Евгений Онегин (персонаж)

Евгений — имя греческого происхождения, означающее «благородный». Ко времени Пушкина имя Евгений существовало в быту в основном как монашеское имя, которое давалось при пострижении в монахи взамен таких имён, как, к примеру, Евфимий или Евстигней. В литературе же начиная с произведений Антиоха Кантемира (XVIII век) имя Евгений присваивалось сатирически изображаемым отрицательным персонажам; обычно это был молодой дворянин, пользующийся привилегиями предков, но не имеющий их заслуг, то есть благородный, но утративший душевное благородство.

Фамилия героя — Онегин — для современников Пушкина не реальная, а отчётливо литературная; в то время её существование было невозможным в быту вне художественного текста. Она образована от названия реки Онега (как и фамилия Ленского — от реки Лена). Дворянские фамилии той эпохи могли происходить от географических объектов, но это были города, уделы, поместья. Естественное возникновение фамилий от гидронимов было немыслимым, поскольку большие реки в России никогда не являлись собственностью отдельных лиц или семей.

Принцип образования условно-русских фамилий от названий рек начал ещё до романа Пушкина реализовываться в комедиях. Так, фамилия Онегин упоминается в комедии Александра Шаховского «Не любо — не слушай, а лгать не мешай» (1818).

Существуют упоминания о том, что в начале XIX века в Торжке якобы жил булочник Евгений Онегин. Если это не вымысел, то это, видимо, случайное совпадение. Если же даже Пушкин слышал о булочнике, то, по мнению Юрия Лотмана, он мог воспринять его имя только как курьёз^[2].

Евгений родился «на брегах Невы», то есть в Санкт-Петербурге. Семья была дворянской. Отец Евгения служил «отлично благородно» (иногда приводится написание через дефис — «отлично-благородно»).

Герой получил только домашнее образование. Юрий Лотман комментирует, что сам Пушкин к такому типу дворянского воспитания относился резко отрицательно^[2] как к не слишком качественному и поверхностному, хотя при этом дорогому. Сначала, как следует из текста романа, у Евгения была французская гувернантка, потом — француз-гувернёр, не утруждавший мальчика большим количеством занятий.

В итоге Евгений в совершенстве знал французский язык, «легко мазурку танцевал / И кланялся непринужденно», и этого оказалось достаточно, чтобы светское общество решило: «он умён и очень мил». В области наук он был «учёный малый, но педант» (по словам Владимира Набокова, под «педантом» могли понимать человека, любящего изрекать суждения в деталях, поучать и в то же время пустословить; вводящего людей в заблуждение своей «учёностью»; тщеславного и бездеятельного; не способного мыслить вне своего ремесла и известного образа жизни^[3]). Евгений имел «счастливый талант» «без принужденья в разговоре / Коснуться до всего слегка, / С учёным видом знатока / Хранить молчанье в важном споре / И возбуждать улыбку дам / Огнём нежданных эпиграмм». Он немного знал латынь, историю, читал экономиста Адама Смита, но в поэзии почти не разбирался.

Пушкин ничего не говорит о физических данных Евгения^[4], зато подробно рассказывает о том, что Онегин носит и как он приводит себя в порядок.

Евгений «в своей одежде был педант / И то, что мы назвали франт». Он «острижен по последней моде, / Как dandy лондонский одет»; носит широкий боливар — модную шляпу с широкими полями, а также «панталоны, фрак, жилет» — модные и в начале XIX века сравнительно новые виды одежды. Перед зеркалами Онегин мог провести три часа. В его кабинете наличествует полный набор средств по уходу за собой — духи (по тем временам — модная новинка), гребёнки, пилочки, ножницы, щётки.

Финансовое положение семьи, в которой родился Евгений, было не самым блестящим. Отец Евгения «долгами жил», отдавая в залог свои земли. При этом он «давал три бала ежегодно», что, по словам Юрия Лотмана, для дворянина, не имеющего дочерей на выданье, — неоправданная роскошь^[2]. В итоге отец главного героя «промотался». Когда он скончался, выяснилось, что наследство, доставшееся Евгению, обременено большими долгами: «Перед Онегиным собрался / Заимодавцев жадный полк». По замечанию Лотмана, можно было бы принять наследство и одновременно с ним долги отца, следуя чувству чести и желанию сохранить доброе имя родителя. Но главный герой романа, «тяжбы ненавидя», предоставил наследство кредиторам.

