Табын (башкирское племя)

Табы́н (башк. Табын; ~ тюрк. табын «молиться, поклоняться Богу», ~ монг. табын «пять») — крупное башкирское племенное объединение, одно из самых многочисленных и сложных по составу внутри башкирского этноса. В начале XVIII века табынцы составляли почти четверть всего башкирского населения[1]. Исторически играли значительную роль в этногенезе башкир[2].

Что важно знать
Табын
Табындар
Современное самоназвание Табын
Численность и ареал
Всего: около 1 млн. (XX век)
Описание
Язык башкирский, русский
Религия ислам суннитского толка
Входит в башкиры
Происхождение тюркское

Этимология и этногенез

Происхождение этнонима «табын» является дискуссионным в научной среде. Существует несколько основных версий, рассмотренных в историографии[1][3]:

  • Монгольская: от монгольского слова «табан» (пять). Связывается с преданием о союзе пяти племён или горой Таван-Богдо-Ула («Гора пяти богов»)[1].
  • Тюркская: от слова со значением «служить», «поклоняться». В золотоордынской терминологии «табин» означало слугу или военный чин, близкий к хану[1].
  • Самодийско-кетская: восходит к древнему этнониму «дубо» (туба, тоба). В кетском языке корень «табаң» означает «лес», что соотносится с характеристикой предков табынцев как «лесных народов» в китайских источниках[1].
  • Связь с «Дубо»: многие исследователи (Ф. Г. Хисамитдинова, Ш. Н. Исянгулов и др.) отождествляют табынцев со средневековым племенем дубо (туба), упоминаемым в составе телеского объединения и уйгуров[1][3].

Таким образом, в науке существуют четыре основные гипотезы происхождения табынцев: тюркская, монгольская, угро-самодийская и индоиранская. Согласно современным исследованиям, включая данные геногеографии, наиболее обоснованными считаются индоиранская и угро-самодийская гипотезы[1].

Генетика

У башкирских табынцев преобладает гаплогруппа R1a-M198, характерная для индоиранских народов и носителей тагарской археологической культуры (древние динлины). Также присутствует гаплогруппа N1c1, указывающая на угро-самодийский субстрат[1][4].

Предки

Этногенез связывается с древним населением Южной Сибири (Минусинская котловина, Саяно-Алтай). Предками считаются носители тагарской культуры, племена динлинов, дубо, усуни и теле[1].

Легендарная генеалогия

Родоначальником табынцев и родственных им усуней считается Майкы-бий (Уйшин Майкы-бий), который в преданиях выступает как военачальник Чингисхана[1][2].

История

Ранний период и миграция

Формирование объединения началось во второй половине VIII — первой половине IX вв. в эпоху Уйгурского и Кыргызского каганатов на территории Саяно-Алтая и Северной Монголии[1].

  • IX—X вв.: в составе войск Кыргызского каганата часть табынцев перемещается в Восточный Туркестан и Прииртышье[1].
  • XI—XII вв.: основная масса табынцев кочует в Семиречье. В середине XI века происходит переход в Прииртышье, а в XII веке — в южные степи Западной Сибири и Зауралье[1].
  • Табынское ханство: в исторической памяти сохранились сведения о существовании в домонгольскую эпоху в Западной Сибири государственного образования «Табын иле» (Страна табынцев), которое на карте Мухаммад аль-Идриси (XII в.) обозначено как «Tabüni»[1][2].
В составе Монгольской империи и Золотой Орды
  • 1207 год: табынцы добровольно вошли в состав Монгольской империи во время похода Джучи на «лесные народы»[1].
  • Улус Джучи: стали опорой монгольской власти в регионе. Входили в улус Шибана. Потомки Майкы-бия управляли землями от верховьев Урала до Иртыша[1].
  • Золотая Орда: табынцы сохраняли верность чингизидам линии Шибана. В XIV—XV вв. кочевали в бассейнах Иртыша, Тобола, Миасса[1][2].
Сибирское ханство и вхождение в Россию
  • Сибирское ханство: в XVI—XVII вв. восточные табынцы поддерживали сибирского хана Кучума и его потомков в борьбе против Русского государства. Они дольше других башкирских племён оставались верными чингизидам[1].
  • Раскол объединения: в конце XV — начале XVI вв., в связи с распадом улуса Шибана, объединение разделилось на западных и восточных табынцев[1].
  • Западные табынцы: переселились в Приуралье и Центральную Башкирию. Вошли в состав Российского государства в середине XVI века[2].
  • Восточные табынцы (Зауральские): оставались в составе Сибирского юрта. Приняли российское подданство позже других — официально в 1692 году, когда им была выдана Жалованная грамота на владение землёй (образована Кара-табынская волость)[1].

