Улалинская стоянка

Улалинская стоянка занимает территорию площадью около 1 гектара на левом берегу реки Улалинка (Улалушка), притока реки Майма. Памятник расположен в районе исторического городского кладбища, где водный поток подмывает высокую речную террасу, обнажая древние геологические слои.

В состав охраняемой территории входит геологический объект республиканского значения «Улалинский рыхлый вал», занимающий площадь 0,3 гектара на левобережье Улалинки. Стоянка имеет статус особо охраняемого объекта природы и культуры регионального значения^[3][1].

Уникальность памятника определяется наличием культурного слоя большой мощности, содержащего многочисленные каменные орудия и остатки ископаемой фауны. Геологическое строение террасы позволило установить стратиграфическую последовательность отложений и надёжно датировать археологические находки^[4].

Улалинская стоянка была открыта в 1961 году выдающимся советским археологом, академиком Алексеем Павловичем Окладниковым, который в то время возглавлял Институт истории, филологии и философии Сибирского отделения Академии наук СССР в Новосибирске^[5].

А. П. Окладников прибыл в Горно-Алтайск на несколько дней для решения научно-организационных вопросов. В свободное время, следуя своей постоянной исследовательской практике, учёный предпринял разведочный осмотр окрестностей города в поисках новых археологических памятников. Его внимание привлёк левый берег реки Улалинки в районе старого городского кладбища, где в верхних слоях террасы ранее была обнаружена стоянка людей эпохи позднего палеолита, относящаяся к концу древнекаменного века.

При осмотре подошвы террасы А. П. Окладников обнаружил несколько галек из жёлтого кварцита, несущих явные следы искусственной обработки человеком. Характер обработки камня оказался чрезвычайно примитивным и по технологическим признакам был сопоставим с галечными орудиями из Пенджаба (Индия) и различных районов Африки, то есть с древнейшими из известных науке орудий труда, предшествовавшими даже ручным рубилам нижнего (раннего) палеолита^[6].

Это открытие имело сенсационный характер. К началу 1960-х годов радиоуглеродным методом было установлено, что палеолитические стоянки Сибири являются сравнительно молодыми памятниками — их возраст не превышал 20 тысяч лет. Улалинское местонахождение по морфологическим признакам каменного инвентаря выглядело древнее известных сибирских памятников как минимум на 100 тысяч лет. Это означало необходимость коренного пересмотра существовавших представлений о времени и характере заселения Северной Азии древним человеком.

Открытие Улалинской стоянки вызвало неоднозначную реакцию в научном сообществе. Не все археологи согласились с выводами А. П. Окладникова о глубокой древности памятника. Скептически настроенные исследователи высказывали сомнения в том, что примитивные галечные орудия действительно связаны с древними геологическими слоями террасы, допуская возможность их более позднего происхождения и последующего перемещения в нижние горизонты.

Для разрешения научной дискуссии требовалось получить однозначные ответы на два ключевых вопроса: действительно ли галечные орудия залегают в нижних, древних слоях террасы в первоначальном положении, и каков точный геологический возраст этих слоёв.

В июне 1969 года на Улалинской стоянке начались систематические археологические раскопки. Работы проводились группой сотрудников Института истории, филологии и философии СО АН СССР под руководством академика А. П. Окладникова. В состав экспедиции входили исполняющий обязанности доцента кафедры истории Барнаульского педагогического института Алексей Павлович Уманский и студент-историк того же института В. Мамайкин^[6].

Экспедицией был заложен разведочный раскоп по склону террасы. В ходе работ обнаружена серия каменных орудий труда, а также костные останки ископаемых животных, в том числе ребро крупного хоботного животного — слона или мамонта.

В июле 1969 года студенты-историки Барнаульского педагогического института по заданию А. П. Окладникова выполнили ступенчатую зачистку склона террасы от подошвы до верхней кромки^[6]. Эта работа была необходима для того, чтобы геологи могли детально изучить строение террасы и на основе стратиграфических данных определить её происхождение и возраст слоя с археологическими находками.

Раскопки 1969 года принесли богатый археологический материал. Было обнаружено свыше 500 галечных орудий различных типов, а также многочисленные кости мелких грызунов^[6]. Кроме того, в ходе работ найден огромный валун из кварцита, имевший важное значение для понимания геологических процессов формирования террасы.

