История ЛГБТ в США

Содомия являлась уголовным преступлением во всех британских колониях, провозгласивших независимость в 1776 году. В Нью-Йорке, Нью-Джерси, Делавэре, Мэриленде и Северной Каролине с содомией в течение длительного времени обращались в соответствии с Общим британским правом, которое криминализировало все однополые отношения.

В Нью-Гэмпшире, Массачусетсе, Род-Айленде, Коннектикуте, Виргинии и Южной Каролине были свои законы, формулировки которых основывались на запрете содомии. В Пенсильвании правовая ситуация неоднократно менялась: пока квакеры задавали политический тон в этой колонии (1681—1693), Пенсильвания была также единственной колонией, в которой гомосексуальные действия мужчин не карались смертью, что в дальнейшем, изменилось в противоположную сторону.

Первым зарегистрированным случаем казни за содомию на территории, которая впоследствии станет Соединенными Штатами, является случай Ричарда Корниша, который был повешен в Виргинии в 1625 году за содомию. В 1629 году пятеро молодых людей нетрадиционной ориентации, прибывших в колонию Массачусетского залива на борту «Талбота», были обвинены в гомосексуальных действиях; местные власти, не зная, как наказать молодых людей, отправили их обратно в Англию для наказания. Первой женщиной на земле британских колоний, ответившей за лесбийские отношения, была жительница колонии Массачусетского залива Элизабет Джонсон в 1648 году^[13].

После того, как Соединенные Штаты провозгласили независимость в 1776 году, положения о содомии, которые обычно предусматривали смертную казнь или длительное тюремное заключение за гомосексуальные отношения между мужчинами сохранились. Однополые отношения между женщинами, как правило, карались так же в большинстве государств, в том числе и США, но до конца XX века преследовались редко и обычно наказывались более мягко, чем соответствующие действия между мужчинами.

В ходе общей либерализации законодательства США, смертная казнь была заменена 10-летним тюремным заключением с конфискацией всего имущества^[13].

С развитием психиатрии, гомосексуальность стала пониматься как психическое расстройство^[2][14]. В последующие переиздания DSM-II гомосексуализм был включён в категорию под названием «Нарушение сексуальной ориентации». Эта особая категория осталась в DSM-III (1980)^[15]. 

Осмысление гомосексуальности в рамках психиатрической модели происходило в несколько этапов^[16]. Начиная с МКБ-6 (1948), через МКБ-7 (1955), МКБ-8 (1965) и МКБ-9 (1975) гомосексуальность была включена в главу V о психических расстройствах, а также рассматривалась, как часть общей категории «Сексуальные отклонения». МКБ-6 была первой версией, которая включала классификацию психических расстройств^[15].

В МКБ-10 гомосексуальность она уже не выделялась как отдельное расстройство, а отнесена к категории психических и поведенческих нарушений, связанных с сексуальным развитием и ориентацией^[17].

Бесчисленные федеральные, государственные и местные законы и постановления привели к тому, что гомосексуалистов как лиц с психическим расстройством, исключали из определенных профессий и службы в армии. Американская иммиграционная служба INS также могла отказывать во въезде гомосексуальным иностранцам в США^[18].

В декабре 1973 года состоялось скандальное голосование Американской психиатрической ассоциации (АПА), исключившее гомосексуализм из списка психических расстройств. Этому предшествовали общественно-политические события 1960–1970 годов. Американское общество устало от затянувшейся интервенции Америки во Вьетнаме и экономического кризиса. В США зародились и стали популярными молодёжные протестные движения. Кингсли Дэвис, являющийся центральной фигурой в разработке политики ограничения рождаемости в США, наряду с популяризацией контрацептивов, предлагал поощрение гомосексуальности^[19].

Центр Манхэттена постепенно стал домом для гомосексуалистов в Гринвич-Виллидж, где женщины и мужчины-трансвеститы могли выступать на балах в масках, например, в Webster Hall. В начале 1930-х годов площадь Таймс-сквер превратилась в гей-квартал, в котором гомосексуальные мужчины не стыдились совместно проживать в пансионатах. Однако, некоторые лесбиянки и гомосексуалисты из США по-прежнему предпочитали жить за границей, опасаясь уголовного преследования^[20].

