Въезд в Иерусалим

Композиция выполнена в технике витража и воспроизводит библейский сюжет входа Господня в Иерусалим. На среднем плане представлен Иисус, сидящий верхом на осле и окружённый нимбом. Слева от него изображены стоящая женщина и фрагментарно представленный мужчина. В правой нижней части композиции помещено поясное изображение мужчины с подсвечником в правой руке. В верхней зоне расположена женская фигура, от которой исходят два светлых луча. На обороте произведения сохранилась надпись «В. Каптерев. Въезд в Иерусалим. 1965», указаны размеры — 24 × 30 сантиметров.

Валерий Всеволодович Каптерев работал в рамках русского авангарда XX века, сочетая живопись и графику. Участник групп «Гармония и ритм» и «Бытие», основатель «Цех живописцев». Окончил ВХУТЕМАС у А.В. Шевченко, развивал ритмическую композицию и упрощенную колористику. В 1930-х вступил в Общество московских художников (позднее Московского Союза художников), где продолжил формальные эксперименты.

Известные работы

Тематика работ охватывает городские и горные пейзажи Средней Азии, выполненные во время экспедиций по Джугарскому и Заилийскому Алатау, Казахстану, Памиру и Таджикистану. Сохранились «Ночной натюрморт» и «Старый город» в Третьяковской галерее. Многие работы представлены в музеях Москвы и других городов, значительная коллекция рисунков хранится в Нукусе.

Религиозная живопись (от лат. pictura religiosa) — жанр изобразительного искусства, посвящённый библейским, христианским и сакральным сюжетам. Формировалась в рамках иконографии христианской церкви: от ранневизантийских «икон» и мозаик до средневековых фресок. Расцвет жанра пришёлся на Ренессанс (XIV—XVI века) в Италии, где мастера, например, Джотто и Фра Анжелико, создавали сложные алтарные композиции и капеллы. В эпоху барокко (XVII век) под влиянием Контрреформации усилился драматический эффект — в работах Караваджо, Эль Греко и Рембрандта.

В Северной Европе жанр сочетал религиозность с бытовыми мотивами, заметно в творчестве голландских живописцев. Для образов характерно применение канонических поз и символов — агнец, голубь; широко использовались позолота и строгие композиционные схемы. В XIX веке жанр пережил возрождение в рамках академической живописи, в XX веке нашёл отражение в творчестве современных художников. В России религиозная живопись представлена иконостасами и настенными росписями; ключевым примером служат работы Андрея Рублёва. Крупнейшие собрания хранятся в Ватикане, Третьяковской галерее и Русском музее.

Новосибирский государственный художественный музей открыт в 1958 году и с 1982 года размещается в бывшем здании Сибревкома (архитектор А. Д. Крячков). Основу коллекции составляют иконы XVI–XX веков (русской иконописи) из разных регионов, включая экспедиционные находки в Новосибирской области. Раздел русского искусства XVIII–XIX вв. представлен портретами Д. Г. Левицкого, В. Л. Боровиковского, И. К. Айвазовского и работами передвижников (И. И. Шишкина, И. Е. Репина и др.). Особое собрание – около 60 полотен Н. К. Рериха («Гималаи»). Есть советское и современное искусство (Н. И. Рыбакова), западноевропейская живопись и графика. В том же здании расположены Музей восковых фигур, Новосибирский музей игрушки и Театр художественной куклы. Проводятся триеннале биеннале современной графики, лекции и конференции.