До проведения раскопок 1969 года среди геологов не существовало единого мнения о происхождении Улалинской террасы, и время её образования датировалось по-разному. Благодаря масштабным археологическим работам строение террасы удалось проследить на широком фронте, что позволило получить необходимые данные для геологических выводов.

Осенью 1969 года материалы раскопок были изучены ведущими советскими специалистами — членом-корреспондентом АН СССР В. Н. Саксом и кандидатом геологических наук С. Л. Троицким. На основании детального анализа стратиграфии и характера отложений геологи пришли к заключению о значительной древности формирования террасы, определив время её возникновения в пределах 120—100 тысяч лет назад^[6]. Этим же периодом был датирован слой, содержавший галечные орудия.

Вместе с тем, раскопки 1969 года не дали окончательного ответа на принципиальный вопрос о способе попадания каменных орудий в древний геологический слой. Оставалась теоретическая возможность того, что находки не были оставлены непосредственно древними обитателями стоянки, а сползли из верхнего культурного слоя в нижний в результате геологических процессов, и, следовательно, относятся к более позднему времени. Решение этой проблемы требовало проведения раскопок на верхней площадке террасы^[4].

Летом 1970 года археологические исследования на Улалинке были продолжены. Раскопки велись на верхней площадке террасы, что позволило изучить характер залегания культурного слоя в его исходном, непотревоженном состоянии.

Работы дали убедительные результаты. В нижней части покровного слоя, на глубине около двух метров от современной поверхности, на всей исследованной площади были обнаружены десятки древнейших галечных орудий, залегавших в первоначальном положении. Эти находки окончательно доказали, что каменные изделия не могли попасть в нижний слой в результате сползания из верхних горизонтов, а действительно принадлежат к древнему культурному слою и были оставлены людьми, обитавшими на этом месте в глубокой древности^[6].

Древность улалинских орудий подтверждалась совокупностью признаков: характером исходного сырья (петрографическими особенностями пород, из которых изготовлены орудия), технологией обработки камня и типологическими характеристиками изделий^[4].

Основу коллекции находок с Улалинской стоянки составляют каменные орудия, изготовленные из речных галек кварцита методом грубой оббивки. Изделия представляют собой классические образцы галечной индустрии раннего палеолита.

На памятнике было обнаружено более 600 грубо обработанных камней из серо-жёлтого кварцита, определенных А. П. Окладниковым как древнейшие «первоорудия» нижнего палеолита (раннего каменного века)^[7].

Найденные изделия из расколотых галек кварцита, выполненные архаичной техникой, залегали в отложениях, первоначально датированных геологическими и физическими методами в промежутке времени от 150 тыс. до 1,5 млн. лет^[7].

Нижний геологический слой отложений с находками датирован палеомагнитным и термолюминесцентным методами в широком хронологическом диапазоне от 300 - 400 тыс. до 1,5 млн. лет. Если достоверность нижней, более древней временной границы, вызывает серьезные сомнения, то верхний хронологический рубеж выглядит достаточно обоснованным и позволяет уверенно оценивать возраст Улалинки в пределах 300 тыс. лет^[7].

По функциональному назначению и морфологическим признакам улалинские орудия подразделяются на две основные категории:

Чопперы — рубящие орудия с широким поперечным лезвием. Изготавливались путём оббивки одного конца речной гальки, в результате чего формировалось рабочее лезвие. Противоположный узкий конец гальки обычно оставался необработанным и служил рукоятью. Чопперы использовались без специальных деревянных или костяных рукоятей, удерживаясь непосредственно в руке древнего человека^[7].

Галечные скрёбла — орудия, у которых один широкий край преобразован в выпуклое рабочее лезвие. Лезвие формировалось путём нанесения ступенчатых сколов и обычно подправлялось мелкой дополнительной обработкой — ретушью по краю. Эти орудия предназначались для скоблящих операций при обработке различных материало^[7]в.

По внешнему виду многие улалинские орудия обнаруживают сходство с ручными рубилами со стоянок шелльской (ашельской) эпохи, датируемой периодом от 400 до 200 тысяч лет назад. Некоторые экземпляры демонстрируют ещё более архаичные технологические признаки, предшествующие типичным шелльским формам. На основании этих наблюдений академик А. П. Окладников характеризовал галечные орудия Улалинки как своеобразные проторубила — прототипы классических ручных рубил нижнего палеолита^[4][6].

