Тухолка, Сергей Владимирович

Родился в городе Вязники. В 1892 году окончил с серебряной медалью Владимирскую гимназию. Окончил С.-Петербургский университет, восточный факультет. Жил на улице Марата в доме № 23^[4]. Специалист по албанскому языку^[5]. Служил в Министерстве иностранных дел Российской империи.

С 1898 на дипломатической работе за границей (Константинополь) Был консулом в Джидде (обл. центр Хиджаз, Саудовская Аравия), и с июня 1901 по 1902 год в отсутствие главного консула, заведовал консульством^[6]. Был секретарем консульства в Дамаске (Сирия), где дружил и переписывался с известным византистом Ф. И. Успенским^[7]. Генеральный консул в Багдаде^[8].

С 1902^[5] по 1906^[9][10] годы был вице-консулом в Призрене (Сербия). С 1905 «комиссар великих держав» на Крите. В начале 1907 г. занял должность российского консула в Косовской Митровице, где радел за защиту сербов от албанцев и турок, и уважался сербами^[5], где упоминался как консул ещё в 1909^[11] и 1913 годах^[12]. В 1912—1913 годах был генеральным консулом в Скопье («Ускюб» до 1912 г., столица Македонии)^[13], по свидетельству ездившего в Сербию генерала Е. И. Мартынова^[14].

В 1911 году был консулом в Басре (Ирак)^[15].

С 1912 по 1920 на службе в должности российского консула в Варне (Болгария), где в 1920 во время массовой эмиграции из России в связи с гражданской войной возглавлял консульство^[16].

В 1918 году, во время оккупации германскими войсками Крыма, в период 29 апреля — 2 мая был одним из трёх парламентариев, посланных адмиралом Саблиным из Севастополя в оккупированный Симферополь к германскому генералу фон Кошу. Тот парламентариев принимать отказался, сославшись на двухнедельную волокиту, после чего 1 мая германские войска вошли в город, а флот вынужден был бежать^[17].

Печатался в журнале «Весы», в одесской газете «Южное слово».

С 1920 года — эмигрант^[8] в Константинополе, где был представителем при Лиге Наций, занимался защитой интересов русских беженцев.

С 1922 года жил в Париже, работал как переводчик. Писал мемуары.

В начале 1930-х годов был членом русской масонской парижской ложи «Юпитер» № 536 Великой ложи Франции.

Похоронен на кладбище Пантен (парижский восточный ближний пригород).

Кроме дипломатической работы занимался творческой деятельностью. Писал мемуары. Печатался в журнале «Весы» и в одесской газете «Южное слово». Опубликовал несколько книг по оккультизму и справочник по албанскому языку:

• Оккультизм и магия (СПб., 1907; многократно переиздавалась) — качественно структурированный обзор оккультной натурфилософии с критикой крестьянских суеверий и колдовства. При этом в произведении присутствует наивная вера в неких «древних магов», и в лженаучные сплетни начала XX века, что призраков может запечатлеть обычная фотоплёнка. (Глобальная популярность фото- и киноиндустрии XX века показала, что это тоже суеверие.)
• Процессы о колдовстве в западной Европе в XV—XVII веках. (СПб., 1909)
• Философия истории (СПб., 1910; М., 1999)
• Краткое руководство к албанскому языку (СПб., 1913)
• В 1924—1935 после эмиграции в Париже выступал с публичными лекциями по оккультизму («Теория познания», «Тайна оккультизма» и др.)^[18].