Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

ЛЕФ

Экспертиза РАН

Logo-ran.pngLogo-ran-black.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее
Times2.svg

Экспертиза РАН

Arrow-Right.png
Logo-ran.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее

Выверенная статья

Aprove.svg

Выверенная статья

У этого термина существуют и другие значения, см. Леф.

ЛЕФ («Ле́вый фронт иску́сств») — творческое объединение, существовавшее в 1922−1929 годах в Москве, Одессе и других городах СССР.

Описание

Обложки журналов ЛЕФа

Члены объединения ЛЕФ стремились к созданию нового революционного пролетарского искусства. Таким искусством они считали конструктивизм и кубо-футуризм, противопоставляя эти направления искусству классическому. Видели себя продолжателями дела старых футуристов, изложивших свои идеи в манифесте «Пощёчина общественному вкусу» в 1912 году[1][2].

Они считали, что искусство должно сформировать новую среду жизни и, как следствие, новый тип человека. А значит, футуризм на этом новом этапе должен стать не просто направлением в искусстве, но общественным движением. По их представлениям, искусство нужно подчинить агитационным и производственным задачам, выполнению социального заказа. Соответственно, участники ЛЕФ, отказываясь от станковых форм изобразительного искусства, развивали фотографию, кинохронику, документальный и агитационный жанры, в литературе их излюбленными жанрами стали репортаж и фактический очерк[1][2].

Владимир Маяковский был главой объединения. Входили в него художники-конструктивисты: Александр Родченко, Варвара Степанова, Антон Лавинский, Владимир Татлин и другие, писатели и теоретики искусства: Алексей Кручёных, Николай Асеев, Осип Брик, Сергей Третьяков, Василий Каменский, Борис Пастернак (до 1927 года), Пётр Незнамов, Борис Арватов, Николай Чужак, Виктор Перцов, Семён Кирсанов (начинал в Юго-Лефе, одесском филиале объединения) и другие. Близок к Лефу был Виктор Шкловский, который в то время был теоретиком ОПОЯЗа[2].

Основные творческие принципы ЛЕФа

Лефовцы ожесточённо боролись за новое искусство, прославляли революцию и искренне старались слить искусство с революционной действительностью[3]. Идеалом личности для них становится человек расчётливый и интеллектуальный[4].

Основные принципы деятельности ЛЕФа — литература факта, производственное искусство, социальный заказ. Лефовцы отвергали художественный вымысел и относились с презрением к т. н. «творческой индивидуальности». Современное искусство, с их точки зрения, должно приносить пользу. Они предлагали излагать только факты, не приукрашивая их рифмами и образностью и не обобщая[5]. Например, описывать конкретный завод, а не абстрактный. Драматург Сергей Третьяков считает, что новое искусство факта должно смыкаться с научной биологией, а не следовать традиции прежнего «психологического романа»[6].

С точки зрения Виктора Шкловского, творческий человек должен иметь профессию помимо творческой деятельности, потому что у него должно быть не «авторское видение», а способность видеть вещи «как неописанные». Соответственно, если он говорит, к примеру, о производственном процессе, он должен его понимать и знать. И художники ЛЕФа пробуют себя в новых профессиях: Варвара Степанова делает принты для Ивановской швейной фабрики; Лавинский и Родченко осваивают дизайн; Маяковский, Брик и Родченко занимаются рекламой советских товаров (спичек, соли и пр.)[6].

Лефовцы полагали, что устаревшие литературные жанры, такие как роман, повесть, рассказ, не подходят для строительства новой культуры, новое время требует очерков, репортажей, фельетонов и лозунгов. По мнению Третьякова, литература должна быть заменена журналистикой, поскольку её задача — не развлекать и оболванивать, а информировать и воспитывать. Традиционный сюжет в литературе они предлагали устранить, заменив его «монтажом фактов», а героями сделать реальных людей, а не вымышленных[2][7].

