Варфоломей I (патриарх Константинопольский)

Родился 29 февраля 1940 года в деревне Айи-Теодори на острове Имроз (ныне Гёкчеада) в Турции. По этническому происхождению — грек.

Окончил среднюю греческую школу Зографион (Ζωγράφειον Λύκειον) в Стамбуле. По окончании в 1961 году Халкинской богословской школы на острове Халки был рукоположён в диакона. В 1961—1963 годах служил офицером в турецкой армии.

С 1963 года по 1968 год учился в Папском восточном институте в Риме, в Экуменическом институте Боссэ (Швейцария) и Мюнхенском университете. Защитил докторскую диссертацию по теме канонического права. Был лектором в Папском Григорианском университете. Владеет греческим, турецким, английским, итальянским, немецким, французским и латынью.

По возвращении в 1968 году в Стамбул работал в Халкинской школе, где в 1969 году патриархом Афинагором I был рукоположён во пресвитера. Восшедшим на престол в 1972 году патриархом Димитрием был назначен управляющим созданным тогда Патриаршим кабинетом.

25 декабря 1973 года хиротонисан во епископа с титулом митрополита Филадельфийского, с оставлением в должности управляющего Патриаршим кабинетом. В январе 1990 года назначен митрополитом Халкидонским. С марта 1974 года вплоть до своей патриаршей интронизации состоял членом Синода и ряда синодальных комитетов.

Был избран предстоятелем Константинопольской церкви 22 октября 1991 года, чин интронизации состоялся 2 ноября того же года.

В феврале 2008 года в руководстве Патриархии произошли значительные изменения, что наблюдателями было расценено как усиление позиций патриарха Варфоломея^[3][4].

Полный титул предстоятеля Константинопольской Церкви: Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх (греч. Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης).

Правительство Турции не признаёт официально титулование Варфоломея как «Патриарха Вселенского» и признаёт только его статус как главы греко-православной общины Турции^[5][6][7].

Известен своим активным патронированием и организацией мероприятий^[8], направленных на защиту среды обитания, благодаря чему стяжал неофициальный титул «зелёного патриарха»^[9][10]. В 2005 году был награждён премией ООН за заслуги в деле защиты окружающей среды^[11].

В январе 2004 года патриарх Варфоломей посетил Республику Куба и освятил первый на острове православный храм^[12][13]. Визит, в ходе которого патриарх осудил эмбарго Кубы со стороны США, вызвал острую критику среди кубинских диссидентов и эмигрантов^[14].

Посещал Соединённые Штаты Америки, где находится крупнейшее каноническое подразделение под его юрисдикцией^[15].

Участвовал во Всемирном экономическом форуме в Давосе в 1999 и 2006 годах^[16].

23 января 2007 года патриарх Варфоломей выступил на сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) в Страсбурге^[17][18][19]. В своём выступлении он поддержал стремление Турции вступить в Евросоюз. Он высоко оценил «важные успехи Турции в принятии стандартов ЕС и проведении реформ, пересматривающих внутреннее законодательство», и напомнил, что Константинопольский патриархат «всегда поддерживал европерспективы» Турецкого государства. Он также подчеркнул важность беспристрастного и толерантного подхода к трезвому диалогу между религиями.

Вместе с тем он отметил, что в отношениях Константинопольской церкви и государства в Турции остаются нерешённые проблемы: отказ турецких властей признавать «вселенский» статус патриархата, открыть богословскую школу на острове Халки и вернуть собственность, принадлежавшую ранее Константинопольской церкви. Перед выступлением патриарх Варфоломей встретился с президентом ПАСЕ Рене ван дер Линденом и комиссаром Совета Европы по правам человека Томасом Хаммарбергом. Приглашение патриарха на сессию ПАСЕ вызвало протесты некоторых националистически настроенных турецких политиков^[20]. Выступая 24 сентября 2008 года в Брюсселе перед депутатами Европарламента с речью, подтвердил свою поддержку евроинтеграции Турции^[21].

В апреле 2008 года был включён журналом Time в список «100 самых влиятельных людей мира»^[22].

Состоявшийся вскоре после интронизации официальный визит в Русскую православную церковь в июле 1993 года ознаменовал некоторое потепление традиционно напряжённых (после 1922 года) отношений между Фанаром и Московским патриархатом (МП). Во время своего визита полностью и однозначно поддержал Московский патриархат в его споре с самопровозглашённым и поддержанным украинскими властями Киевским патриархатом: «Патриарх Варфоломей I официально провозгласил, что Вселенский Патриархат признаёт только одного канонического митрополита Киевского, Его Высокопреосвященство Владимира (Сабодана), митрополита Киевского и всея Украины»^[23].

