Мифопоэтика

Мифопоэтика как метод исследования опирается на такие понятия, как «миф», «мифомышление», «мифологизм», «мифотворчество», «мифологизация», «неомифологизм», «мифореставрация», «мифогенная литература», «мифологема», «архетип»^[1].

Термин «мифопоэтика» возник из намерения подчеркнуть различие между мифом, художественность которого бессознательна и потому выпадает из сферы внимания литературоведения; и мифом, органически внедрившимся в структуру литературного произведения, о поэтике которого рассуждает лично автор.

Предмет исследования мифопоэтики — миф как структура, которая способна воплотить наиболее фундаментальные черты человеческого мышления и социального поведения^[2].

Многие исследователи используют понятия «мифопоэтика» и «мифотворчество» как синонимы.

Ряд исследователей выделяют мифопоэтику как творческую, личностную систему художника, основанную на художественно мотивированном обращении к традиционным мифологическим схемам, моделям, сюжетно-образным системам и поэтике мифа и обряда, в том числе и к созданию «неомифологических» текстов^[3].

Мифотворчество — это процесс создания автором мифологической картины мира в качестве творческого образа действительности. Мифотворчество соединяет в себе понятия, входящие в область мифопоэтики^[1].

Под авторским мифотворчеством, как правило, понимается воплощаемое в тексте конструирование автором собственной биографии, «мифологизация собственного образа», особенно характерная для литературы модернизма и наиболее часто выраженная в биографических текстах^[4]. Под авторским мифотворчеством, реализуемым в жанре фэнтези, понимается «создание автором собственных мифоподобных образов и символов», «собственных мифологических систем» на основе народных верований^[4].

Свидетельством ав­торского мифотворчества являются создан­ные автором мифоподобные существа или переосмысленные существующие мифологические персонажи и понятия.

Понятие «мифопоэтический» по ряду оснований следует отличать от понятия «миф».

Миф является обязательным и неизбежным основанием любой культуры и любого мировосприятия и одним из необходимых элементов познания, так как по своей природе он есть чувственно-интеллектуальное образование, объединяющее стремление к реальности и стремление к смыслу и полностью отвечающее амбивалентной природе человеческого познания^[5].

Мифопоэтика выступает как миф, лежащий в основании «примитивного» общества и его культуры и определяющий специфику этой культуры. Тип мифа, лежащий в основании определённой культуры либо определённого мировосприятия, соответствующим образом структурирует мир, задавая определённую «сетку видения», то есть фактически обуславливая представления о принципах причинности, пространства, времени, типе классификации, способе и типе идентификации в данном мировосприятии^[5]. Мифопоэтическое мировосприятие базируется на определённом типе мифа, основные черты и проявления которого можно обнаружить в корпусе так называемых «традиционных» мифов, а также в корпусе фольклорных текстов, образуемых волшебными сказками и былинами. Причинность, восприятие пространства и времени, роль и восприятие героя в фольклоре весьма сходны с теми, что можно обнаружить непосредственно в мифологии. В частности, это проявляется при сравнительном анализе русских мифов, сказок и былин, что позволяет говорить об общих «мифопоэтических» чертах мировосприятия^[5].

«Мифопоэтическое мировосприятие» — особая организация пространства и времени, специфические принципы причинности, характерное отношение к герою и к Другому, отличительные черты организации языка и способов сбора, сохранения и передачи информации в целом^[5].

Мифопоэтическое восприятие, с одной стороны, целиком согласуется с присутствующим в нём героем или взаимодействующим участником и строится по принципу включённости, с другой стороны — оно всегда принципиально направлено на другого, то есть фактически изначально предполагает человеческую социальность^[3].

Для определения конкретных специфических черт того или иного типа мифа и соответствующего ему типа мировосприятия необходимо проводить текстологический анализ мифопоэтического корпуса различных текстов (например, мифопоэтика Анны Ахматовой^[6], мифопоэтика в альбоме В.Цоя «Звезда по имени Солнце»^[7]).