Вскоре после этого умер дядя Евгения, и молодой человек, будучи и его наследником тоже («наследник всех своих родных»), стал богатым помещиком: «Заводов, вод, лесов, земель / Хозяин полный».

В начале романа Евгений Онегин живёт в родном Петербурге. Он никогда не был ни на военной, ни на штатской службе и не имеет никакого, даже самого низшего чина. Жизнь, которую он ведёт, — это жизнь молодого человека, свободного от каких бы то ни было служебных обязательств. Однако тогда так жила лишь немногочисленная группа дворянской молодёжи Петербурга^[2]. По словам Юрия Лотмана, этой характеристикой герой выделяется на фоне основного числа своих современников (то есть современников самого Пушкина) и выглядит белой вороной. Данный факт подчёркивает сатирические черты в образе Онегина. (Кроме того, это обстоятельство противоречит взгляду на Онегина как на типичного представителя молодого поколения дворянства начала XIX века.)

В то же время специалисты указывают на более тонкую, глубоко интимную для Пушкина грань «неслужбы» Онегина: Онегин — «личность вне системы», но и сам Пушкин испытывал большую неприязнь к какой-либо государственной службе, что было присуще ему в зрелые годы^[4].

Онегин — «забав и роскоши дитя». В Петербурге он встаёт как можно позже — это обстоятельство отделяло неслужащего дворянина не только от простонародья или служащих собратьев, но и от деревенских помещиков. Далее весь его день состоит из удовольствий и развлечений — посещений балов, балетов, дружеских пирушек и пр. Также его светская жизнь насыщена любовными интригами, поскольку с самой ранней юности он «твёрже всех наук» знал «науку страсти нежной», «что было для него измлада / И труд, и мука, и отрада, / Что занимало целый день / Его тоскующую лень». С мужьями своих возлюбленных он умел оставаться в хороших отношениях.

В конечном итоге Евгению всё приелось: «рано чувства в нём остыли, / Ему наскучил света шум», и даже «друзья и дружба надоели». Им овладела хандра. Ему также скучно читать книги, а самому заняться писательством у него не получилось. Когда после смерти дяди Онегин поселяется в деревне, его и здесь одолевает скука. Он живёт «анахоретом» (отшельником) «в беспечной неге» и «в задумчивой лени».

В начале романа Онегин — ветреный, легкомысленный, пылкий повеса. Затем его поглотила скука, и Пушкин характеризует его как «философа». Он превратился в угрюмого, высокомерного, язвительного человека, стал презирать людей. (Они же в ответ считают, что он «корчит чудака», «морочит» всех, и тоже его «честят». Действительно, указанные черты в Онегине могут быть масками, надеваемыми им от скуки.)

Одновременно с этим ему безразличны вопросы общественного блага и служения (не состоит на службе) и даже вопросы родовой чести (чтобы избежать трудностей, легко отказался от обременённого долгами наследства отца).

Упорный труд для него «тошен», из-за чего он не смог стать сочинителем.

Ненавидя и презирая свет, он тем не менее заражён его взглядами и предрассудками и не может позволить себе пойти против общественных норм. Так, во время дуэли с Ленским он становится убийцей поневоле: он следует дуэльным правилам, чтобы не оказаться в глазах других смешным и не стать предметом сплетен^[2].

Чаще всего Онегин характеризуется как холодный, бесчувственный, сухой, бегущий от ответственности эгоист. Но сам Пушкин отмечает, что с влюблённой в него Татьяной Онегин обошёлся «очень мило» — он не вынес ситуацию с любовным признанием на публику и не стал поступать с Татьяной бесчестно. Таким образом, Онегин явил «души прямое благородство», причём, как указывает Пушкин, не в первый раз. Сама Татьяна уверена, что в сердце Онегина есть «и гордость, и прямая честь».

Кроме того, Онегин очень тепло, хотя и снисходительно относится к Ленскому; его мучает совесть в результате его неблаговидного поступка — после того, как он поухаживал за невестой Ленского Ольгой, он «обвинял себя во многом». Свои недостатки и пороки Онегин не скрывает, а спокойно и честно признаёт их, не пытаясь компенсировать их чем-то положительным. Наконец, исследователи хвалят его характер и за то, что в упорных попытках побороть скуку он продолжает пробовать занятие за занятием, менять обстановку, старается найти себе применение, хотя и безуспешно^[1].

