Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Всех скорбящих Радость

Икона Божией Матери
«Всех Скорбящих Радость»
Точный мерный список с чудотворной иконы из Скорбященской церкви на Ордынке (последняя четверть XVIII века)
Точный мерный список с чудотворной иконы из Скорбященской церкви на Ордынке (последняя четверть XVIII века)
Дата появления 1648 год
Местонахождение Скорбященская церковь на Большой Ордынке, Москва
Чтимые списки
  • Всех скорбящих Радость с грошиками
  • Решневская Скорбященская икона
Дата празднования 24 октября
Логотип РУВИКИ.Медиа Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

«Всех скорбящих Радость» — чудотворная икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви. Празднование в её честь совершается 24 октября (20 апреля (3 мая)), в день первого засвидетельствованного чуда от этого образа[1]. Сложившаяся в России иконография образа испытывала заметное влияние западноевропейской художественной традиции и, не образовав единой устойчивой композиционной схемы, известна во множестве вариантов[2]. Наиболее распространёнными считаются типы, происходящие от прославленных чудотворных икон: московской из Спасо-Преображенской церкви на Ордынке и петербургской из Тихвинской часовни у Стеклянного завода[3]. Название «Всех скорбящих Радосте» представляет собой первую строчку одной из богородичных стихир[4].

Иконография

[править | править код]

Иконография образа «Всех скорбящих Радость» характеризуется значительным разнообразием. Наиболее раннее документальное упоминание об иконе с таким названием относится к 1683 году; этот образ был создан придворным живописцем И. А. Безминым и, вероятно, следовал западноевропейским, польским образцам[5]. На первых изображениях, возможно, отсутствовали образы страждущих; так, по описи арзамасского Алексеевского монастыря 1686 года на иконе с этим названием была представлена только Богородица с двумя ангелами, что сближает композицию с западноевропейской иконографией «Gloria» (Прославление Богоматери)[2].

В 1680-х годах в составе клейм расширенного акафистного цикла на иконах Семёна Спиридонова Холмогорца появляется изображение Богоматери «Умиление и посещение в беде страждущим», восходящее к европейскому типу «Madonna Misericordia» (Милующая)[5]. Не исключено, что изображения групп страждущих стали помещать на иконе «Всех скорбящих Радость» после прославления образа в Спасо-Преображенской церкви на Ордынке в 1688 году под влиянием именно этой композиции[2].

Композиция московской чудотворной иконы с изображением страждущих также восходит к типу «Gloria»: в центре представлена Богоматерь с Младенцем, стоящая на облаках и окружённая сиянием, по сторонам вверху — два ангела с рипидами, ещё два ангела помещены среди скорбящих[2]. Особенностью московской иконы является изображение святых над страждущими: слева — преподобного Сергия Радонежского и святителя Феодора Сикеота, справа — преподобных Григория Декаполита и Варлаама Хутынского, что указывает на патрональный характер образа, созданного для Спасо-Преображенской церкви, где издревле существовал придел преподобного Варлаама Хутынского[6]. Наличие над Богоматерью изображения «Святой Троицы» новозаветного типа и картуша с текстом кондака свидетельствует о вторичности иконографии этого образа и косвенно указывает на то, что петербургская чудотворная икона могла быть первоначальной, а московская — списком с неё[2].

Петербургская икона, в целом совпадая с московской в изображении Богоматери с Младенцем, имеет ряд отличий, помимо отсутствия страждущих[2]. Богородица представлена стоящей на луне — деталь, которая в сочетании с сиянием соответствует тексту Апокалипсиса о жене, облечённой «в солнце; под ногами её луна» (Откр. 12:1). Чётки в руках Богоматери и Младенца, деталь западного происхождения, характерная для иконографии «Rosarium» (Видение св. Доминика), в русской иконописи встречается крайне редко[5]. Вместо изображения «Святой Троицы» вверху представлен образ Бога Отца, что позволяет избежать двойного изображения Христа (как Вседержителя и как Младенца), присутствующего на московской иконе[4].

