«Вечные темы» и «вечные образы» в литературе
Ве́чные те́мы[К 1] и ве́чные о́бразы[К 2] — темы и архетипические художественные образы, встречающиеся в литературе и искусстве различных народов и эпох и составляющие общий культурный фонд мировой цивилизации[1][2][3][4].
Вечные темы могут либо выступать как «центр» произведения, либо присутствовать в нём скрыто, составляя мифопоэтический подтекст[5]. Они выражаются через образную форму и намного шире сформулированных в тексте нравственных и философских суждений. Каждая историческая эпоха трактует вечные темы по-своему. Часто пласт тематики, связанный с общечеловеческими смыслами, называютфилософским[6].
В обращении к вечным темам искусство оказывается близким онтологически направленной философии и антропологии[5]. На этой основе существует следующая типология вечных тем[7][5]:
- «онтологические» темы, вселенские и природные начала (универсалии): хаос и космос, огонь и вода, жизнь и смерть, свет и тьма, судьба, природа;
- «антропологические» темы: смирение и гордыня, совесть, греховность и праведность, мирная жизнь и войны, любовь, власть, мужество, женственность, красота, детство, юность, зрелость, старость и др.
В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» затрагивается ряд вечных тем: зло и добро, жизнь и смерть, война и мир и др.
Вечные образы трактуются как «константы культуры», которые, благодаря неисчерпаемости своего значения, сохраняют актуальность во все времена[8]. Предельная художественная обобщённость и духовная глубина придают им всечеловеческое, внеисторическое и вневременное значение[8][9]. В них отражаются главные качества и черты человеческой личности: готовность к самопожертвованию, стремление к истине, поиск смысла жизни и др.
Правда, в наше время Гамлетов стало гораздо более, чем Дон-Кихотов, но и Дон-Кихоты не перевелись.
— «Гамлет и Дон-Кихот», И. С. Тургенев[10]
Вечные образы предоставляют возможность для их многозначной философской интерпретации[11]. Так, Дон Жуану за почти четыре века его существования в «культурном поле» посвящены сотни произведений. Вследствие этого имена «вечных» персонажей зачастую прочно укореняются в разговорном языке («Он настоящий донжуан»)[12]. Подобным образом Прометей, Фауст, Гамлет, Дон Кихот также приобрели нарицательный смысл и стали символами.
.jpg)
При этом каждая историческая эпоха наполняет конкретным смыслом трактовку того или иного вечного образа. Так, образ Гамлета в мировой культуре обрёл различные интерпретации: у И. С. Тургенева[13], А. А. Блока, Б. Л. Пастернака, А. Каурисмяки, М. Алмерейды и других авторов, которые «осовременивали» этот образ[14]. Такая «реминисцентность» может проявляться и косвенным образом: отдельные портретные характеристики героя способны вызывать ассоциации с типичными чертами вечных образов (например, в Петро и Иване из повести Н. В. Гоголя «Страшная месть» отражены черты Каина и Авеля)[11].
Литературовед Р. Г. Назиров выделял следующие вечные образы[15]:
Вечные образы по Р. Г. Назирову (часть)
- Прометей.
- Эдип (и Сфинкс).
- Пигмалион.
- Орфей.
- Одиссей.
- Елена.
- Федра. (рядом Фрина).
- Моисей.
- Давид и Соломон.
- Ирод, Иродиада, Иоанн Предтеча.
- Дева Мария. Героическая мать.
- Иисус Христос.
- Мария Магдалина.
- Иуда.
- Святой Грааль. Ланселот и Фата-Моргана.
- Агасфер. Миф о вечном скитальце.
- Паоло и Франческа. Любовь сильнее смерти.
- Фауст. Сделка с дьяволом, или демонизм науки.
- Дон-Жуан. Вечный искатель молодости.
- Крысолов из Гаммельна.
- Скупец.
- Гамлет.
- Дон-Кихот.
- Тартюф.
- Ловкий раб (слуга двух господ).
- Голем.
- Золушка (+типы сказок Перро).
- Летучий Голландец.
- Мельмот.
- Квазимодо(?).
- Медный всадник.
- Трагический шут.
- Король Чума, или поэзия всеобщей гибели.
- Ахилл.
- Русалки. Сирены. Мелузина. Ундина(?).
- Мадам Бовари(?).
- Благородный разбойник.
- Пленник.
- Персей и св. Георгий.
- Драконы.
- Город.
- Мефистофель.
- Золотой век.
- Вампир.
Литература
- Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учебное пособие / Л. В. Чернец, В. Е. Хализев, С. Н. Бройтман и др. — М.: Высшая школа; Издательский центр «Академия», 1999. — 556 с.
- Литературный энциклопедический словарь / Под общей редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — 752 с.
- Хализев В. Е. Вечные темы // Теория литературы: Учебник. — М.: Высшая школа, 2004. — С. 51—52. — 405 с.
- Федосеева Т. В. Введение в литературоведение: учебное пособие. — Рязань, 2011. — 212 с.
- Вечные образы // Литературный энциклопедический словарь / Под общей редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 63—64. — 752 с.
- Вечные образы // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. Институт научной информации по общественным наукам РАН. — М.: НПК «Интелвак», 2001. — Стб. 121—123.
- Вечные образы // Словарь литературоведческих терминов / Ред.-сост. Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. — М.: Просвещение, 1974. — С. 38—39. — 509 с.
- Русова Н. Ю. Вечные образы // От аллегории до ямба: Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению. — М.: Флинта: Наука, 2004. — С. 50—51. — 304 с.
- Сухих И. Структура и смысл: Теория литературы для всех. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. — 544 с.
- Бедрикова М. Л. О «вечных темах» в русской прозе конца XX века // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2003. — № 13.
- Лифшиц В. Вечные темы // Вопросы литературы. 1966. № 5. С. 228—228.
- Смирнов Кирилл Валентинович. Вечная тема в романе И. А. Гончарова «Обломов» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. — 2016. — № 4—2 (58).
- Айхенвальд Ю. А. Дон Кихот на русской почве. Т. 1. М.; Минск, 1996.
- Астафьева О. В. «Вечные образы» мировой литературы и нравственные искания А. С. Пушкина 1830-х годов: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01 / ЛГУ. Ленинград, 1991. 219 с.
- Гайдин Б. Н. Вечные образы как константы культуры: интерпретация «гамлетовского вопроса»: диссертация … кандидата философских наук: 09.00.13. Москва, 2009. 194 с.
- Коммиссарова О. В. «Вечные образы» в творчестве А. П. Чехова: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. Москва, 2002. 237 с.
- Наделяева О. Е. Вечные сюжеты и образы в русском искусстве. Чита: ЧИПКРО, 2004. 79 с.
- Нусинов И. М. Вековые образы. М., 1937.
- Сухих И. Н. Русская литература для всех: от «Слова о полку Игореве» до Лермонтова. СПб., 2013. С. 26—66.
Ссылки
- Вечные образы. Большая российская энциклопедия (21 июня 2022). Дата обращения: 26 января 2024.