В 1930-е годы за Великой депрессией во многом последовало возрождение морали и нравственности. Законопроект о театральных замках Уэльса с 1927 года запретил театрам Нью-Йорка показывать гомосексуальный, педофильный и другой контент, считающийся извращенным. В порядке упреждающей самоцензуры национальная индустрия кинопроизводства в 1934 году приняла Кодекс Хейса, в котором оговаривалось, какой контент фильма является морально приемлемым для киноаудитории. Пункты 2—4 кодекса — Сексуальные извращения и отображение гомосексуального содержания стало запрещено. Поскольку пресса и радио также опускали эту тему, за исключением специальной медицинской литературы, можно было вырасти в Соединенных Штатах в течение всего периода до Второй мировой войны, не встречая никаких указаний на то, что гомосексуальность вообще существует.

С декриминализацией гомосексуальных отношений, в США стали появляться движения ЛГБТ, ставящие перед собой цель в продвижении и скрытой пропаганде ЛГБТ-сообщества в США. К примеру, в ноябре 1950 года в Лос-Анджелесе гомосексуалист Гарри Хэй основал первую организацию в Соединенных Штатах: Общество Маттачине.

иВ субботу 28 июня 1969 года, в 1 час 20 минут ночи, четверо полицейских в штатском, два патрульных полицейских в униформе, а также детектив Чарльз Смит и заместитель инспектора Сеймур Пайн со словами: «Полицейская проверка!» вошли в бар «Стоунволл-инн».

Среди клиентов были обнаружены гомосексуалисты, а также мужчины, переодетые в женщин. Однако они отказались ехать в полицейский участок. Представители ЛГБТ-сообщества грубили, оказывали сопротивление полицейским, провоцировали сотрудников правоохранительных органов. В течение нескольких минут около бара собралось около 150 представителей ЛГБТ-сообщества, которых пригласили посетители гей-бара. Толпа начала противодействовать органам правопорядка.

Когда прибыл первый автозак, инспектор Пайн напомнил, что те, кто находится в толпе, легко могут быть арестованы. Полиция пыталась сдерживать толпу. Несколько полицейских получили физические травмы, были сбиты с ног, повалены на землю. Воспользовавшись ситуацией, оставшиеся без присмотра арестованные бежали из автозака. Стычки с полицией продолжались до 4 утра.

Стоунволлские бунты в итоге породили усиление борьбы ЛГБТ-представителей с полицейскими, гетеросексуалами.

В 1980 году у многих гомосексуалистов в Соединенных Штатах было обнаружено заболевание, которое в этих случаях первоначально было диагностировано как саркома Капоши. Центр по контролю за заболеваниями США (CDC) ввел обозначение «гей-рак», а позднее — иммунодефицит, связанный с гомосексуальностью (GRID). Термин СПИД вошел в оборот лишь в 1982 году. Многие места встреч для геев закрылись из-за эпидемии СПИДа.

Некоторые христиане-фундаменталисты, такие как Джерри Фолуэлл, описывали СПИД как Божье наказание за гомосексуализм. Президент США Рональд Рейган, президентский срок которого совпал с общим сдвигом в политике в сторону консерватизма и увеличением влияния евангелистов, не говорил публично о СПИДе до 1987 года^[21]

В начале 1980-х годов демократы-политики впервые осознали, что голоса ЛГБТ-представителей необходимы на выборах президента США. Именно они оказались решающими в 1992 году, когда Билл Клинтон баллотировался в президенты; после своего избрания, Клинтон, в благодарность за поддержку, впервые в США, призвал в своё правительство почти 100 открытых гомосексуалистов, включая Роберта Хабенберга и Боба Хатто, инфицированного СПИДом^[22].

Первым политиком в Соединенных Штатах, предавшим огласке свою гомосексуальность, была Нэнси Векслер, которая с 1972 по 1974 год была избранным членом городского совета Анн-Арбора, штат Мичиган. Ее преемница Кэти Козаченко была первой женщиной-политиком, избранной на пост как открытая лесбиянка.

Элейн Нобл вышла на первый срок в Палате представителей Массачусетса, который она начала в 1974 году. Она переизбралась в 1976 году, но попала под давление после того, как певица Анита Брайант начала свою антигомосексуальную кампанию в 1977 году. В том же 1974 году Аллан Спир, член Сената Миннесоты, признался в своей гомосексуальности; В 1976 году он без каких-либо проблем выиграл свое переизбрание^[23].

Гомосексуалист Харви Милк, являясь членом совета Сан-Франциско с 1977 года, способствовал принятию ряда законов, расширяющих права гомосексуалистов и пропаганде лГБТ-ценностей в США.

В 1979 году президент Джимми Картер назначил лесбиянку-политика Джилл Шропп членом Национального консультативного совета по делам женщин.