Улалинские орудия представляли собой универсальные инструменты, пригодные для выполнения широкого спектра хозяйственных операций. С их помощью древние люди могли:

• рубить ветви деревьев и корни растений;
• выкапывать из земли съедобные клубни и корневища;
• соскребать мездру и жировой слой со шкур убитых животных;
• разбивать трубчатые кости для извлечения костного мозга;
• наносить удары при охоте на животных;
• резать и разделывать шкуры;
• выполнять другие работы по обработке органических материалов.

Универсальность галечных орудий была обусловлена простотой их изготовления и надёжностью в использовании, что соответствовало уровню технологического развития человека раннего палеолита.

Вопрос о возрасте Улалинской стоянки с момента её открытия являлся предметом научных дискуссий и продолжает обсуждаться в настоящее время.

Первоначальная датировка, полученная на основании геологических данных в 1969 году, определяла время формирования террасы и связанного с ней культурного слоя в пределах 120—100 тысяч лет назад. Это соответствовало позднему ашелю или началу мустьерской эпохи среднего палеолита^[4].

Последующие исследования позволили уточнить и расширить хронологические рамки памятника. Новые данные, полученные А. П. Окладниковым, дали возможность точно установить верхнюю возрастную границу Улалинской стоянки — свыше 300 тысяч лет. Нижняя хронологическая граница остаётся неопределённой и является предметом различных гипотез^[6].

Весной 1976 года на научной встрече в Омске профессор Рагозин из Тюменского университета высказал А. П. Окладникову предположение о значительно большей древности улалинских находок, допуская их возраст до одного миллиона лет и даже более. Эта точка зрения не получила всеобщего признания, однако указывает на продолжающуюся дискуссию о нижней хронологической границе памятника^[6].

Таким образом, согласно современным представлениям, культурный слой Улалинской стоянки охватывает период от 300—140 тысяч до 10,3 тысяч лет назад, что соответствует значительной части позднего плейстоцена.

Открытие и исследование Улалинской стоянки имело фундаментальное значение для развития археологии Сибири и решения ключевых проблем древнейшей истории Северной Азии^[4].

До раскопок на Улалинке в научном сообществе господствовала точка зрения, согласно которой территория Северной Азии, включая Алтай, была заселена человеком сравнительно поздно — около 20 тысяч лет назад, в эпоху верхнего (позднего) палеолита. Из этого следовало, что человек появился в регионе уже в «готовом», почти современном виде, поскольку современный анатомический тип человека (англ. Homo sapiens) сформировался именно в эпоху верхнего палеолита, к которой принадлежало большинство известных палеолитических стоянок Сибири.

Улалинская стоянка, а также близкие по времени памятники Филимошки на реке Зее в Восточной Сибири и Кумары-1 на Среднем Амуре, имеющие возраст более 100—120 тысяч лет, радикально изменили эти представления. Открытия позволили археологам сделать ряд принципиально важных выводов.

Южная Сибирь и Дальний Восток входили в зону становления человека. Эти регионы были освоены древними людьми на ранних этапах антропогенеза, а не являлись периферийными территориями, заселёнными уже сформировавшимся человеком современного типа^[6].

Заселение Сибири началось не позднее конца ашельской эпохи (200—100 тысяч лет назад), а возможно, и значительно раньше — в тот период, когда на территории Восточной Азии обитали синантропы и другие архаичные формы человека^[8].

Алтай являлся одним из древнейших центров расселения человека по всей Северо-Восточной Азии. По мнению А. П. Окладникова, на территории Алтая на протяжении сотен тысяч лет существовал устойчивый очаг древнейшей человеческой культуры^[9].

Улалинская культура послужила основой для развития более поздних культур древнекаменного века Сибири. Прослеживается культурная преемственность от ранних форм галечной индустрии к более развитым технологическим комплексам последующих эпох^[8].

Корни Улалинской культуры связаны с Центральной Азией. А. П. Окладников полагал, что истоки улалинской культурной традиции следует искать в Центральной Азии, с которой Алтай с древнейших времён поддерживал культурные связи. Это предполагает существование миграционных путей и культурных контактов между различными регионами Азии в эпоху раннего палеолита^[9].

Существует научная гипотеза о том, что путь заселения Американского континента древним человеком из Юго-Восточной Азии проходил через территорию Алтая. Хотя эта версия требует дополнительных доказательств, она указывает на возможную роль региона в глобальных миграционных процессах эпохи палеолита^[10][11].