История объединения и печатные органы

Объединение ЛЕФ было основано в конце 1922 года в Москве. Футуристы и пролеткультовцы В. Маяковский, О. Брик, Н. Асеев, Б. Арватов, С. Третьяков, Н. Чужак, а также А. Родченко, который вместе с Маяковским работал над «Окнами РОСТА» и обложками номеров «ЛЕФ», составили ядро объединения[6].

ЛЕФ проявлял большой интерес к кинематографу. С объединением сотрудничали кинематографисты С. М. Эйзенштейн, Э. И. Шуб, Л. З. Трауберг, Л. В. Кулешов, Г. М. Козинцев, Дзига Вертов, С. И. Юткевич. Маяковский, Брик, Шкловский и Третьяков писали сценарии для кино, Незнамов — статьи о кино, а художники Лавинский и Родченко создавали для фильмов плакаты и декорации[4].

Сотрудничали с ЛЕФом также архитекторы: братья Веснины, А. К. Буров. В 1925 году архитекторами-членами ЛЕФа было основано Объединение современных архитекторов[8][9].

В 1921 году Владимир Маяковский получил в Наркомпросе разрешение организовать издательство, и в итоге начал выпускать журнал «ЛЕФ», ставший платформой для обсуждения новой эстетики[6]. Первый номер вышел 29 марта 1923 года, в нём были опубликованы манифесты «За что борется ЛЕФ?», «В кого вгрызается ЛЕФ», «Кого предостерегает ЛЕФ». Этот номер, как и последующие, состоял из пяти разделов[4]:

  • Программа,
  • Практика,
  • Теория,
  • Книга,
  • Факты[4].

Журнал издавался до 1925 года[6]. Расхождения между членами реакции в представлениях о том, каким должен быть журнал, а также расхождение теорий объединения с творчеством его наиболее талантливых авторов привели к закрытию журнала[2].

Однако спустя два года журнал стал издаваться под названием «Новый Леф» (1927−1928)[6], его ответственным редактором сначала тоже был Маяковский. «Новый Леф» уже не стремился, как первый журнал, объединить все «левые» течения: ранее дружественные группировки нередко критиковались в его статьях. В августе 1928 года Маяковский и ещё несколько членов редколлегии ушли из «Нового Лефа» (а также из ЛЕФа), и редактором журнала стал Третьяков. Однако через несколько месяцев журнал закрылся[2] (в декабре 1928 года вышел его последний номер)[4].

В 1929 г. вышел сборник теоретических статей участников ЛЕФ «Литература факта»[5].

ЛЕФ провозгласил себя единственным настоящим представителем революционного искусства и нетерпимо относился к другим творческим группам[7]. Кроме того, участники объединения жёстко критиковали произведения современников, не соответствующие их принципам. Так, объектами их критики стали «Зависть» Юрия Олеши, рассказы Михаила Зощенко, романы Алексея Толстого и другие[2]. Однако произведения самих поэтов и художников ЛЕФа также часто не вписывались в их собственные теории и программы[7].

20–24 февраля 1924 года в Одессе состоялось выступление Владимира Маяковского, тогда же он встретился с Семёном Кирсановым, начал продвигать его стихи, печатая в ЛЕФе, приглашать в совместные поездки. Затем из объединения двух футуристических группировок возникает группа «Одесский Леф». По словам Кирсанова, в группу входило около 50 человек: поэты-футуристы, актёры, художники и музыканты. В полуразрушенном здании, предоставленном Политпросветом, одесские футуристы сделали капитальный ремонт и открыли театр. Они опубликовали воззвание «За театральный Октябрь» и статью «Что такое Леф?». Просуществовала эта группа недолго, но уже весной 1924 года, также под влиянием Маяковского, в Одессе возникает объединение Юго-леф, возглавляемое Леонидом Недоля-Гончаренко (поэты Семён Кирсанов и Сергей Бондарин, художники Николай Данилов и Николай Соколов и др.). Сначала это был литературный кружок, в который входило несколько человек, но вскоре благодаря их активным выступлениям объединение разрослось до 500 человек. В Одессе у объединения было семь мастерских, два клуба и театр; также Юго-леф имел несколько отделений в других южных городах. Юго-леф существовал до 1925 года и имел свой печатный орган — журнал «Юго-леф» (вышло 5 номеров). Объединение было распущено вскоре после Всесоюзного совещания левого фронта искусств (1925) в Москве, на который приезжали представители Юго-лефа[10].