Родовой состав

Племенное объединение Табын включает в себя несколько племён и множество родов. Традиционно делится на две группы[1][2]:

Западнотабынская группа Восточнотабынская группа
Кесе-табын Кара-табын (основной род)
Кальсер-табын Барын-табын
Юмран-табын Теляу-табын
Дуван-табын Кубаляк-табын
Бишул-табын
Кумрук-табын
Бадрак-табын
Ирэкте
Сарт

Всего в составе объединения выделяют до 19 крупных родовых образований. Род Кара-табын считается основным носителем этнонима и имел наиболее сложную пятизвенную родоплеменную структуру[1].

Территория расселения

Историческая территория: в XVII—XIX веках земли табынцев входили в состав Табынских волостей Ногайской и Сибирской дорог. Позже территория расселения входила в уезды: Бузулукский, Верхнеуральский, Екатеринбургский, Оренбургский, Стерлитамакский, Троицкий, Уфимский, Челябинский[2].

Современное расселение

Табынцы компактно проживают в следующих регионах[1][2]:

Культура и символы

Боевой клич (оран) табынцев:

Дерево моё — карагач (вяз),
Птица моя — чёрный орёл,
Боевой клич мой — «Салават»,
Тамга моя — «һепертке» (метёлка).

  • Тамга: основной знак — круг (○) и его вариации. У западнотабынской группы распространена тамга «птичья лапа», у кара-табынцев — «ковш»[2].
Тотемы
  • журавль: почитался у кара-табынцев (этноним «кара» в самодийских языках может означать «журавль»);
  • лебедь: связан с родами кувакан и кубаляк (от тюркского «куу» — лебедь);
  • ворон: ассоциируется с родом кальсер.
Фольклор

Сохранились предания о происхождении от усуней, о Майкы-бие, о «Табынском ханстве». Эпос «Кузы-Курпяч и Баян-сылу» связывается исследователями с табынской средой.

Антропология

Для восточных табынцев характерен южносибирский расовый тип с заметным монголоидным компонентом, что сближает их с народами Алтая и Западной Сибири.

Известные представители

  • Майкы-бий — легендарный родоначальник, бий, сподвижник Чингисхана;
  • Исян-хан (Асан-бий) — предводитель западных табынцев в XVI веке, взаимодействовал с Казанским ханством и Россией;
  • Таймас Шаимов — предводитель северо-восточных башкир, участник событий по вхождению Младшего жуза в состав России (1730-е гг.);
  • Кидряс Муллакаев — старшина Каратабынской волости, источник сведений для П. И. Рычкова[5];
  • Мухаметсалим Уметбаев — башкирский просветитель, историк, поэт (родом из западных табынцев);
  • Гали Чокрый, Мухаметша Бурангулов — башкирские сясаны и просветители.
  • Элвин Грей — российский певец.

Родовые съезды и фестиваль

В XXI веке представители башкирского рода Табын проводят родовые съезды, посвящённые сохранению родовой истории, традиций и укреплению связей между табынцами. В съездах участвуют делегаты из различных районов Республики Башкортостан, а также из регионов компактного проживания башкир в Челябинской и Оренбургской областях[6].

Проводится также межрегиональный молодёжный фестиваль «Табынфест», направленный на популяризацию культуры и традиций табынского рода. В программу фестиваля входят культурные, образовательные и спортивные мероприятия, объединяющие представителей табынских родов из разных регионов России[7].

Галерея

Примечания

Литература

  • Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — М.: Наука, 1974. — 572 с.
  • Сальманов А. С. Башкирское племенное объединение Табын: вопросы формирования. Дис. … канд. ист. наук. — Уфа, 2017.
  • Янгузин Р. З. Башкирские племена. — Уфа: Китап, 1998.
  • Исянгулов Ш. Н. Предания и легенды «акташского» цикла как исторический источник. — Уфа: Гилем, Башк. энцикл., 2015.
  • Юсупов Р. М. Башкирское общество: внутренняя организация и структура. — Уфа, 2002.
  • Валиди Тоган А.-З. История башкир. — Уфа: Китап, 2010.
  • Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. — Уфа: Китап, 2010.
  • Хамидуллин С. И. Бурджаны в истории Евразии. — Уфа: Гилем, 2013.
  • Волков В. Г., Каримов А. А. Происхождение и родственные связи башкирских родов по данным генетических исследований // История башкирских родов. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН; Китап, 2016—2018.