В 1970 году, выступая в интервью журналу «Огонёк», академик А. П. Окладников, директор Института истории, филологии и философии Сибирского отделения АН СССР, назвал раскопки на Улалинской стоянке в Горно-Алтайске «самыми важными» из всех археологических исследований, проводившихся институтом в те годы. Обнаруженные в ходе раскопок орудия труда древнего человека учёный охарактеризовал как «самую ценную находку», отметив, что эти открытия «совершили революцию в археологии Сибири»^[1].

Таким образом, исследование Улалинской стоянки внесло решающий вклад в решение одной из важнейших проблем древнейшей истории Сибири — вопроса о времени и путях заселения древними людьми всей Северо-Восточной Азии.

Улалинская стоянка имеет официальный статус особо охраняемого объекта природы и культуры регионального значения. Памятник включён в реестр объектов культурного наследия Республики Алтай^[12] .

С 1996 года изображения каменных орудий с Улалинской стоянки включены в официальный герб города Горно-Алтайска, что является редким случаем использования археологических артефактов в городской геральдике России.

В центре геральдического щита по диагонали размещены древнейшие орудия труда: каменный топор на деревянной рукоятке, копьё с каменным наконечником и лук с тетивой. Эти элементы символизируют трудовую деятельность и охоту первобытных обитателей региона.

Прототипами для геральдических изображений послужили реальные находки со стоянки: кварцитовые чопперы (массивные каменные орудия с рабочим краем, оббитым с одной стороны), скрёбла и острия. Включение этих древнейших артефактов в городскую символику подчёркивает историческое значение Горно-Алтайска как одного из центров раннего расселения человека в Северной Азии.

23 января 2015 года на заседании рабочей группы в республиканском центре заведующий кафедрой археологии и всеобщей истории Горно-Алтайского государственного университета Александр Эбель представил научное обоснование значимости Улалинской стоянки как древнейшего археологического памятника Сибири, а архитектор Кирилл Хромов представил эскизный проект музейного комплекса на территории памятника^[13].

Проект музеефикации предусматривает создание современного музейно-туристического объекта, включающего:

• здание с выставочными залами для экспонирования подлинных археологических находок;
• экспозиции с реконструкциями вымерших животных плейстоценовой эпохи;
• демонстрацию орудий труда древних обитателей региона;
• реконструированные древние мастерские с возможностью интерактивного участия посетителей в процессе изготовления предметов обихода;
• реконструкции жилищ древнего человека в глиняных карьерах;
• развитую туристическую инфраструктуру: автомобильные стоянки, пешеходные дорожки, смотровые площадки и пешеходный мостик^[13].

Реализация масштабного проекта музеефикации находится на начальной стадии.

Территория памятника используется для организации экскурсионных программ. Посетителям предлагается:

• осмотр территории археологического памятника с экскурсоводом;
• посещение музейной юрты с информационными материалами о стоянке;
• фотографирование в реконструированном жилище;
• приобретение сувенирной продукции, научно-популярной литературы, карт и плакатов.

Подлинные археологические находки с Улалинской стоянки хранятся в музейных собраниях научных учреждений и недоступны для осмотра непосредственно на месте памятника.

Улалинская стоянка расположена в восточной части Горно-Алтайска, на небольшом расстоянии от центра города^[14].

На автомобиле

От центральной магистрали города — Коммунистического проспекта — следует повернуть направо на улицу Ленина. Проехать около 330 метров и пересечь мост через реку Улалушку. После моста через 100 метров повернуть налево на улицу Маяковского. Пройдя 200 метров до перекрёстка, свернуть налево на улицу Советскую. Через 70 метров справа находится территория археологического памятника.

При движении от автовокзала маршрут пролегает через улицу Чорос-Гуркина, затем по улице Ленина, далее по улице Маяковского с выездом на Советскую улицу^[14].

Общественным транспортом

До Улалинской стоянки можно добраться автобусами № 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 14, 15, 20, 100, 116, 418 или маршрутными такси № 118, 211, 220, 222. Необходимо доехать до остановки «Ткацкий», от которой до памятника около 570 метров пешком^[14].

Пешеходный маршрут от остановки проходит по улице Ленина, затем частично по улице Маяковского. У перекрёстка следует повернуть налево и выйти на улицу Советскую, где и находится объект^[14].