Кузьмин, Аполлон Григорьевич

Аполлон Кузьмин родился 8 сентября 1928 года в селе Высокие Поляны Пителинского района Рязанской области.

В 1952 году поступил на исторический факультет Рязанского педагогического института. Окончил исторический факультет Рязанского государственного педагогического института (1956). В 1958 году поступил в аспирантуру на кафедру источниковедения МГУ, научный руководитель — академик М. Н. Тихомиров. Кандидатскую диссертацию «Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме периода их самостоятельности» защитил в 1963 году^[1].

В начале 1960-х годов по приглашению своего учителя академика М. Н. Тихомирова вошёл в состав рабочей группы Института истории АН СССР по публикации «Полного собрания русских летописей». Затем в конце 1960-х годов по рекомендации академиков Б. А. Рыбакова и И. Д. Ковальченко стал заместителем главного редактора журнала «Вопросы истории» (переехал в Москву), совмещая эту должность с работой на кафедре истории феодализма исторического факультета МГУ. В этот период активно участвовал в различных дискуссиях по ключевым проблемам российской истории (этногенез славян, происхождение Древнерусского государства, изучение русского летописания, подлинность «Слова о полку Игореве» и др.).

В 1975 году по приглашению профессора Д. С. Бабурина перешёл на работу в МГПИ им. Ленина, где проработал почти 30 лет и подготовил несколько десятков докторов и кандидатов исторических наук (А. Ф. Киселёв, С. В. Перевезенцев, В. В. Фомин, В. И. Вышегородцев, Г. А. Артамонов, В. В. Маландин, В. И. Меркулов, Е. С. Галкина, Е. А. Колесникова, Ю. А. Мамаева, Г. В. Талина, В. В. Горский и др.)^[2].

В 1996 году в автокатастрофе погибла его дочь Татьяна.

Весной 2004 года приехал в Рязань на отдых и лечение к своей старшей дочери Ирине. Скончался 9 мая 2004 года от заражения крови в Рязанской областной больнице. Отпевание прошло в Москве в храме Архангела Михаила в Тропарёве. Похоронен на Хованском кладбище рядом с супругой и дочерью^[2].

В 1963 году защитил кандидатскую диссертацию «Рязанское летописание», а в 1971 году — докторскую «Начальные этапы древнерусского летописания» (официальные оппоненты П. П. Епифанов, А. П. Пронштейн и В. Л. Янин; последний дал отрицательный отзыв).

Является автором ряда концепций, связанных с изучением этногенеза индоевропейцев и славян, древнерусского летописания, «варяжской», «норманской», «русской» и «хазарской» проблем, происхождения Древнерусского государства, типологии первичных форм социальной организации индоевропейских народов, истоков русского христианства и крещения Руси, проблемы диалектики взаимоотношений «земли» (общества) и «власти» (государства).

В рамках этой концепции «земля» трактуется как народ и общинное самоуправление, выстраиваемое «снизу вверх», а «власть» — как государственная власть, выстраиваемая «сверху вниз». Диалектика взаимоотношений этих двух сил заключалась в их постоянном сотрудничестве и жёстком противостоянии, которые определяли весь ход истории Киевской Руси^[3][4].

В 1970—1980-е годы Кузьмин почти в одиночку отстаивал точку зрения, что варяги не были скандинавами. В рамках занимаемой Кузьминым позиции варяги считаются прибалтийскими славянами на основании этимологий и западнославянских влияний на язык и материальную культуру северо-западных областей Древней Руси. Исследуя летописное сказание о призвании варягов, Кузьмин в целом следовал концепции А. А. Шахматова^[5].

Кузьмин полемизировал в печати с Л. Н. Гумилёвым, А. А. Зиминым, Э. Киннаном, А. Поппэ, Л. В. Черепниным и другими известными историками. По оценке В. А. Кучкина, Кузьмин не был согласен ни с норманистами, ни с антинорманистами, а основную проблему их спора — о значении иноземного начала в русской истории — он по сути дела решал так же, как и норманисты^[6].

Ознакомившись в изложении польского историка XVIII века Х. Ф. Фризе с летописью Коменского из архива Жиротинов, Кузьмин предположил, что источником этих известий могли быть древние моравские хроники^[7].

В статье «Об этнической природе варягов» (1974) Кузьмин пытался доказать, что большая часть русских и варяжских имён имеет кельтское происхождение, а летописные варяги были ославяненными кельтами, но позднее окончательно утвердился на позиции поморско-славянского происхождения варягов.

Ещё в советский период заявлял об «арийских корнях» славян^[8][9].

Кузьмин пытался отождествить влахов Пространного Жития Мефодия с волохами «Повести временных лет»: предложил связать влахъ с арианскими готами, археологические следы которых в Паннонии прослеживаются вплоть до IX века, или с потомками лангобардов, которых в римской традиции также иногда именовали готами^[10].

6—7 октября 2023 года в МПГУ прошла Всероссийская научная конференция «Земля и власть в судьбе России», посвящённая 95-летию со дня рождения профессоров А. Г. Кузьмина и В. Г. Тюкавкина^[11][12].

Автор около 350 научных публикаций.