Богдо-гэгэн IX

Вскоре после провозглашения Монголии народной республикой (1924) под влиянием советской власти в стране развернулась антирелигиозная кампания. Ходатайство о поисках перерождения Богдо-гэгэна VIII Джебцзундамба-хутухты было отклонено монгольским народным правительством. Но в том же году в Халхе появились слухи о нахождении нового перерождения Богдо-гэгэна. Несколько высокопоставленных лам из окружения Богдо-гэгэна VIII встретились с матерью мальчика и ознакомили её с деталями церемоний, в которых её сыну предстояло участвовать^[2], однако выявление достоверности этого перерождения не было проведено согласно традиции.

В 1925 году прошёл слух, что перерождение Богдо-гэгэна — это ребёнок другой женщины. 7 июля 1925 года вышло постановление пленума ЦК МНРП, по которому вопрос о выявлении нового перерождения Богдо-гэгэна решили отложить и организовать комиссию от правительства, чтобы прояснить этот вопрос у Далай-ламы XIII. При этом в Лхасу было отправлено письмо, что Монголия стала республикой, и Богдо-ханов или Богдо-гэгэнов больше не должно быть. В ноябре 1926 году III Великий народный хурал МНР, в соответствии с решениями V Съезда МНРП, принял специальную резолюцию, в которой постановил воздержаться от поисков Богдо-гэгэна IX^[3].

В 1928 году на VII Съезде МНРП и V Великом народном хурале приняли окончательное постановление о запрете поисков перерождения Богдо-гэгэна^[4]. Тем не менее, Богдо-гэгэн IX был выявлен представителями духовенства в соответствии с установленной традицией. В 1936 году в Лхасе был выявлен мальчик, признанный перерождением регентом Тибета Ретингом Ринпоче. Однако из-за сложной политической обстановки личность нового Богдо-гэгэна держалась в строгой тайне на протяжении многих лет^[5].

Его первое имя — Сонам Даргьял. Родился в 1932 году в местности Томсиг близ Лхасы, в семье Лобсанга Джампела и Янджин Лхамо. С ним встретился один из высших лам Монголии — Дилова-хутухта Жамсаранжав, встречавшийся с прошлым Богдо-гэгэном. В возрасте 4 лет его признали перерождением Джебцзун-Дамбы государственный оракул Тибета Нэчунг, регент Тибета Ретинг Ринпоче. Выявление нового перерождения долго держали в тайне в связи с политической обстановкой в Монголии и Китае.

В присутствии регента впоследствии принял обеты послушника и получил монашеское имя Джампел Намдрол Чокьи Гьялцэн^[3].^[6] В семь лет поступил в монастырь Дрепунг. Там он в течение 14 лет учился в Гоман-дацане; его учителями были геше Тубтен Ньима и геше Таши Гьяцо, бурят и монгол, соответственно. Он не завершил полный курс обучения, так как в 1958 году оставил монашеские обеты, однако провёл несколько лет в горах, занимаясь в затворничестве медитацией^[5].

В 1959 году, после подавления Китаем восстания в центральном Тибете, там начались массовые репрессии против религии. Богдо-гэгэн эмигрировал в Индию вместе с Далай-ламой XIV, с которым у него был общий учитель ещё до 1959 года. Жил в районе Дарджилинга, потом переехал на юг Индии. Снял монашеские обеты и женился; у него родились пять сыновей и две дочери^[7].

После демократической революции в Монголии 1991 года члены нового руководства страны заявили, что хотели бы пригласить хубилгана Богдо-гэгэна к себе в страну и спросили, была ли подлинность опознания хубилгана признана Далай-ламой (необходимость этого вопроса была продиктована тем, что в момент, когда остальные высокие ламы в 1934 году подтвердили это, Далай-лама XIII умер, а Далай-лама XIV ещё не родился), и 20 сентября того же года Далай-лама официально объявил о признании подлинности перерождения Богдо-гэгэна. 13 января 1992 года в Дхарамсале была проведена церемония его интронизации.

В 1990—2000-х годах Богдо-гэгэн IX неоднократно посещал Монголию по приглашению хамбо-ламы Д. Чойжамца, назвавшего его «высшей святыней монгольского народа»^[8]. В Монголии состоялось большое собрание религиозных деятелей во главе с Хамбо-ламой, была проведена интронизация Богдо-гэгэна IX как главы буддийской религии в этой стране^[9].

Далай-лама XIV назначил его хранителем традиции Джонанг в тибетском буддизме. Богдо-гэгэн IX долгое время жил и преподавал в Дхарамсале, где по распоряжению Далай-ламы для него была построена резиденция^[10]..

Осенью 2010 года, во время визита в страну, Богдо-гэгэн IX получил гражданство Монголии^[11] и прибыл на постоянное местожительство в главный монастырь страны — Гандантэгченлин. Под его руководством возрождались религиозные традиции, утрачивавшиеся после народной революции 1921 года^[12]. Верующие признавали его вторым лицом в иерархии после Далай-ламы, духовным наставником буддистов не только Монголии, но и России^[13].^[14]. 2 ноября 2011 года в Гандантэгченлине состоялась церемония интронизации, на которой Богдо-гэгэн был официально провозглашен главой монгольских буддистов и Ассоциации буддистов Монголии^[11], которую до этого возглавлял Хамбо-лама монастыря Гандантэгченлин^[15].^[16] Незадолго до своей смерти 1 марта 2012 года Богдо-гэгэн принял специальную делегацию монгольских государственных и культурных деятелей во главе с министром культуры Ё. Отгонбаяром, изъявившую ему просьбу о будущем его перерождении в Монголии, на что он дал устное обещание переродиться в этой стране^[17]. После смерти тело Богдо-гэгэна IX было забальзамировано^[18], и в феврале 2016 года мумифицированное тело было установлено для поклонения в храме монастыря Гандантэгченлин^[19].^[20] После его кончины Ассоциация буддистов Монголии вновь перешла под руководство хамбо-ламы Дэмбэрэлийн Чойжамца^[21].

Основное духовное наследие Богдо-гэгэна IX состоит из устных наставлений. В 2009 году в Улан-Баторе был издан сборник его наставлений на монгольском языке «Айлдвар Сургаал». В 2014 году в Улан-Удэ вышла книга Д. Чимитдоржина «Богдо-гэгэны. Драгоценные наставления Девятого Богдо-гэгэна Халха Джебзун-Дамбы ринпоче Жамбал Намдол Чойжи Жалцана в России и Монголии», составленная по материалам его визитов в Россию и Монголию^[22].

В 2016 году Далай-лама XIV заявил о нахождении нового перерождения Богдо-гэгэна в Монголии^[23]. 8 марта 2023 года Далай-лама официально представил 10-го Богдо-гэгэна в Дхарамсале (Индия)^[1].

Преемником стал мальчик из Монголии, родившийся в США. Он является одним из братьев-близнецов, его светское имя — Агуйдай Алтаннар. Отец мальчика, Алтаннар Чинчулуун, — профессор математики, мать, Мунхнасан Нармандах, — руководитель компании^[1][24].

Правительство Монголии не делало официальных заявлений о признании 10-го Богдо-гэгэна из-за сложного геополитического контекста^[25].