Хадак
Хада́к (также хата; тибет.: ཁ་བཏགས་; монг. хадаг; бур. хадаг; кит.: hada (哈达); тув.: кадак) — отрез шёлкового материала в виде длинного шарфа или платка, один из буддийских символов. Этимология слова «хадак» восходит к тибетскому языку, в переводе оно означает «небо»[1].
История
В Тибете, Монголии, Бурятии, Туве, Калмыкии, Республике Алтай хадак преподносят в знак почтения, дружбы и благопожелания. Может быть вручён по любому значимому поводу: к свадьбе, похоронам, рождению ребёнка, прибытию или отбытию гостя и так далее. Раньше хадак имел и практическое значение. Кусок материи дарили, чтобы человек мог сшить из него одежду. Есть мнение, что традиция дарить хадаки идёт со времен, когда жил Будда. Один из его учеников подарил ему кусок ткани, чтобы Просветленный мог обернуть свое тело. А Будда назвал это лучшим из даров[2].
В Тибете хадак часто изготовляют из хлопчатобумажной ткани или шёлка. Длина хадака — от одного до примерно пяти с половиной метра. На больших экземплярах нередко вытканы различные буддийские символы, знаки и лики божеств, в особенности, Аюши, как покровителя долгоденствия и безграничной жизни. Хада́ки могут быть жёлтого, красного, белого, зелёного или синего (голубого) цвета[3].
В Тибете наиболее распространён белый цвет, — он символизирует чистоту помыслов и благие пожелания. В Монголии и Бурятии чаще используют синий цвет, означающий небесную чистоту помыслов[3].
Особенно популярен голубой цвет, символизирующий небо или долголетие. Ламам и людям пожилого возраста обычно преподносят жёлтый хадак. Согласно буддизму — это символ плодородия, умножения и достатка, постоянства и неизменности, тепла, жизни[3].
Красный хадак — символ сохранности и безопасности, а также он притягивает все благие качества. Красный – цвет власти и величия. Этому цвету приписываются и целительные свойства, способность противостоять сглазу и колдовству. Символ домашнего очага. Зелёный хадак — символ цветущей земли, благой активности, плодородия, пробуждения и устранения любых препятствий. Зелёным цветом буряты обозначали мать-землю. Символ роста и процветания.
При подношении хадаков всех пяти цветов, их нужно складывать следующим образом: снизу – жёлтый хадак, на него ложится белый, затем красный, синий и, наконец, зелёный, т.е. Земля, Вода, Огонь, Ветер и Дерево. Другой вариант в расположении цветов: синий с зелёным меняются местами, т.е. после Огня (красный хадак) следует Дерево (зелёный хадак). Завершать будет Ветер (синий хадак)[3].
В Белый месяц (Новый лунный год) хадаки пяти цветов подносятся на домашний алтарь. После окончания Белого месяца хадаки убираются и хранятся до следующего Нового года[3].
Традиция преподношения
Хадак подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху большими пальцами. Хадак складывается посередине, образовывая два слоя. Открытая сторона хадака обязательно должна быть обращена к тому, кому он преподносится – это означает, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку. Тибетцы при подношении хадака желают удачи (тиб. tashi delek)[4].
Принимают хадак также почтительно обеими руками. Принимающий должен поклониться касаясь лбом хадака, затем может накинуть хадак на шею (завязывать его на шее не принято) или сложить и убрать во внутренний карман (в былые времена убирали за пазуху дэгэла). Нельзя выбрасывать хадак вместе с мусором, это равнозначно осквернению жизненной энергии человека. Потому хадаки хранят дома на алтаре или в других местах повыше, чтобы ненароком не уронить и не затоптать. Разрешается передать хадак другому человеку или вывесить его в святых местах, повязать на дерево возле обо или бурхана.
На алтаре изображения, статуи святых, божеств обязательно покрывают или заворачивают в хадак. Также иногда их используют в качестве оберега, благословив и завязав особым образом[3].
Современность
Хадак используется как геральдический символ в гербах Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тувы, его можно увидеть на гербе Агинского Бурятского автономного округа.
Известно, что Далай-лама преподносит хадаки в качестве даров дипломатам, гостям или другим монахам, символизируя чистоту намерений и начало отношений[5].
Летом 2024 года художники из Бурятии вручили Стивену Сигалу хадак на Международной выставке-форуме «Россия» на ВДНХ в Москве[6].
Примечания
- ↑ Хадаки, их значение. - ГУК «Агинский национальный музей им. Г.Цыбикова», ГУК «Агинский национальный музей им. Г.Цыбикова». Дата обращения: 28 марта 2025.
- ↑ Редакция. Вывешивают флаги и проверяют лед: как празднуют Новый год в Бурятии, Вокруг света. Дата обращения: 28 марта 2025.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Бурятский лама рассказал о значении хадаков, Байкал-Daily. Дата обращения: 28 марта 2025.
- ↑ Кекшенова К. Хадак — символ чистоты, гостеприимства и сострадания. Центр по развитию калмыцкого языка (10 октября 2022). Дата обращения: 28 марта 2025.
- ↑ Dalai Lama greeting traveler with Kata. Дата обращения: 16 марта 2009. Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года.
- ↑ Художники из Бурятии вручили Стивену Сигалу хадак. Дата обращения: 28 марта 2025.
Литература
- Caidan An 西藏旅游指南俄. Опубликовано издательством 五洲传播出版社, 2003 ISBN 7-5085-0393-7
- А. Удин. Агинский бурятский автономный округ. Путеводитель. Petit Futé ISBN 5-86394-212-6
- Хадак // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.