На рубеже XVII—XVIII веков в Москве мастерами Оружейной палаты был создан ряд крупных икон «Всех скорбящих Радость» со страждущими, где изображения Богоматери варьировались: Она могла изображаться сидящей на престоле, стоящей с Младенцем на руках по типу «Salus populi Romani», без Младенца по типу «Madonna Misericordia», иногда с распростёртыми ангельскими крыльями, стоящей на луне по типу «Immaculata», или восходящей на небеса[7][2]. Иконы, на которых изображалась Богоматерь без Младенца в окружении страждущих, часто назывались «Образ умиления и посещения в беде страждущим». К середине XVIII века на этот тип, оказавшийся близким по содержанию и композиции к иконографии «Всех скорбящих Радость», перешло название последней[2]. Наиболее популярным был вариант, восходящий к композиции Семёна Спиридонова Холмогорца, где Богородица с жезлом в правой руке представлена в раю; к этому изводу относится и чудотворная икона из часовни у Стеклянного завода[2]. С начала XVIII века на таких иконах могли появляться изображения корабля по западному типу «Мадонны мореплавателей» и более редкое изображение радуги[5]. В XIX веке наиболее устойчивыми вариантами иконографии оставались типы московской чудотворной иконы и «Умиление и посещение в беде страждущим», при этом в живописной иконе создавались свободные композиции, лишь отчасти связанные со старыми изводами[4].

Существует большое количество местночтимых списков иконы, имеющих свои особенности изображения и почитания, в том числе отдельные гимнографические тексты[4].

Московский образ

[править | править код]

История образа из Спасо-Преображенской церкви на Ордынке связана с его прославлением в 1688 году после чудесного исцеления Евфимии Петровой Папиной, сестры патриарха Иоакима, долгое время страдавшей от неизлечимой раны[8][1]. Первоначально эта икона находилась в указанной московской церкви, прихожанкой которой являлась Евфимия. Создание образа, вероятнее всего, следует датировать периодом перестройки храма в камне в 1683—1685 годах[6]. Служба иконе «Всех скорбящих Радость», составленная по образцу службы иконе Божией Матери «Одигитрия», а также сказание о ней были созданы вскоре после прославления образа; отдельный акафист был написан в 1863 году профессором Московской духовной академии П. С. Казанским[9].

Храм на Ордынке. Церковь была перестроена в конце XVIII века Василием Баженовым, а после пожара Москвы в 1812 году — Осипом Бове

В 1711 году, во время переезда царского двора в Санкт-Петербург, царевна Наталия Алексеевна взяла с собой из церкви на Ордынке икону «Всех скорбящих Радость»[10]. Достоверно не установлено, был ли это подлинный чудотворный образ или один из списков с него, также пребывавший в храме. В исторической науке существуют две версии относительно того, какой именно образ, московский или петербургский, явил чудо в 1688 году[3]. Обе иконы в равной степени почитались как чудотворные, и как в московской, так и в петербургской церквах хранились ранние рукописные копии службы и сказания об иконе[11].

Икона, оставшаяся в Москве, с 1713 года находилась в специально устроенном для неё приделе, который обновлялся в 1770 году; сама церковь перестраивалась в 1780-х годах В. И. Баженовым и в 1834—1836 годах М. И. Бове по проекту О. И. Бове[12]. Письменная фиксация чудотворений от этой иконы не осуществлялась. Храм был закрыт в 1930-х годах, а богослужения в нём возобновились в 1948 году[12]. Судьба образа в период, когда храм был закрыт и в нём размещалось фондохранилище Государственной Третьяковской галереи, достоверно не известна. Считается, что находящийся там в настоящее время чтимый образ Божией Матери тот же, что находился в церкви до её закрытия. Однако имеются сведения, что чудотворная икона была изъята, а нынешний образ был подарен Патриархом Московским и всея Руси Алексием I при возобновлении богослужений и представляет собой точный список с чудотворного образа, созданный во второй половине XVIII века[12].

Петербургский образ из церкви Воскресения Христова

[править | править код]

Икона «Всех скорбящих Радость», вывезенная в Санкт-Петербург, была помещена царевной Наталией Алексеевной в домовую церковь Воскресения Христова при её дворце за Литейным двором на Шпалерной улице[3]. При ней на иконе были закреплены частицы реликвий и мощей святых, был изготовлен серебряный оклад, украшенный фамильными драгоценностями царевен. В 1713 году при дворце была основана богадельня, к которой храм стал относиться после кончины царевны в 1716 году[10]. Во время эпидемии оспы в 1768 году императрица Екатерина II совершила богомолье перед этой иконой перед тем, как сделать прививку от болезни себе и наследнику Павлу Петровичу[3]. В 1817—1818 годах церковь была полностью перестроена по проекту архитектора Л. Руска, а икона установлена в особой нише справа от иконостаса[10].

