Касма–Сечин (культура)

Культура Ка́сма-Сечи́н (около 3600 г. до н. э. — 200 г. до н. э.) — древняя цивилизация, существовавшая на территории современного Перу примерно с 3600 г. до н. э. по 200 г. до н. э.[2].

Под этим термином объединяется ряд близко расположенных доисторических руин в долинах реки Касма и её притока реки Сечин, а также вдоль побережья Тихого океана в Перу. К руинам относятся такие крупные археологические памятники, как Сечин-Бахо, Сечин-Альто, Серро-Сечин, Мохеке (Пампа-де-лас-Лламас-Моксеке), Чанкильо и Таукачи-Конкан, а также другие, менее крупные объекты. Большинство памятников в глубине материка расположено в речных долинах на расстоянии около 20 км от океана. Прибрежные памятники Уайнуна и Лас-Халдас находятся примерно в 20 км к северу и югу от устья реки Касма на побережье.

Общие сведения
Касма–Сечин
Географический регион долины рек Касма и её притока Сечин, перуанское побережье Тихого океана
Локализация ПеруАнкаш, Перу
Типовой и другие памятники Сечин-Бахо, Сечин-Альто, Серро-Сечин, Мохеке, Чанкильо и Таукачи-Конкан
Датировка ок. 3500 г. до н. э. - ок. 200 г. до н. э.[1]

География

Перуанское побережье Тихого океана является одной из самых засушливых пустынь в мире со среднегодовым количеством осадков менее 10 мм. За исключением речных долин, пустыня практически лишена растительности. Вдоль 2400 км перуанского побережья в море впадают 57 небольших рек, питаемых обильными осадками, которые выпадают в Андах на высоте более 2500 м. Каждая речная долина образует линейный оазис, в котором возможно орошаемое земледелие. Долины реки Касма и её притока, реки Сечин, являются одним из таких оазисов. Ареал культуры Касма-Сечин простирался примерно на 40 км вглубь суши от океана. Ширина орошаемых долин колеблется от 1 до 7 км[3].

На протяжении примерно 4 км в долине реки Сечин, чуть выше её слияния с Касма, расположен комплекс археологических руин, включающий такие объекты, как Сечин-Бахо, Сечин-Альто, Серро-Сечин и Таукачи-Конкан. Все они, за исключением Сечин-Альто, находятся в пустыне на окраине орошаемой речной долины. Чанкильо и Мохеке расположены в долине реки Касма. Другие более мелкие памятники разбросаны по обеим речным долинам[4]. Долина реки Касма была заселена задолго до того, как началось строительство монументальных сооружений на этих участках. Самая ранняя радиоуглеродная датировка района, указывающая на присутствие человека, — 7600 г. до н. э., обнаруженная в Серро-Сечин[5].

В более позднее время долины рек Касма и Сечин обеспечивали население в 14 000 человек, и, возможно, численность населения в период расцвета культуры Касма-Сечин была аналогичной[6]. По другой оценке, число людей, связанных с этой культурой, составляло 23 000[7]. Площадь орошаемых земель в узких долинах невелика, хотя часть населения проживала за пределами сельскохозяйственных районов в прибрежных поселениях.

Воды Тихого океана у берегов Перу чрезвычайно богаты, и некоторые из самых ранних поселений располагались на пустынном побережье и для пропитания больше полагались на рыболовство, чем на сельское хозяйство или охоту и собирательство. Самые ранние поселения также развивались в докерамической эпохе[8].

Культура Касма-Сечин располагалась примерно в 130 км к северу от северных аванпостов цивилизации Норте-Чико, которую археологи считают самой древней в Америке. Учитывая небольшие расстояния, культурные контакты и обмен между этими двумя районами были вполне вероятны[9].

История

Прибрежное Перу — один из шести регионов мира, в которых цивилизация развивалась независимо, без внешнего влияния[10]. К 3000 году до н. э. в нескольких местах на побережье Перу, включая долины Касма-Сечин, проживало значительное население, которое осуществляло крупные проекты, такие как строительство пирамид и других церемониальных и монументальных сооружений. Самая ранняя перуанская цивилизация отличалась от других древних цивилизаций мира тем, что на начальных этапах в ней отсутствовала керамика (гончарное ремесло). Важность сельского хозяйства для ранней перуанской цивилизации является предметом споров: некоторые археологи выдвигают «морскую гипотезу», согласно которой богатые морские ресурсы близлежащего Тихого океана позволили оседлым прибрежным обществам процветать до появления орошаемого земледелия[11].