Позднее чувство Онегина к Татьяне Лариной стало серьёзной эволюцией характера и пробуждением в герое способности искренне любить. (Однако не все комментаторы согласны с этим. Ведь «волочиться» за знатными замужними дамами в соответствии с принципами той эпохи считалось нормальным. Возможно, Онегин, как и всегда, отдавал таким образом дань моде^[4].)

Онегин носит шляпу-боливар. В то время лидер южноамериканского освободительного движения Симон Боливар, подаривший название данному головному убору, был кумиром европейских либералов^[4].

В деревне Онегин, желая облегчить участь крепостных крестьян, заменяет барщину оброком, что характеризует его как прогрессивного человека. В глазах же своих «расчётливых» соседей он становится «опаснейшим чудаком», проповедующим свободу^[5].

Комната Онегина украшена «столбиком с куклою чугунной / Под шляпой с пасмурным челом, / С руками, сжатыми крестом», то есть статуэткой Наполеона, который в то время часто воспринимался передовыми людьми с симпатией в противовес пришедшим ему на смену реакционным монархиям. Однако в то же время Наполеон был символом исключительного эгоизма и презрения к обычным людям.

В черновиках к «Путешествию Онегина» (главе, не вошедшей в окончательную редакцию романа) Пушкин упоминал о переходе Онегина от космополитизма к патриотизму — впрочем, довольно поверхностном, вызванном скукой: «Проснулся раз он патриотом…»

В начале романа, где описывается светская жизнь Онегина в Петербурге, автор указывает, что ему на тот момент 18 лет. Когда он уезжает из деревни, ему, по словам Пушкина, 26 лет. Примерно через три года он возвращается и снова встречается с Татьяной; соответственно, ему около 29.

Мучающийся от скуки в Петербурге светский повеса Евгений Онегин думает, чем заняться: он планирует начать путешествовать по миру, но умирает его отец, а после этого он вскоре получает известие о болезни дядюшки и решает ехать к нему в деревню, чтобы проститься (с поездки к дяде и начинается роман). Однако после приезда оказывается, что дядя умер, а Евгений стал его наследником. Начинается его жизнь в поместье.

Соседом Онегина оказывается приехавший из Германии Владимир Ленский, 18-летний поэт-романтик. Хотя Онегин и Ленский — полные противоположности, они «от делать нечего» становятся друзьями. Ленский влюблён в жизнерадостную Ольгу Ларину, дочь местного помещика, у которой есть меланхоличная старшая сестра Татьяна. Татьяна влюбляется в Онегина и признаётся в своей любви в письме, которое отправляет Евгению. Однако Татьяна по большому счёту неинтересна Онегину, он не готов к семейной жизни, и он, приехав в поместье Лариных, отвергает девушку.

Ленский и Онегин приглашены к Лариным на именины Татьяны. Онегин не рад этому приглашению, но Ленский уговаривает его поехать, обещая, что никого из гостей-соседей не будет. На самом деле Онегин обнаруживает у Лариных «пир огромный», и эта ситуация его злит. Чтобы отомстить Ленскому, который его притащил с собой, и заставить его ревновать, Онегин неожиданно начинает ухаживать за Ольгой, и Ленский вызывает его на дуэль. На поединке Онегин убивает Ленского. После этого Онегин уезжает из деревни и начинает путешествовать по миру. Наконец и путешествия надоедают ему.

Он снова появляется в Петербурге и неожиданно встречает Татьяну. Теперь она роскошная замужняя светская дама. И тут Онегин беззаветно влюбляется в неё. Он отчаянно пытается добиться её расположения, однако всё без толку. Онегин пишет ей письмо, затем другие письма, но ответов нет. Всю зиму Онегин просидел запершись в квартире; весной он неожиданно срывается и приезжает к Татьяне. Она признаётся, что по-прежнему любит Евгения, но должна хранить верность своему мужу.

Желание разглядеть онегинские черты в современниках Пушкина появилось у читателей романа в стихах уже после его первых публикаций.

В числе возможных прототипов Евгения Онегина — Пётр Чаадаев (сам Пушкин называет Онегина «второй Чадаев»), чья жизнь схожа с историей Онегина. Другие возможные прототипы — Александр Раевский, послуживший Пушкину прототипом героя его стихотворения «Демон», Александр Грибоедов, придуманный Грибоедовым Чацкий. Важное влияние на образ Онегина оказал Байрон (в комнате Онегина, как пишет поэт, — портрет Байрона), а также его «байронические герои» — Дон Жуан и Чайлд-Гарольд, которые тоже не раз упоминаются Пушкиным в тексте.