Наивысшие политические посты, которые открыто гомосексуальные политики в США могли когда-либо занять, были места в Палате представителей и в Сенате. Барни Франк (демократы) был членом палаты с 1981 по 2013 год. С 2011 года, вместе с Дэвидом Чичиллином, Марком Поканом, Шоном Патриком Мэлони, Джаредом Полисом и Марком Такано, в Палату представителей были избраны другие депутаты-гомосексуалисты.

Американский президент Джо Байден в 2021 году приложил немало усилий для расширения права ЛГБТ-сообщества в США^[6][7]. По словам Байдена, впервые за несколько десятилетий, в госдепартаменте США количество представителей ЛГБТ достигло рекорда, что, по его словам, является его заслугой^[8][9].

Вхождение ЛГБТ в политический дискурс привело к поляризации американского общества к 1980-х годам. Гомосексуальность принимало лишь меньшинство. Согласно опросам общественного мнения, свыше 70 % опрошенных отвергли однополые отношения и считали их половым извращением^[24].

В 1973 году началась серия актов насилия против гомосексуалистов. С начала 1970-х годов также приобрели популярность организации и движения, выступающие против гомосексуальности: религиозное сообщество Любовь в действии (с 1973 г.), межконфессиональную христианскую организацию Exodus International (1976 г.), католическую организацию Courage International (обе 1980 г.) , Международный фонд исцеления Ричарда Коэна (1990), дочернюю организацию PFOX (1998), еврейскую организацию JONAH (1999; 2015)^[25].

В 1977 году популярная певица Анита Брайант начала кампанию по отмене запрета на расширение прав ЛГБТ, принятого в округе Майами-Дейд, штат Флорида. Брайант также организовала поддерживаемую на национальном уровне политическую группу «Спасите наших детей», которая взяла на себя обязательство бороться против «вербовки» детей гомосексуалами. Среди сторонников Брайант были: губернатор Флориды, римско-католический архиепископ Майами и президент Бнай Брит в Майами-Бич — фундаменталист-баптистский телевизионный проповедник Джерри Фалуэлл, основавший организацию «Моральное большинство» в 1979 году.

Председатель организации «Моральное большинство» в Санта-Кларе, штат Калифорния, Дин Вайкофф, заявил в 1982 году, что он поддерживает восстановление смертной казни для гомосексуалов. Телевизионный проповедник Пэт Робертсон и основатель Американской семейной ассоциации Дональд Уайлдмон проводили аналогичные антигомосексуальные кампании^[26].

В 1990-х антигомосексуальные кампании также поддерживались рядом республиканских политиков. На своем партийном съезде в 1992 году республиканцы определили антигомосексуальную повестку дня, которую они обобщили вместе с другими программными пунктами под названием «Семейные ценности». Патрик Бьюкенен, который баллотировался в президенты от республиканцев в 1992 и 1996 годах, призвал к «культурной войне» против тех, кто защищает гражданские права геев и лесбиянок. Президент Джордж Буш, вице-президент Дэн Куэйл, конгрессмен Ньют Гингрич и другие лидеры республиканцев заняли аналогичные позиции. Сенатор США Джесси Хелмс также выступил с антигомосексуальными инициативами^[27].

Консервативный политик Бен Брэдли выступая в парламенте Великобритании подчеркнул, что современная политическая повестка во многих странах Запада, в том числе в США, игнорирует значимость роли отца для каждой семьи и что меньшинствам государство уделяет куда больше заботы, чем большинству. По мнению Брэдли, современное американское и европейское общество не просто защищает представителей ЛГБТ-сообщества более эффективно, чем остальное население, — оно уничтожает традиционные роли, забывая об их важности, что в конечном счете может негативно сказаться на развитии общества в целом^[28][29].

В 2020 годы в борьбе с ЛГБТ-пропагандой помимо обычных граждан США, принимают участие представители разных религий в Америке^[30]. Они требуют уголовной ответственности для тех, кто активно насаждает американским детям ценности ЛГБТ-сообщества^[31][32][33]. К примеру, в 2023 году, в городе Глендейл, штат Калифорния, на заседании правления Объединенного школьного округа было принято решение объявить июнь «Месяцем гордости ЛГБТ»^[34]. Решение, представленное председателем правления Джеки Голдберг (Jackie Goldberg) и членом правления Ником Мелвойном (Nick Melvoin) и одобренное в результате давления учителей, поддерживающих ЛГБТ, вызвало протест со стороны семей, которым небезразлично психическое и физическое здоровье своих детей. В день проведения собрания между родителями и сторонниками ЛГБТ произошли столкновения. Семьи, скандировавшие лозунги «Оставьте наших детей в покое», подверглись насилию со стороны представителей ЛГБТ. Прибывшие на место полицейские в попытке разогнать толпу применили перцовый газ^[35].