Систематической письменной фиксации чудотворений от иконы в этом храме не велось, однако в литературе сообщается о нескольких случаях исцелений: в 1848 году исцелилась умиравшая девица-дворянка, к одру которой был принесён образ; в 1849 году выздоровел заболевший холерой врач Выборгской больницы; в 1850-х годах по молитве отца перед иконой в храме поправился сын чиновника[3].

Икона царевны Натальи Алексеевны в драгоценном окладе (литография 1862 года)

Образ был написан на кипарисной доске размером 69,0 на 51,2 сантиметра[3]. При императрице Екатерине II для него был изготовлен второй оклад, а в 1858 году — третий, золотой, созданный по рисунку Ф. Г. Солнцева[10]. В храме находились три списка с чудотворного образа. Первый, иконографически соответствовавший чудотворной иконе, был украшен окладом работы царевны Наталии Алексеевны. В 1847 году этот список, но без оклада, был передан в полоцкий Спасо-Евфросиниев монастырь и заменён копией, выполненной П. М. Шамшиным[3]. Два других списка были исполнены в живописной манере с изменениями в иконографии, в частности, с добавлением изображений страждущих. Один из них, написанный в 1858 году художником Ф. А. Бронниковым, находился на хорах храма. Второй, выполненный художником Тюриным на медной доске в 1869 году в ознаменование 50-летия храма, был установлен в нише на наружной стене[10]. Ни один из этих списков до настоящего времени не сохранился[4].

В 1932 году храм был закрыт, и дальнейшая судьба чудотворной иконы остаётся невыясненной[13]. Версия о её переносе в Спасо-Преображенский собор Санкт-Петербурга является неверной. Икона «Всех скорбящих Радость», находящаяся там в настоящее время и почитаемая как подлинная, не соответствует сохранившимся описаниям, литографическим изображениям и фотографиям чудотворной иконы[3][13].

Петербургский образ «с грошиками»

[править | править код]

Икона из Тихвинской часовни у Стеклянного завода в Санкт-Петербурге, известная также как «с монетками» или «с грошиками», имеет несколько версий своего появления в часовне[14]. Согласно первой, образ был вкладом купца С. И. Матвеева, чья мать, урождённая Куракина, владела этой иконой, которая, в свою очередь, была ранее обретена в водах Невы[15]. По второй версии, икону прибило к берегу реки именно в том месте, где впоследствии была возведена часовня[16]. Третья версия утверждает, что образ был пожертвован в часовню неким купеческим сыном из Ладоги, спасшимся от гибели во время бури[14]. Весьма вероятно, что данные предания изначально относились к Тихвинской иконе Божией Матери, а после прославления иконы «Всех скорбящих Радость» были перенесены на неё[17].

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость с грошиками» (оригинальный образ из церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха», Санкт-Петербург)

Время построения часовни предание относит к царствованию императрицы Екатерины II и связывает с явлением на воде Тихвинской иконы Божией Матери на месте перевоза от Стеклянного завода к деревне Клочки[14]. Во время наводнения 1824 года часовня была смыта и отнесена к деревне Клочки, но впоследствии восстановлена на прежнем месте Д. Туляковым, куда были возвращены и иконы[15]. В дальнейшем часовня неоднократно перестраивалась. До 1882 года она была приписана к Скорбященской церкви над вратами Александро-Невской лавры, а затем к Борисоглебской церкви на Калашниковской пристани[18].

Прославление иконы произошло 23 июля 1888 года, когда во время грозы молния ударила в часовню и вызвала пожар[16]. После тушения пожара было обнаружено, что стекло киота разбилось, а сама икона упала на рассыпавшиеся из ящика для пожертвований монеты, причём двенадцать монет прилипли к образу и держались на нём необъяснимым образом (позднее одна монета отпала)[19]. Это событие вызвало значительный приток богомольцев, и ещё до первого официально засвидетельствованного исцеления были отмечены случаи выздоровления, например, расслабленного крестьянина, много лет не покидавшего постели[15]. Первое исцеление, получившее всероссийскую известность, произошло 6 декабря 1890 года, когда от иконы излечился с детства страдавший припадками четырнадцатилетний сирота Николай Грачёв (впоследствии учившийся в рисовальной школе Императорского общества поощрения художеств)[20]. 7 февраля 1891 года исцелилась двадцатишестилетняя жена писаря с фабрики Торнтона Вера Белоногина[20].