В феврале 1996 года возник острый конфликт с МП вследствие решения КП о восстановлении Эстонской апостольской православной церкви (в юрисдикции КП)^[24], что было воспринято руководством МП как посягательство на юрисдикцию Русской церкви. С конца февраля 1996 года в течение некоторого времени имя патриарха Варфоломея было исключено из диптихов Московской патриархии^[25].

В сентябре 1997 года как гость симпозиума «Экология, религия и окружающая среда» в Одессе был на территории Украины и 24 сентября имел встречу с патриархом Московским Алексием II^[26][27], которая, однако, существенно не разрядила напряжённые отношения — прежде всего из-за Эстонской апостольской православной церкви. Тем не менее, на состоявшемся 2 октября заседании Священного синода РПЦ было заявлено: «<…> 2. Особо отметить важность полного совпадения взглядов и позиций Предстоятелей двух Церквей в вопросах преодоления расколов, нарушающих церковное единство и серьёзно препятствующих успешному свидетельству Православия в мире. 3. С удовлетворением отметить поддержку, выраженную Патриархом Константинопольским Варфоломеем, канонической Православной Церкви на Украине во главе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Московский Патриархат). 4. Констатировать единую и конструктивную позицию обоих Предстоятелей в вопросах межхристианских отношений и признание необходимости всеправославного рассмотрения в ближайшее время вопросов, связанных с участием Православных Церквей в экуменическом движении, а также назревших проблем в этой области»^[28].

C 1996 года обозначилась напряжённость также в связи с новой линией Константинопольского патриархата в отношении церковной ситуации на Украине^[29] на фоне попыток представителей неканонических структур добиться от Константинопольского патриарха их признания. В ходе подготовки торжеств в связи с 1020-летием крещения Киевской Руси в июле 2008 года^[30][31], которые он возглавил по приглашению украинских властей, руководство Украины во главе с президентом Виктором Ющенко предполагало одобрение патриархом Варфоломеем создания на Украине «единой поместной церкви»^[32][33]. Участие патриарха в юбилейных торжествах вызвало недовольство со стороны РПЦ и властей РФ^{[34][35][36][37]}.

В 2004 году в связи с обсуждением концепции «Москва — Третий Рим» на VIII Всемирном русском народном соборе^[38][39] осудил её как богословски несостоятельную^[40]. Согласно изложению позиции патриарха в греческой газете «То Вима» от 8 июля 2004 года^[40], специально для министра иностранных дел России Игоря Иванова он заявил следующее: «Вовлечение правительства в процесс принятия церковных решений имеет привкус неприемлемого цезарепапизма. Во времена коммунистической эры происходила нетерпимая политизация Русской Церкви … Мы надеялись, что ситуация будет иной после падения чудовищной системы. Однако, к нашему негодованию, мы видим, что настоящее российское правительство продолжает, не колеблясь, вторгаться и даже „делать политику“ в отношении сугубо церковных дел»; для председателя ОВЦС митрополита Кирилла (Гундяева) — «Неужели вы говорите нам, что единство православия есть вопрос цифр, политической силы, светской и дипломатической власти? То, что мы слышали относительно единства Церкви есть, целиком и полностью, прискорбное веяние духа ватиканизма, который толкует единство как единую организационную структуру, а не единство духа и сердца, как оно всегда толковалось в Православной Церкви».

Новый виток конфронтации в 2006 году был вызван ситуацией в Сурожской епархии Московского патриархата на Британских островах. Решением Синода Константинопольской церкви от 8 июня 2006 года бывший управляющий епархией епископ Василий (Осборн) был принят в лоно Константинопольской церкви^[41]. Вместе с ним в викариатство ушёл ряд приходов и значительная часть прихожан^[42][43]. 6 октября 2006 года Священный синод РПЦ постановил (журнал № 104) предложить патриарху Варфоломею рассмотреть в рамках двусторонних собеседований ситуацию, сложившуюся после приёма в его юрисдикцию епископа Василия (Осборна). Последовал положительный ответ, и 23 января 2007 года в Женеве (Швейцария) состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского патриархатов. Московская патриархия согласилась признать канонический статус епископа Василия в Константинопольском патриархате^[44]. Результаты переговоров одобрены на заседании Синода Русской православной церкви 27 марта 2007 года^[45].

