Архитектура муисков

Дома муисков, называемые бохио или малока, представляли собой круглые постройки из деревянных столбов и глиняных стен с конической крышей из тростника. Длинная деревянная балка поддерживала крышу в центре круглой постройки и была прикреплена к деревянным столбам. Внутренняя часть крыши была украшена тканями с тонкими штрихами разных цветов. На пол укладывали тонкую солому^[7]. Некоторые бохио, вероятно, принадлежавшие касикам (вождям), имели керамические полы, о чём свидетельствуют находки в Москера. Это было нетипично для домов муисков^[8].

Хотя испанские летописцы сообщают о «большом населении» территорий муисков^[9], люди жили в небольших поселениях, которые испанские завоеватели описывали как «рассредоточенные усадьбы». Как и майя, муисков связывали небольшие поселения с эффективным ведением сельского хозяйства^[10]. Дома в саванне Боготы строились на слегка возвышенных участках, чтобы защитить их от наводнений различных рек, болот и топей, характерных для этой местности^[11]. Каждая община имела свои собственные сельскохозяйственные и охотничьи угодья, окружавшие их дома. Дома строились вокруг центральной площади, в центре которой находился дом вождя. Два или более «ворот» в cercado (огороде) давали доступ в деревню^[12]. Точное количество домов в деревнях остаётся неясным и требует дополнительных археологических исследований. Де Кесада описывал деревни от 10 до 100 домов. Поздний период муисков, обычно определяемый как 1200—1537 годы, характеризуется более плотным населением и более крупными общинами, особенно в Суба и Кота, с более разбросанными жилищами в окрестностях^[13].

Раскопки в районе Лас-Делисиас в Боготе, на аллювиальной террасе реки Тунхуэлито в 1990 году, обнажили шесть круглых сооружений диаметром 4,6 метра, что немного меньше, чем жилые помещения, найденные в других районах, например, в Факататива (5 метров)^[14]. Заселение этих домов датируется от начала периода муисков до колониального периода. Жилые помещения заселялись в два этапа, начиная с 950 года до н. э., а следующий этап датируется 750 годом до н. э. Датировка была проведена на основе содержания углерода в полах помещения. В этом месте также были найдены керамика, кости животных, семена и украшения^[15].

В 1943 году археолог Сильва Селис обнаружил в Соаче жилые постройки, относящиеся к четырём разным временным периодам, с признаками проживания людей в виде отложений пепла от пожаров и костей животных^[16].

Многие учёные сходятся во мнении, что жилище муисков было равноправным: разница между жилыми помещениями касиков и представителей низшего сословия была незначительной, особенно в Соаче^[17][18].

Согласно описаниям Педро Симона и других исследователей, у входных столбов жилищ касиков размещались останки людей, принесённых в жертву. Сами столбы были покрыты кровью жертв — мальчиков (moxas) или пленников из соседних коренных племён, которые почитались как священные. Археологические находки в Москере подтверждают эту теорию^[19].

Дороги народа муисков были грунтовыми, что затрудняет их обнаружение при археологических раскопках. Некоторые дороги были торговыми путями, соединявшими муисков с восточными соседями (Льянос-Ориенталес), с народом гуане на севере и с народами панче и музо на западе. Другие дороги были священными. Примеры таких дорог, использовавшихся для паломничества, были найдены в Гуаске и озёрах Сиче. Пути, соединявшие территории муисков с районами, где выращивали хлопок, проходили через Сомондоко и Сунубу. Дороги, пересекавшие горы, окружавшие Альтиплано, были узкими, что затрудняло передвижение испанских конкистадоров, особенно верхом на лошадях. Как только они достигали открытых территорий саванны Боготы, передвижение становилось легче^[20].

Муиска, в рамках своей религии, построили различные храмы на своих территориях. Наиболее священными были Храм Солнца в Сугамукси и Храм Луны в Чиа. Храм Солнца был построен в честь Суэ, бога Солнца муисков, а Храм Луны — в честь его жены Чиа. Также примечательным был храм Горанчача, построенный, согласно мифам муисков, Горанчачей. На одном из островов озера Фукене находился храм с великолепным убранством и 100 жрецами, как описывал Фернандес Пьедраита^[21].

Педро Симон отметил, что храмы были построены из гваякового дерева, чтобы они прослужили долго^[22]. Согласно Пьедраита, моксы были возведены в храмах, чтобы сделать их как можно более священными для жертвоприношений, что означало большую честь для семей, которые пожертвовали молодых мальчиков^[21].

Другие сооружения муисков были в основном религиозного характера. Помимо празднований в природных зонах, таких как озёра Гуатавита, Игуаке, Тота, Фукене, Суэска и Сиеча, муисков построили несколько мест, где проводились религиозные церемонии, таких как Кохинес-дель-Саке и колодец Хунзауа, оба в Хунзе, нынешней Тунхе.

В отличие от деревянно-глиняных сооружений домов и храмов муисков, одно из их сооружений, по всей видимости, было построено из камня — крепость Кахика, расположенная к северу от современной Боготы. Сооружение описывается как имеющее стены толщиной 80 см и высотой 4 метра, но современные учёные ставят под сомнение существование этого сооружения в доколумбовую эпоху^[23].

Реконструкции бохио муисков и самого важного храма Согамосо представлены в Археологическом музее в Согамосо. Эта работа была выполнена на раннем этапе археологических исследований Альтиплано в 1940-х годах. Элиесер Сильва Селис был архитектором и археологом, участвовавшим в реконструкциях.

Археологические работы были затруднены постоянным расширением столицы Боготы, в окрестностях и на территории которой было построено много древних сооружений. Археологическая экспедиция 2002 года показала, что за несколько месяцев ранее незанятый археологический объект был полностью застроен^[25].