Агранович, Софья Залмановна

Родилась 24 июня 1944 года^[2] в Куйбышеве (ныне Самара) в семье рабочих. Окончила Куйбышевский педагогический институт. Работала пионервожатой в школе (1961—1962), была научным сотрудником Куйбышевского литературного музея (1966—1968)^[3], преподавателем в профтехучилище (1968—1975), читала лекции в (других) вузах и школах по программе предвузовской подготовки.

С. З. Агранович защитила кандидатскую диссертацию по творчеству А. Н. Островского^[4].

По приглашению Льва Адольфовича Финка она пришла работать в Куйбышевский государственный университет, где проработала 30 лет и стала крупнейшим в городе специалистом по фольклору, мифологии, мифопоэтике.

Софья Залмановна разработала авторский курс «История и теория фольклора», вела студенческий спецсеминар, изучающий связи фольклора и литературы, отражение в современном художественном сознании древних мифологических представлений. В том же направлении развивалась и её собственная научная деятельность: вместе со своими коллегами Л. П. Рассовской, А. И. Петрушкиным, И. В. Саморуковой, Е. Е. Стефанским, С. В. Березиным создала семь научных монографий^[5].

Основное направление научной деятельности С. З. Агранович — исследование того, как архаические структуры языка и мышления представлены в литературе, как они задействованы в формировании смысла литературного произведения. Была продуктивно развита бахтинская традиция рассмотрения явления культуры в «большом времени»^[5].

Награждена медалью «Ветеран труда».

Скончалась 18 июля 2005 года^[2]. Софья Залмановна получила не только признание коллег и научного сообщества, но огромную любовь своих студентов, и даже сама в какой-то степени стала персонажем студенческого фольклора. Видеозаписи её лекций облетели рунет и сделали её ещё более знаменитой, чем она была при жизни^[6][7]. Студенты часто приходили к ней домой, её дом был полон гостей, она помогала каждому^[8].

Софья Залмановна прекрасно рисовала, увлекалась резьбой по дереву^[10].

Памяти Софьи Залмановны Агранович был посвящён междисциплинарный научный семинар «Миф как объект и/или инструмент интерпретации гуманитарных наук», проведённый 26 сентября 2009 года на кафедре русской и зарубежной литературы СамГУ^[11].

3 октября 2019 года в аудитории № 218 университетского корпуса на ул. Потапова, 64 была открыта мемориальная табличка с надписью «Здесь обитала профессор Софья Залмановна Агранович» и гравировкой по автошаржу С. З. Агранович «под мировым древом». Автором таблички является ученик Агранович, лауреат Нобелевской премии мира, главред Новой газеты Дмитрий Муратов^[12].

В 2021 году именем Софьи Агранович назвали улицу в посёлке Волгарь Куйбышевского района Самары; инициатива принадлежала Сбербанку в рамках проекта «Во имя женщин» и была поддержана администрацией города и застройщиком, а торжественное открытие состоялось 24 июня 2021 года, в день рождения филолога^[13][14].

В совместной монографии «Миф, фольклор, история в трагедии „Борис Годунов“ и в прозе А. С. Пушкина» (1992) С. З. Агранович и Людмила Петровна Рассовская исследовали характер историзма и фольклорные основы трагедии «Борис Годунов», романа «Капитанская дочка», повести «Пиковая дама» А. С. Пушкина, а также драматической трилогии А. К. Толстого. Авторы показывали также связь пушкинской трагедии с традициями Еврипида и Шекспира. Произведения Пушкина рассматривались в широком контексте истории человечества.

В работах С. З. Агранович, выполненных в соавторстве с Ириной Владимировной Саморуковой, изучался архаический генезис различных жанровых моделей, а также двойничества, понимаемого как модель осмысления человека и мира, имеющая национально-историческую специфику.

Агранович тяготела к междисциплинарным исследованиям. Так, С. З. Агранович и Евгений Евгеньевич Стефанский развивали особую область гуманитарного знания — мифолингвистику, посвящённую тому, как язык воспроизводит и транслирует культурные концепты. В книге «Миф в слове: продолжение жизни. Очерки по мифолингвистике» исследуется генезис ряда славянских концептов (в частности, стыд и срам, печаль, лютость, место) с точки зрения мифа и ритуала^{[Комм. 1]}. Для доказательства авторы привлекали широкий спектр фактов языка, фольклора, литературы и искусства.

Последняя книга, над которой работала Агранович в соавторстве с психологом Сергеем Викторовичем Березиным, называется «Homo amphibolos: Археология сознания». Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстроили принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания, возникновение символического языка. Особое внимание было уделено природе смеха. По мысли исследователей, смех стал психическим «механизмом», давшим человеку возможность парадоксально-неожиданного и экономно-лаконичного выхода из постоянно возникавших двусмысленных ситуаций, ситуаций так называемого «двойного послания». Мозг человека обрёл уникальное качество, которое выделило его из остальной живой природы, позволило развить перспективные аналитические способности и подготовиться к новым «вызовам» окружающего мира.