Состоявшийся в начале июля 2009 года официальный визит в Фанар избранного в начале 2009 года патриарха Московского Кирилла^[46] оценивался по итогам переговоров между двумя патриархами как приведший к потеплению напряжённых отношений между двумя патриархатами^[47][48][49]; СМИ сообщали о достижении компромисса по вопросу духовного окормления православных в диаспоре: Московский патриархат согласился на проект устройства епископских собраний под председательством иерархов Константинопольского патриархата в регионах диаспоры; взамен, по неофициальной информации, Константинопольский патриархат обещал не вмешиваться в церковную ситуацию на Украине^[50].

22 мая 2010 года прибыл^[51] в Москву с визитом в РПЦ по приглашению патриарха Московского Кирилла^[52][53]. В ходе визита Варфоломей побывал также в Валаамском монастыре, с патриархом Московским Кириллом обсудил подготовку к созыву Всеправославного собора^[54]; призвал верующих Украины, сомневающихся, вернуться ли им в Московский патриархат, «присоединиться к канонической церкви»^[55].

Летом 2016 года произошло новое обострение, связанное с проведением Всеправославного собора. Перед его открытием от участия отказались четыре из 14 общепризнанных автокефальных Церквей: Антиохийская, Грузинская, Болгарская и Русская. Они выразили своё несогласие с предложенными Варфоломеем проектами Соборных документов, однако он отказался их менять.

20 апреля 2018 года Синод Константинпольского патриархата принял решение «приступить к предпринятию шагов, потребных для дарования автокефалии православным христианам Украины»^[56]. Согласно греческим СМИ и сделанному патриархом Кириллом спустя два месяца заявлению, встреча патриарха Варфоломея с патриархом Кириллом в Фанаре 31 августа 2018 года выявила отсутствие взаимопонимания по украинскому вопросу^[57][58]. 14 сентября 2018 года во внеочередном заседании Священный синод Русской православной церкви, имев суждение об «ответных действиях в связи с назначением Константинопольским Патриархатом своих „экзархов“ в Киев в рамках принятого Синодом этой Церкви „решения о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине“», постановил: «1. Приостановить молитвенное поминовение Патриарха Константинопольского Варфоломея за богослужением. 2. Приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата. <…>»^[59].

15 октября 2018 года Священный синод Русской православной церкви принял решение разорвать евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом в связи с его намерением предоставить автокефалию православной церкви на Украине^[60]. 5 января 2019 года патриарх Варфоломей подписал томос об автокефалии для Православной церкви Украины.

В преддверии и во время визита патриарха Варфоломея на Украину в августе 2021 года по личному приглашению президента Зеленского, что для многих киевских наблюдателей стало неожиданностью, приверженцы структур Московского патриархата проводили многочисленные массовые акции протеста против визита^[61][62]. По завершении визита патриарх был подвергнут критике со стороны митрополита Илариона Алфеева^[63].

В ноябре 2005 года Варфоломей I пригласил в Стамбул папу римского Бенедикта XVI. Визит состоялся в ноябре 2006 года. Понтифик стал третьим из первосвященников Рима, побывавших в Турции (его предшественник Иоанн Павел II посетил эту страну в 1979 году, а Павел VI — в 1967-м). Папа присутствовал на литургии в храме Святого Георгия в Фанаре 30 ноября. Приветствуя его, патриарх Варфоломей назвал «благословением мира» визит Папы на день апостола Андрея, престольный праздник Вселенской патриархии, и сказал, что скорбит о том, что «две Церкви ещё не соединены»^[64]. По итогам встречи Варфоломей I и Бенедикт XVI выпустили совместное заявление^[65].

В 2007 года патриарх прокомментировал итоговый документ Х пленарного заседания в Равенне Смешанной православно-католической комиссии^[a]: «Все мы, православные…, убеждены, что в первом тысячелетии существования Церкви, во времена неразделённой Церкви, было признано первенство епископа Рима, Папы. Однако, первенство это было почётным, в любви, не являясь юридическим главенством над всей христианской Церковью. Иными словами, согласно нашему богословию, это первенство — человеческого порядка, оно было установлено из-за необходимости для Церквей иметь главу и координационный центр. <…> Если мы, с помощью Божьей, придём к согласию с Католической Церковью в том, что касается значения термина „первенство“, каким оно было в первом тысячелетии, то Вселенскому Патриарху не составит труда признать первенство Римской кафедры и занять второе место — то, какое он занимал до раскола.» (русский текст по публикации на Патриархия.ru)^[66].

В марте 2025 года на встрече с паломнической группой Германского объединения Святой Земли Варфоломей отметил, что в отношениях между Римом и Константинополем «проблемы накопились за тысячу лет. Но мы полны надежд, что они будут решены за несколько лет»^[67].