В целом же, как писал Юрий Лотман, в образе Онегина можно найти десятки сближений с самыми разными современниками поэта^[2], а искать конкретных людей-прототипов бесполезно^[4].

Евгений Онегин — характерный «байронический герой»: разочарованный, внешне привлекательный, таинственный, высокомерный и циничный. В русской литературе такой тип героя приобрёл стремление к рефлексии. В дальнейшем этот типаж стали именовать «лишним человеком». «Лишние люди», умные и мыслящие, зачастую — обладатели незаурядных способностей, осознающие фальшь и лицемерие среды, лишены возможности реализовать себя или не могут сделать это из-за слабохарактерности, лени и самовлюблённости; они отчуждены от всех, их жизнь — пустая, они и сами несчастливы, и делают несчастными других^[1][5].

Уже в XIX веке образ Евгения Онегина занимал многих критиков.

В частности, В. Г. Белинский писал, что Онегин — «добрый малый, но при этом недюжинный человек»: «он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность». «Его можно назвать эгоистом поневоле; в его эгоизме до́лжно видеть то, что древние называли fatum».

По мнению Д. И. Писарева, Онегин — «человек безнадёжно-пустой и совершенно ничтожный».

В. О. Ключевский спорил с тем распространённым мнением, что Онегин — типичный представитель своего поколения. По его словам, «это не столько тип, сколько гримаса», «образ, в котором художественно воспроизведена местная неловкость одного из положений русского общества. Это не общий или господствующий тип времени, а типическое исключение».

По мнению Ф. М. Достоевского, Онегин — «нравственный эмбрион», «отвлечённый человек», «беспокойный мечтатель во всю жизнь», а также «русский скиталец» — важнейший типаж в судьбе России, который, по мнению Достоевского, гениально угадал и описал Пушкин^[6].

Можно предположить, что в любом другом произведении первой половины XIX века Евгений Онегин стал бы отрицательным героем. Но у Пушкина он хоть и не положительный, но и не отрицательный персонаж: он сложный, многогранный, противоречивый. Это живой человек, и, возможно, по этой причине его так тяжело понять^[1].

Образ Евгения Онегина в XIX веке повлиял на целый ряд литературных героев: Обломова, Рудина и других «лишних людей». Первым в этой череде стал Печорин, герой романа Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» (1840), чья фамилия, как и фамилия Онегин, сконструирована на основе названия северной реки — Печоры.

Первое появление образа Евгения Онегина на театральной сцене датируется 24 апреля 1846 года, когда в Александринском театре было показано «драматическое представление», сочинённое Григорием Кугушевым для Василия Каратыгина, игравшего главную роль. Пушкинские строки были «дополнены» претенциозными стихами и новыми сюжетными изобретениями.

В дальнейшем театральная жизнь пушкинского персонажа была связана главным образом с оперой Петра Чайковского «Евгений Онегин» (1879), ставшей самым популярным произведением русской музыкальной драматургии. В образе Онегина Чайковский смягчил, а местами — убрал иронию там, где она была у Пушкина; Онегин стал, по выражению критиков, «подновлённым», в его речах и манере ушли признаки породившей его эпохи. Музыка Чайковского обнаруживает внутренний мир Онегина: он, согласно концепции, искренне доброжелателен, правдив, исполнен сдержанного и приветливого достоинства^[7]. Выдающиеся исполнители партии Евгения Онегина: Павел Хохлов, Юрий Мазурок, Александр Ворошило, Павел Лисициан, Николай Кондратюк, Георг Отс, Ипполит Прянишников, Евгений Кибкало, Дмитрий Хворостовский.

Евгений Онегин — главный герой балета «Онегин» на музыку Чайковского и мюзикла «Онегин» на музыку Антона Танонова и Глеба Матвейчука с элементами музыки Петра Чайковского в обработке Антона Танонова.

Некоторые экранизации романа Пушкина и оперы Чайковского:

• «Евгений Онегин» (1911) со сценами из оперы Чайковского. В роли Евгения Онегина — Пётр Чардынин.
• «Евгений Онегин» (1958), фильм-опера на основе оперы Чайковского. В роли Евгения — Вадим Медведев, поёт Евгений Кибкало.
• «Онегин» (1999). В роли Евгения — Рэйф Файнс.
• «Онегин» (2024). В роли Евгения — Виктор Добронравов.