После посещения часовни в 1893 году царской семьёй началось строительство Скорбященской церкви рядом с часовней по проекту А. И. фон Гогена и А. В. Иванова, завершённое в 1898 году[14]. Сама икона оставалась в часовне, а для совершения богослужений переносилась в церковь, где для неё был устроен специальный киот справа от иконостаса. Множество точных списков с этой иконы находились в храмах Санкт-Петербурга, Санкт-Петербургской губернии и других мест, например, в церкви Иоанна Богослова в селе Рохлине Бельского уезда Смоленской губернии и в церкви Вознесения в Екатеринбурге[21][22].

Скорбященская церковь была разобрана в 1930-х годах, часовня закрыта, но сохранилась в перестроенном виде, а чудотворная икона была перенесена в церковь Святой Троицы («Кулич и Пасха»), где находится в настоящее время в киоте справа от солеи[14]. Согласно благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, этот образ надлежит именовать «Санкт-Петербургской иконой Божией Матери „Всех скорбящих Радость“ с грошиками» (распоряжение № 247 от 2 апреля 1998 года)[4]. Иконография этой иконы, имеющей размер 53,5 на 35,5 сантиметра, относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим» и по стилю живописи представляет собой образец письма XIX века[2].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Бенескриптов Е. Сказание о св. чудотворной иконе Пресв. Богородицы «Всех скорбящих радость». — СПб., 1859.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Комашко Н. И. Богоматерь «Всех скорбящих Радость». — 2004. — № 1—2. — С. 22—34.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Георгиевский Н., свящ. Историко-статистическое описание с.-петербургской Скорбященской церкви, что за литейным двором. — СПб., 1866.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Комашко Н. И. «Всех скорбящих Радость», икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX. — С. 707—717.
  5. ↑ 1 2 3 4 Сапунов Б. В. Некоторые сюжеты русской иконографии и их трактовка в пореформенное время. — Л., 1985. — С. 141—149.
  6. ↑ 1 2 Храм Богоматери «Всех скорбящих Радости», что на Ордынке в Москве. — М., 1862.
  7. ↑ Ретковская Л. С. Вселенная в искусстве Древней Руси. — М., 1961. — (Труды ГИМ: Памятники культуры).
  8. ↑ Русская линия / Библиотека периодической печати: «Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице..» rusk.ru. Дата обращения: 3 ноября 2025.
  9. ↑ Дебольский Г. С. Дни богослужения Православной кафолической церкви. — СПб., 1894. — Т. 1.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Георгиевский Н., свящ. Церковь «Всех скорбящих Радости» за Литейным двором. — СПб., 1876. — С. 266—277.
  11. ↑ Сказание о св. чудотворной иконе Пресв. Богородицы «Всех скорбящих радости». — СПб., 1888.
  12. ↑ 1 2 3 Храм Богоматери «Всех скорбящих Радости», что на Ордынке в Москве. — М., 1906.
  13. ↑ 1 2 Скорбященская церковь в Петербурге и ее чудотворная икона. — 1911. — № 48. — С. 762—764.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Рахманин К., диак. Чудотворная икона Пресв. Богородицы «Всех скорбящих Радости» с монетками в селении имп. стеклянного завода в С.-Петербурге. — СПб., 1902.
  15. ↑ 1 2 3 Рахманин К., диак. Тихвинская часовня и в ней чудотворная икона Пресв. Богородицы «Всех скорбящих Радости» (с монетками) в селении имп. стеклянного завода. — СПб., 1893.
  16. ↑ 1 2 Замечательное событие в часовне близ стеклянного завода 23 июля 1888 г.. — СПб., 1888.
  17. ↑ Ландышев Е., свящ. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радости», находящаяся в часовне близ стеклянного имп. завода, что в С.-Петербурге. — Одесса, 1893.
  18. ↑ Часовня с чудотворною иконою Божией Матери «Всех Скорбящих Радости». — 1891. — № 8. — С. 239—242.
  19. ↑ Замечательный случай с иконой. — 1888. — № 3 (39). — С. 461—462.
  20. ↑ 1 2 Новое знамение милости Божией: Исцеление болящей женщины В. И. Белоногиной иконой Божией Матери «Всех скорбящих радости», 17-го февр. 1891. — СПб., 1891.
  21. ↑ Редков Н. Н. Историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии. — Смоленск, 1915. — С. 150.
  22. ↑ Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. — Екатеринбург, 1902. — С. 167.
Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Всех_скорбящих_Радость&oldid=1216588287