В среде консервативного крыла Греческой церкви, среди монахов Афона, в особенности в монастыре Эсфигмен, патриарх, как и его предшественники, подвергается критике за активную экуменическую деятельность^[68][69][70].

Так, накануне состоявшегося 28—30 ноября 2014 года визита папы римского Франциска в Турцию в Греции была обнародована петиция, подвергающая критике заявления предстоятеля Константинопольской православной церкви. В частности, речь идёт о его взглядах на природу Православной церкви и её отношения с другими христианскими исповеданиями и иными религиозными конфессиями. Петицию подписали более чем 2000 лиц, среди которых шестеро епископов, священники, монахи Греции и Кипра, а также монахи Горы Афон^[71].

Неоднократно подвергался критике за «восточный папизм»^{[72][73][74][75][76][77][78]} и бесцеремонное вмешательство во внутренние дела других Поместных церквей^[79]. В 2008 году в турецкой газете Cumhuriyet отмечалось, что «вмешательство во внутренние дела других стран» патриарха Варфоломея «от Кипра до Эстонии, от Иерусалима до Украины» создаёт внешнеполитические проблемы Турецкому государству^[80].

Болгарский политик Михаил Миков, лидер Болгарской социалистической партии, в 2016 году обвинял Варфоломея в ограничении использования болгарского языка для богослужения в болгарской общине в городе Эдирне (Одрин, Адрианополь)^[81].

В России официальная критика деятельности патриарха Варфоломея связана, прежде всего, с затяжными юрисдикционными спорами, которые с 1922 года ведутся между Константинопольским и Московским патриархатами. Патриарх Варфоломей продолжает в целом вести «глобализированную» линию в русле политики патриархов Мелетия и Афинагора^[82], что вызывает резко негативную реакцию руководства Московской патриархии, стремящейся отстоять свою каноническую территорию^[83][84][85].

В ходе ежегодной пресс-конференции 20 декабря 2018 года президент Российской Федерации Владимир Путин критиковал патриарха Варфоломея за политическую ангажированность и упрекнул его в «жажде наживы», назвал учреждённую 15 декабря 2018 года Православную церковь Украины «объединённой раскольнической церковью стамбульского прихода»^[86][87].

• Орден святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой (РПЦ, 1993).
• Золотая медаль Конгресса (1997, США).
• Большой крест I степени Почётного знака «За заслуги перед Австрийской Республикой» (2004)^[88]
• Орден князя Ярослава Мудрого I степени (Украина, 22 июля 2008 года) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире^[89]
• Орден Креста земли Марии 1 класса (Эстония, 2000)^[90]
• Орден Золотого руна (Грузия, 2007)^[91]
• Орден Звезды Румынии
• Большая цепь Ордена Орла Грузии и Священного хитона Господа нашего Иисуса Христа (2011, Грузинский Царский дом)^[92]
• Орден Республики (Молдавия, 28 февраля 2012 года) — в знак глубокого признания особого вклада в возведение и оснащение теоретического лицея «Elada» (село Мэкэрешть района Унгень)^[93][94]
• Орден Свободы (Украина, 27 июля 2013 года) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире, и по случаю празднования на Украине 1025-летия крещения Киевской Руси^[95]
• Орден Двойного белого креста II степени (Словакия, 2013 год)^[96]
• Орден Святого царя Константина (Сербская Православная Церковь, 2013 год)^[97]
• Орден «Стара планина» I степени (Болгария, 2015 год)^[98]
• Большой крест Ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» (Италия, 2016 год)^[99]
• Орден «За заслуги» І степени (Украина, 5 января 2019 года) — за выдающийся личный вклад Его Святейшества в развитие автокефальной поместной Православной Церкви Украины, повышение авторитета православия в мире, многолетнюю деятельность по утверждению идеалов духовности, милосердия и межконфессионального согласия (согласно сообщению на сайте президента Украины^[100][101])
• Награда ECOS «за его непрерывную приверженность делу охраны окружающей среды» от компании Earth Friendly Products (2019)^[102][103]

Лауреат премии Софии (2002).

Почётный доктор Московской духовной академии, Университета Крита, Лондонского городского университета, Эдинбургского университета, Университета Аристотеля в Салониках и др. учреждений^[104]. Почётный доктор Национального университета «Киево-Могилянская академия» (декабрь 2018)^[105].

Почётный председатель Общества македонских исследований (2018)^{[106][107][108]}.