Табын (башкирское племя)
Табы́н (башк. Табын; ~ тюрк. табын «молиться, поклоняться Богу», ~ монг. табын «пять») — крупное башкирское племенное объединение, одно из самых многочисленных и сложных по составу внутри башкирского этноса. В начале XVIII века табынцы составляли почти четверть всего башкирского населения[1]. Исторически играли значительную роль в этногенезе башкир[2].
Что важно знать
| Табын Табындар | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Табын |
| Численность и ареал | |
| Всего: около 1 млн. (XX век) | |
| Описание | |
| Язык | башкирский, русский |
| Религия | ислам суннитского толка |
| Входит в | башкиры |
| Происхождение | тюркское |
Этимология и этногенез
Происхождение этнонима «табын» является дискуссионным в научной среде. Существует несколько основных версий, рассмотренных в историографии[1][3]:
- Монгольская: от монгольского слова «табан» (пять). Связывается с преданием о союзе пяти племён или горой Таван-Богдо-Ула («Гора пяти богов»)[1].
- Тюркская: от слова со значением «служить», «поклоняться». В золотоордынской терминологии «табин» означало слугу или военный чин, близкий к хану[1].
- Самодийско-кетская: восходит к древнему этнониму «дубо» (туба, тоба). В кетском языке корень «табаң» означает «лес», что соотносится с характеристикой предков табынцев как «лесных народов» в китайских источниках[1].
- Связь с «Дубо»: многие исследователи (Ф. Г. Хисамитдинова, Ш. Н. Исянгулов и др.) отождествляют табынцев со средневековым племенем дубо (туба), упоминаемым в составе телеского объединения и уйгуров[1][3].
Таким образом, в науке существуют четыре основные гипотезы происхождения табынцев: тюркская, монгольская, угро-самодийская и индоиранская. Согласно современным исследованиям, включая данные геногеографии, наиболее обоснованными считаются индоиранская и угро-самодийская гипотезы[1].
- Генетика
У башкирских табынцев преобладает гаплогруппа R1a-M198, характерная для индоиранских народов и носителей тагарской археологической культуры (древние динлины). Также присутствует гаплогруппа N1c1, указывающая на угро-самодийский субстрат[1][4].
- Предки
Этногенез связывается с древним населением Южной Сибири (Минусинская котловина, Саяно-Алтай). Предками считаются носители тагарской культуры, племена динлинов, дубо, усуни и теле[1].
- Легендарная генеалогия
Родоначальником табынцев и родственных им усуней считается Майкы-бий (Уйшин Майкы-бий), который в преданиях выступает как военачальник Чингисхана[1][2].
История
- Ранний период и миграция
Формирование объединения началось во второй половине VIII — первой половине IX вв. в эпоху Уйгурского и Кыргызского каганатов на территории Саяно-Алтая и Северной Монголии[1].
- IX—X вв.: в составе войск Кыргызского каганата часть табынцев перемещается в Восточный Туркестан и Прииртышье[1].
- XI—XII вв.: основная масса табынцев кочует в Семиречье. В середине XI века происходит переход в Прииртышье, а в XII веке — в южные степи Западной Сибири и Зауралье[1].
- Табынское ханство: в исторической памяти сохранились сведения о существовании в домонгольскую эпоху в Западной Сибири государственного образования «Табын иле» (Страна табынцев), которое на карте Мухаммад аль-Идриси (XII в.) обозначено как «Tabüni»[1][2].
- В составе Монгольской империи и Золотой Орды
- 1207 год: табынцы добровольно вошли в состав Монгольской империи во время похода Джучи на «лесные народы»[1].
- Улус Джучи: стали опорой монгольской власти в регионе. Входили в улус Шибана. Потомки Майкы-бия управляли землями от верховьев Урала до Иртыша[1].
- Золотая Орда: табынцы сохраняли верность чингизидам линии Шибана. В XIV—XV вв. кочевали в бассейнах Иртыша, Тобола, Миасса[1][2].
- Сибирское ханство и вхождение в Россию
- Сибирское ханство: в XVI—XVII вв. восточные табынцы поддерживали сибирского хана Кучума и его потомков в борьбе против Русского государства. Они дольше других башкирских племён оставались верными чингизидам[1].
- Раскол объединения: в конце XV — начале XVI вв., в связи с распадом улуса Шибана, объединение разделилось на западных и восточных табынцев[1].
- Западные табынцы: переселились в Приуралье и Центральную Башкирию. Вошли в состав Российского государства в середине XVI века[2].
- Восточные табынцы (Зауральские): оставались в составе Сибирского юрта. Приняли российское подданство позже других — официально в 1692 году, когда им была выдана Жалованная грамота на владение землёй (образована Кара-табынская волость)[1].
