Усомнившийся Макар

Действие происходит в деревне, где живёт главный герой рассказа — Макар Ганушкин. Он очень талантливый, мастер на все руки, любит гулянья, игры и развлечения. Противоположность Макару — Лев Чумовой. В деревне его считают очень умным, но он ничего не умеет делать руками. Однажды Чумовой обвиняет Ганушкина в хищении, когда тот добывал железо из руды. Чтобы заплатить штраф, Ганушкину пришлось ехать в Москву. В городе главного героя удивляет, сколько полезных и нужных вещей валяется на улицах, как мусор. Ганушкин разочарован жизнью в большом шумном городе. Он размышляет о трудностях, которые нужно приложить, чтобы содержать в целости огромные дома^[2].

Макар устраивается работать на стройку. Герой старается рационализировать труд рабочих, но никому не нужны его предложения. Его никто не слушает. Ганушкин оказывается в ночлежке, где знакомится с Петром. Они находят книгу Владимира Ленина, в которой говорится, что советские чиновники приносят только вред. Макар начинает внедрять идеи Ленина в жизнь. Вскоре создаётся «комиссия по ликвидации государства за ненадобностью», куда поступил работать Лев Чумовой. Он прослужил там 44 года и умер среди канцелярских бумаг.

Рассказ был напечатан в 1929 году в сентябрьском номере журнала «Октябрь» (№ 9), главным редактором которого в то время был Александр Фадеев. После выхода из печати на Платонова обрушился шквал литературной критики. В декабре 1929 года Фадеев в письме Розалии Землячке сообщал^[3]:

В «Октябре» я прозевал недавно идеологически двусмысленный рассказ А. Платонова «Усомнившийся Макар», за что мне поделом попало от Сталина — рассказ анархистский.

Иосиф Сталин был недоволен произведением. Рассказ был запрещён. Ни при Хрущёве в период оттепели, ни при Брежневе его не переиздавали.

В 1987 году рассказ был напечатан в журнале «Литературная учёба» (№ 4, апрель), в 1988—1989 годах различными издательствами было выпущено несколько сборников произведений Платонова, куда было включено произведение.

В ноябрьском номере журнала «Октябрь» за авторством Леопольда Авербаха появилась критическая статья «О целостных масштабах и частных Макарах». В ней автор упрекал Платонова в «анархической антигосударственности, противопоставлении города и деревни», называл рассказ «идеологическим отражением сопротивляющейся мелкой буржуазии»^[3].

В том же номере было опубликовано примечание от редакции журнала, подписанное Александром Фадеевым, Александром Серафимовичем и Михаилом Шолоховым, где было сказано: «Редакция разделяет точку зрения т. Авербаха на рассказ „Усомнившийся Макар“ А. Платонова и напечатание рассказа считает ошибкой».

Литературный критик Григорий Корабельников в 1930 году выдвигал Платонову обвинения идеологического характера: неверие в реальные возможности пролетарского государственного аппарата, преувеличение его бюрократических извращений, анархическое бунтарство против пролетарского государства.

В 1970—1980-е годы в СССР стали появляться первые научные статьи и монографии, посвящённые творчеству Платонова. Они предлагали иной взгляд на рассказ «Усомнившийся Макар», отличный от разгромной критики в момент выхода произведения. Если критики 1920—1930-х годов выступали с позиций противопоставления «личного» и «общественного», где «личное» было синонимом шкурничества, себялюбия, приоритета индивидуализма над коллективизмом, то литературоведы 1970-х годов подходили к восприятию рассказа иначе, совершенно противоположно.

Например Л. Иванова считала, что «Платонов видел прогресс социализма в конечном прогрессе человеческого духа, а его смысл — не в разъединении, а в объединении двух начал: „целостных масштабов“ и „частных Макаров“, далёкого и близкого, абстрактного и конкретного, умственного и физического труда, в праве человека быть не только исполнителем, частью целого, но и думающим активным индивидуумом, способным решать и отвечать за свои решения»^[4].

По мнению Н. Полтавцевой, герои Макар и Пётр показаны автором скорее не сатирично, а лирико-иронично, а объектом сатиры в рассказе являются «новоиспечённые цезари и бюрократы»^[5].