Некоторые артефакты культуры Касма-Сечин могут предшествовать цивилизации Норте-Чико. Радиоуглеродное датирование указывает на то, что площадь в Сечин-Бахо была построена в 3500 г. до н. э. Находящийся поблизости фриз высотой 2 м был датирован 3600 г. до н. э.[12]. Эта дата, если она будет подтверждена дополнительными находками, означает, что культура Касма-Сечин могла зародиться не позднее, а возможно, и раньше цивилизации Норте-Чико, которая считается самой древней цивилизацией Америки[13][14].

Каменный век (12 000-3000 гг. до н. э.)

Самая ранняя радиоуглеродная датировка присутствия человека в долине Касма-Сечин находится недалеко от руин Серро-Сечин и относится к 7600 г. до н. э.. В Сечин-Бахо были найдены самые ранние остатки монументальной архитектуры с руинами «Первого здания», датируемыми 3700-2900 гг. до н. э., в течение которых было проведено несколько реконструкций. Расположение Сечин-Бахо вдали от моря и морских ресурсов предполагает, что сельское хозяйство стало важным источником пропитание для строителей и близлежащих жителей. Потребность в рабочей силе для строительства также предполагает наличие многочисленного оседлого или полуоседлого населения поблизости, а также механизма управления для сбора и контроля рабочих. Керамики в этот период не было[15].

Докерамический период (3000-1800 гг. до н. э.)

Докерамический период характеризуется ростом прибрежных поселений Уайнуна, где поселение датируется 2900 годом до н. э., и Лас-Халдас, где поселение датируется 2200 годом до н. э.[16]. И Уайнуна, и Лас-Халдас расположены на расстоянии более 12 км от орошаемых земель долины реки Касма, поэтому рыболовство было их основным средством существования[17].

В этот период также развивались внутренние поселения: прибрежные поселения поставляли рыбу и другие морские ресурсы внутренним поселениям, а внутренние поселения поставляли сельскохозяйственную продукцию прибрежным поселениям. Особое значение в этой торговле имел хлопок, который использовался в прибрежных поселениях для изготовления рыболовных сетей и лесок, а также тыквы, использовавшиеся в качестве поплавков и ёмкостей. Распространённым способом выращивания сельскохозяйственных культур было земледелие в поймах, хотя в это время в долинах рек Касма и Сечин, вероятно, также использовалось мелкомасштабное орошение с помощью каналов[18].

Формативный период (1800—900 гг. до н. э.)

В формативный период культура Касма-Сечин достигла наибольшего расцвета. Технологические достижения включали ткачество и гончарное дело, внедрение или расширение канального орошения в долинах рек, а также строительство ряда крупных монументальных пирамид и площадей[19]. Многие из примечательных памятников, такие как Сечин-Бахо и Серро-Сечин, относятся к докерамическому периоду, но в позже они были реконструированы и расширены[20].

В этот период наблюдается высокая концентрация монументальных сооружений в долине Сечин. На расстоянии около 5 км здесь находятся четыре крупных археологических комплекса: Сечин-Бахо, Таукачи-Конкан, Серро-Сечин и Сечин-Альто. Последний являлся доминирующим центром региона. Памятник представляет собой крупнейшую платформенную пирамиду с плоской вершиной — тип архитектуры, типичный для тихоокеанского побережья Перу. Это было самое большое сооружение в Америке на момент строительства (примерно 1600—1400 гг. до н. э.)[21]. Размеры, плотность и однородность памятников в долине Сечин позволили археологам предположить, что Сечин-Альто был административным центром государства, объединившего долины и, возможно, прибрежные поселения под единым правительством. О доминирующем положении Сечин-Альто свидетельствует также его расположение: другие крупные памятники находятся в пустыне на границе орошаемой территории, Сечин-Альто же занимает ценные орошаемые земли[22].

Жители долин Касма и Сечин выращивали многие пищевые культуры, но свидетельства кукурузы, самой распространённой культуры в Америке, в формативом периоде и ранее отсутствует[23].

Ранний горизонт (900—200 гг. до н. э.)