Также было несколько литературных групп, стоявших на позициях ЛЕФа, в Иваново-Вознесенске, Тифлисе и Новосибирске[11].

Критика

Внутренние противоречия, возникшие во многом из-за чрез­мер­но рег­ла­мен­ти­ро­ван­ной про­граммы, привели к пре­вра­ще­нию ле­фов­ских прин­ци­пов в дог­му, слу­жа­щую ин­те­ре­сам уз­кой груп­пы. Выход Маяковского и Брика из объединения в 1928 году означал фактический распад ЛЕФа. Критика объединения появлялась и ранее в журналах «Красная новь», «Под знаменем марксизма», «Новый мир», газете «Известия». В. Полонский, Д. Бедный, А. Лежнев, В. Лебедев-Полянский и другие выступали его оппонентами. Волна критики нарастает к концу существования объединения: в 1927 году выходит статья В. По­лон­ско­го «Леф или блеф?», в 1928 году с критикой выступает и Маяковский в докладе док­лад «Ле­вее Ле­фа»[12].

В литературной энциклопедии 1933 года членов группы «ЛЕФ» называют «попутчиками левого толка», в частности потому, что в то время искусство стало ориентироваться на рабоче-крестьянские массы, а значит, оно должно было быть понятным, а ЛЕФ с его увлечением новыми формами не отличался простотой[6].

Материалы и тексты

Примечания

  1. ↑ 1 2 Левый фронт искусства. artinvestment.ru. Дата обращения: 30 октября 2023.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Поликовская Л. ЛЕФ (Левый фронт искусств). Универсальная научно-популярная энциклопедия Кругосвет. Дата обращения: 30 октября 2023.
  3. ↑ Шешуков С. И. Неистовые ревнители: из истории литературной борьбы 20-х годов. — М.: МПГУ, 2013. — С. 15. — 336 с. — ISBN 978-5-7042-2374-0.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Лаврентьев А. ЛЕФ. Опыт создания искусства дня. nekrasovka.ru. Дата обращения: 30 октября 2023.
  5. ↑ 1 2 Литература факта: Первый сборник материалов работников ЛЕФа, 2000, с. 77–79
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Матвиенко К. Идеология и практика ЛЕФа: история одной утопии. Театръ (24 сентября 2014). Дата обращения: 30 октября 2023.
  7. ↑ 1 2 3 Объединение «ЛЕФ». slova. Дата обращения: 30 октября 2023.
  8. ↑ Журнал «ЛЕФ». № 1–7. Полный комплект номеров без сохранения издательских обложек работы Родченко. Ответственный редактор В.В. Маяковский. АО «Российский аукционный дом» универсальная торговая площадка. Дата обращения: 30 октября 2023.
  9. ↑ Братья Веснины. «Тогда» — культурологический проект о 1920—1930-х годах. Дата обращения: 30 октября 2023.
  10. ↑ Деменок Е. Футуристы в Одессе. artukraine (11 сентября 2013). Дата обращения: 30 октября 2023.
  11. ↑ ЛЕФ. «Тогда» — культурологический проект о 1920—1930-х годах. Дата обращения: 30 октября 2023.
  12. ↑ Терёхина В. Н., Грачёва С. М. ЛЕ́ВЫЙ ФРОНТ ИСКУ́ССТВ. Большая российская энциклопедия 2004–2017. Дата обращения: 30 октября 2023.

Литература

Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=ЛЕФ&oldid=1205826476