позже расширили философские наблюдения Лейкока о синтезе нервной функции[6].

Среди наград, полученных Лейкоком: членство в Королевском обществе Эдинбурга, членство в Королевском колледже врачей Эдинбурга и должность ординарного врача королевы Шотландии[6].

Библиография

  • Religio Medicorum: a Critical Essay on Medical Ethics (1848)
  • The Social and Political Relations of Drunkenness (1857)
  • Mind and Brain (1860)

Примечания

  1. 1 2 3 4 Swartz A. Thomas Laycock // Open Library (англ.) — 2007.
  2. 1 2 3 4 Thomas Laycock // Biodiversity Heritage Library — 2006.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Leff, Alex (1991). “Thomas Laycock and the cerebral reflex: a function arising from and pointing to the unity of Nature”. History of Psychiatry. 2 (8): 385—407. DOI:10.1177/0957154x9100200803. PMID 11612602. S2CID 22081447.
  4. 1 2 3 Wayback Machine. discovery.ucl.ac.uk. Дата обращения: 3 августа 2026. Архивировано 18 декабря 2025 года.
  5. 1 2 3 Pearce, JMS (2002). “Thomas Laycock (1812-1876)”. Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry. 73 (3): 303. DOI:10.1136/jnnp.73.3.303. PMC 1738035. PMID 12185163.
  6. 1 2 3 4 5 6 “Thomas Laycock (1812-1876), Mental Physiologist, Medical Psychologist”. Journal of the American Medical Association. 205 (5): 103—104. 1968. DOI:10.1001/jama.205.5.301.
  7. Watson Wemyss, Herbert Lindesay. A Record of the Edinburgh Harveian Society : [англ.]. — T&A Constable, Edinburgh, 1933.
  8. Minute Books of the Harveian Society. — Library of the Royal College of Physicians of Edinburgh.
  9. C D Waterston. Former Fellows of The Royal Society of Edinburgh, 1783–2002: Part 2 (K–Z) / C D Waterston, A Macmillan Shearer. — July 2006. — ISBN 090219884X.

Литература

Ссылки

Дополнительно по теме