Культура долин рек Касма и Сечин в период раннего горизонта попала под влияние, а возможно, и под политический контроль высокогорной культуры Чавин. Ближе к концу формативного периода характер архитектуры, артефактов и питания в районе Касма-Сечин изменился, что предполагает «враждебное вторжение». Кукуруза и домашние животные — ламы, альпаки и морские свинки — были завезены в период раннего горизонта, а зависимость от морских ресурсов как источника белка снизилась, что позволяет предположить, что захватчики (если таковые были) пришли из высокогорных районов Перу, а не из других прибрежных культур. Военная тематика стала больше демонстрироваться в новом архитектурном стиле. Большие курганы, характерные для культуры формативного периода, больше не строились[24].

Чанкильо — одни из наиболее примечательных руин периода раннего горизонта. Чанкильо, история которого началась ещё в 350 году до н. э., включал в себя крепость, солнечную обсерваторию и церемониальные зоны. Обсерватория, называемая «Тринадцатью башнями Чанкильо», позволяла наблюдателю определять точную дату года, наблюдая за положением солнца на восходе и закате на башнях. Чанкильо и другие сооружения культуры Касма-Сечин были частично разрушены, и их использование было прекращено в результате конфликта около 100 г. до н. э.[25].

undefined

Примечания

  1. Pozorski, Shelia and Pozorski, Thomas, (2006a) Early Settlement and Subsistence in the Casma Valley, Iowa City: University of Iowa Press, pp 6–7.
  2. В старейшей солнечной обсерватории возрастом 2300 лет обнаружили редкую статуэтку воин, Моя планета. Дата обращения: 14 мая 2026.
  3. Pozorski, pp. 1-2.
  4. Google Earth; Fuchs, Peter R.; Patzchke, Renate; Yenque, German; and Briceno, Jesus (2009), «Del Arcaico Tardio al Formativo Temprano: Las Investigaciones en Sechin Bajo, Valle de Casma», Boletin de Arqueologia PUCP, No. 13, p. 61
  5. Moore, Jerry D. (2014), A Prehistory of South America, Boulder: University of Colorado Press, p. 231.
  6. Mosele, Michael E. (2001), The Incas and their Ancestors, New York: Thames & Hudson, p. 143
  7. Pozorski, Thomas and Pozorski, Shelia (Summer 2005), "Architecture and Chronology at the Site of Sechin Alto, Casma Valley, Peru, " Journal of Field Archaeology, Vol. 30, No. 2, p. 158
  8. Moore, pp. 219—220
  9. Moore, pp 236—237
  10. «Rise of Civilizations: Mesopotamia to Mesoamerica», Archaeology, Wright, Henry T., vol. 42, no. 1, pp. 46-48, 96-100, 1990
  11. Moore, pp. 219—220
  12. Article- Archeology: Ancient Ceremonial Plaza found in Peru, Making Anthropology Public (27 февраля 2008). Дата обращения: 14 мая 2026.
  13. Oldest Urban Site in the Americas Found, Experts Claim. news.nationalgeographic.com. Дата обращения: 14 мая 2026. Архивировано 29 февраля 2008 года.
  14. Oldest Urban Site in the Americas Found, Experts Claim. news.nationalgeographic.com. Дата обращения: 14 мая 2026. Архивировано 29 февраля 2008 года.
  15. Moore, pp. 230—231
  16. Moore, p. 229; Pozorski, Shelia and Pozorski, Thomas (2006b), "Las Haldas: An Expanding Initial Period Polity of Coastal Peru, " Journal of Anthropological Research, Vol. 62, No. 1, p. 30.
  17. Moore, p. 229; Pozorski, (2006b), pp 20-35.
  18. Pozorski (2006a), p. 113
  19. Pozorski, (2006a) p. 114—117
  20. Moore, pp 231—235
  21. Moore, 235—236
  22. Pozorski, Thomas and Pozorski, Shelia, "Preceramic and Initial Period Monumentality within the Casma Valley of Peru, " in Burger, Richard L. and Rosenswig, Robert M. (2012), Early New World Monumentality, Gainesville: University Press of Florida, pp 369—378, 389. Downloaded from Project Muse.
  23. Pozorski (2012), pp 388—389
  24. Pozorski (2006a), pp. 118—130
  25. UNESCO World Heritage Centre. Chankillo Archaeoastronomical Complex (англ.). whc.unesco.org. Дата обращения: 14 мая 2026.

Литература

  • Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  • Берёзкин Ю. Е. Инки: исторический опыт империи. — Л.: Наука, 1991.
  • Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.