Родовой состав
Племенное объединение Табын включает в себя несколько племён и множество родов. Традиционно делится на две группы[1][2]:
| Западнотабынская группа | Восточнотабынская группа |
|---|---|
| Кесе-табын | Кара-табын (основной род) |
| Кальсер-табын | Барын-табын |
| Юмран-табын | Теляу-табын |
| Дуван-табын | Кубаляк-табын |
| Бишул-табын | |
| Кумрук-табын | |
| Бадрак-табын | |
| Ирэкте | |
| Сарт |
Всего в составе объединения выделяют до 19 крупных родовых образований. Род Кара-табын считается основным носителем этнонима и имел наиболее сложную пятизвенную родоплеменную структуру[1].
Территория расселения
Историческая территория: в XVII—XIX веках земли табынцев входили в состав Табынских волостей Ногайской и Сибирской дорог. Позже территория расселения входила в уезды: Бузулукский, Верхнеуральский, Екатеринбургский, Оренбургский, Стерлитамакский, Троицкий, Уфимский, Челябинский[2].
- Современное расселение
Табынцы компактно проживают в следующих регионах[1][2]:
- Республика Башкортостан: Архангельский, Аскинский, Аургазинский, Гафурийский, Кармаскалинский, Татышлинский, Учалинский районы.
- Челябинская область: Аргаяшский, Миасский, Сосновский, Красноармейский районы.
- Другие регионы: отдельные группы населяют юг Пермского края, Курганскую, Оренбургскую, Саратовскую и Самарскую области Российской Федерации.
Культура и символы
Боевой клич (оран) табынцев:
Дерево моё — карагач (вяз),
Птица моя — чёрный орёл,
Боевой клич мой — «Салават»,
Тамга моя — «һепертке» (метёлка).
- Тамга: основной знак — круг (○) и его вариации. У западнотабынской группы распространена тамга «птичья лапа», у кара-табынцев — «ковш»[2].
- журавль: почитался у кара-табынцев (этноним «кара» в самодийских языках может означать «журавль»);
- лебедь: связан с родами кувакан и кубаляк (от тюркского «куу» — лебедь);
- ворон: ассоциируется с родом кальсер.
- Фольклор
Сохранились предания о происхождении от усуней, о Майкы-бие, о «Табынском ханстве». Эпос «Кузы-Курпяч и Баян-сылу» связывается исследователями с табынской средой.
- Антропология
Для восточных табынцев характерен южносибирский расовый тип с заметным монголоидным компонентом, что сближает их с народами Алтая и Западной Сибири.
Известные представители
- Майкы-бий — легендарный родоначальник, бий, сподвижник Чингисхана;
- Исян-хан (Асан-бий) — предводитель западных табынцев в XVI веке, взаимодействовал с Казанским ханством и Россией;
- Таймас Шаимов — предводитель северо-восточных башкир, участник событий по вхождению Младшего жуза в состав России (1730-е гг.);
- Кидряс Муллакаев — старшина Каратабынской волости, источник сведений для П. И. Рычкова[5];
- Мухаметсалим Уметбаев — башкирский просветитель, историк, поэт (родом из западных табынцев);
- Гали Чокрый, Мухаметша Бурангулов — башкирские сясаны и просветители.
- Элвин Грей — российский певец.
Родовые съезды и фестиваль
В XXI веке представители башкирского рода Табын проводят родовые съезды, посвящённые сохранению родовой истории, традиций и укреплению связей между табынцами. В съездах участвуют делегаты из различных районов Республики Башкортостан, а также из регионов компактного проживания башкир в Челябинской и Оренбургской областях[6].
Проводится также межрегиональный молодёжный фестиваль «Табынфест», направленный на популяризацию культуры и традиций табынского рода. В программу фестиваля входят культурные, образовательные и спортивные мероприятия, объединяющие представителей табынских родов из разных регионов России[7].
Галерея
Примечания
Литература
- Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — М.: Наука, 1974. — 572 с.
- Сальманов А. С. Башкирское племенное объединение Табын: вопросы формирования. Дис. … канд. ист. наук. — Уфа, 2017.
- Янгузин Р. З. Башкирские племена. — Уфа: Китап, 1998.
- Исянгулов Ш. Н. Предания и легенды «акташского» цикла как исторический источник. — Уфа: Гилем, Башк. энцикл., 2015.
- Юсупов Р. М. Башкирское общество: внутренняя организация и структура. — Уфа, 2002.
- Валиди Тоган А.-З. История башкир. — Уфа: Китап, 2010.
- Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. — Уфа: Китап, 2010.
- Хамидуллин С. И. Бурджаны в истории Евразии. — Уфа: Гилем, 2013.
- Волков В. Г., Каримов А. А. Происхождение и родственные связи башкирских родов по данным генетических исследований // История башкирских родов. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН; Китап, 2016—2018.


