АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Гундыр

Гундыр (коми гундыр, коми-перм. гундыр) — герой коми и коми-пермяцкого фольклора, многоголовый человекообразный великан или змей. Его образ также фигурирует в фольклоре русских Чердынского района Пермского края. Выступает в качестве антагониста главного героя.

Общие сведения
Гундыр
Гундыр
Мифология коми
Толкование имени великан, чудище
Пол мужской
Занятие охрана волшебного богатства, похищение людей
Связанные персонажи Ёма
Характерные черты множество голов
Атрибуты железная рубашка
В иных культурах Змей Горыныч

Этимология

Слово «гундыр» восходит к праперм. *gundir «чудище, дракон, медведь» (в современном удмуртском языке «гондыр» — медведь). По мнению В. В. Напольских, является заимствованием из древнеосетинского *gundar «дракон» (осет. käf-qwyndar «дракон»; букв. (по В. И. Абаеву) — «рыба, покрытая шерстью»)[1][2].

В коми народной этимологии образ гундыра связывается с понятиями гу «яма», гуны, гусявны «украсть, красть», гуниктыны «проглотить, глотать», кунöр, кымöр «туча»[1].

Образ

Образ гундыра распространён в фольклорной прозе коми, северных коми-пермяков и русских Чердынского района Пермского края. В фольклоре коми имеет облик чудовищного человекообразного великана с 3-мя, 6-ю, 9-ю, 12-ю или 24-мя головами. Возможно, под влиянием русского фольклора с 1940-ых гг. начинает представляться и гигантским змеем (драконом)[1] и сближаться с образом Змея Горыныча. Зооморфный образ гундыра также связывают с образами многоголовых существ, изображённых на изделиях пермского звериного стиля[2].

Согласно фолькорным текстам, гундыр носит «железную рубашку». Обитает под водой, землёй, в горе либо на ней, или на небе. Выходит из своего укрытия ночью в виде чёрной тучи, синего тумана или чёрного дыма. Его дыхание считается пеж — ритуально нечистым[1].

Гундыр выступает в качестве хозяина или хранителя места (озера, моря, горы), волшебного богатства, волшебного предмета. В сказочной прозе он является противником главного героя; считается мужем, сыном или зятём Ёмы. Пожирает людей, похищает чужих жён и невест, солнце[1][3][4]. В эпической прозе Гундыр — противник Перы-богатыря.

Образ гундыра контаминирует с образами Волчьего царя, Беса, Кощея, «иного царя», медведя, лешего Ворса, водяного Глöта[1].

В просторечии его имя часто используется в качестве ругательства[2].

В культуре

К образу гундыра обращаются современные коми и русские литераторы: Александр Лужиков (поэма «Бӧрданаӧй, Пераӧй, югыд шондiӧй» (Пера мой оплакиваемый, ясное солнце моё, 2001)[5][6], Светлана Володина (авторские сказки)[7], Владимир Муравьёв (повесть «Пера-богатырь с берегов Лупьи», 1966), Юрий Пешкилев (роман «Гундыр», 2021).

undefined

В книжной графике образ гундыра воплотили художники Аркадий Мошев, Василий Игнатов, Владимир Осипов.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Гундыр. Энциклопедия уральских мифологий. ИЯЛИ Коми научный центр УрО РАН. Дата обращения: 2 июля 2025.
  2. ↑ 1 2 3 Анна Сивкова. Гундыр - не только ругательство. www.gazeta-respublika.ru. Газета "Республика" №240 (4637) (30 декабря 2011). Дата обращения: 2 июля 2025.
  3. ↑ Гундыр. Легенды и предания Республики Коми. Национальная детская библиотека Республики Коми им. С.Я. Маршака (22 августа 2020). Дата обращения: 3 июля 2025.
  4. ↑ Гундыр. Культурная карта Республики Коми. Дата обращения: 3 июля 2025.
  5. ↑ Горинова Наталья Васильевна, Ельцова Елена Власовна. Структурно-поэтическое своеобразие поэм А. Лужикова // Ежегодник финно-угорских исследований. — 2017. — № 2.
  6. ↑ Ельцова Е. Авторская интерпретация образов и мотивов коми фольклора в поэме А. М. Лужикова «Бӧрданаӧй, Пераӧй, югыд шондiӧй» (Пера мой оплакиваемый, ясное солнце мое, 2001) / Е. В. Ельцова // Филологические исследования — 2017. Фольклор, литературы и языки народов европейской части России: формы, модели, механизмы взаимодействия : сборник статей по итогам Всероссийской научной конференции (9-13 октября 2017 г., Сыктывкар) / [редакционная коллегия: Ю. А. Крашенинникова (отв. ред.) и др.]. — Сыктывкар : Институт языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, 2017. — С. 223—228.
  7. ↑ Елизавета Спирина, Анна Арустамова. Мир сказок Светланы Володиной // Проблемы филологии глазами молодых исследователей. — 2018. — № 1. — С. 155—158.

Литература

  • Коми мойдъяс / лӧсьӧдiс Ф. В. Плесовский. — Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1966. — 160 с.
  • Коми народные сказки / сост. Ф. В. Плесовский; [лит. обработка Н. Белинович]. — Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1975. — 141, [2] с.
  • Микушев А. К. Эпические формы коми фольклора / А. К. Микушев ; Акад. наук СССР, Коми филиал. — Ленинград : Наука, Ленинградское отделение, 1973. — 253, [2] с.
  • Мифология Коми. — Москва — Сыктывкар: ДИК, 1999. — 480 с.: ил., карт.
  • Солнцеликие братья: коми народные сказки в литературном изложении на русском Петра Столповского. — Сыктывкар: Анбур, 2007. — 329 с.
  • Гундырли: коми мойд // Национальная электронная библиотека Республики Коми / ГБУ РК «Национальная библиотека Республики Коми». Сыктывкар, 2015—2018.
  • Петрухин В. Я. Мифы финно-угров. — М.: Астрель: АСТ:Транзиткнига, 2005. — 465 с.
  • Столповский П. М. Иван Куропеевич и сестра его Ануш: сказка / Петр Столповский // Национальная электронная библиотека Республики Коми / ГБУ РК «Национальная библиотека Республики Коми». Сыктывкар, 2015—2018.
  • Столповский П. М. Гундырли: сказка / Петр Столповский // Национальная электронная библиотека Республики Коми / ГБУ РК «Национальная библиотека Республики Коми». Сыктывкар, 2015—2018.

Ссылки

  • Гундыр // Энциклопедия уральских мифологий
  • Гундыр // Культурная карта Республики Коми

Дополнительно по теме

Категории