Религиозная нетерпимость
Религиозная нетерпимость — нетерпимость, мотивированная чьими-то личными религиозными убеждениями или практикой, или собственно нетерпимостью к другим религиозным верованиям или практикам как таковым. Она проявляется как на культурном уровне, так и в качестве части догмы некоторых религиозных и секулярных групп.
Простое утверждение от лица религии, что её собственная система верования и практики является правильной, а любые противоречащие ей верования являются неправильными, не представляет собой религиозную нетерпимость. В истории было много случаев, когда основные религии терпимо относились к другим практикам. Религиозная нетерпимость возникает тогда, когда религиозная группа (или же общество, или атеистическая группа) отказывается терпимо относиться к практикам, личностям или верованиям на религиозной основе.
Помимо нетерпимости представителей одной религии по отношению к другой разновидностью религиозной нетерпимости новейшего времени является воинствующий атеизм, по сути и по форме идентичный средневековому разгулу религиозной нетерпимости[1][2].
Современное положение и практика
Во многих странах мира существуют законы в рамках конституций этих стран, явно запрещающие государству принимать участие в определённых актах религиозной нетерпимости или предпочтения в пределах границ данного государства. Например, первая поправка к конституции Соединённых Штатов, 4-я статья основного закона Германии, статья 44.2.1 конституции Ирландии, 40-я статья конституции Эстонии[3], 24-я статья конституции Турции и 36-я статья конституции КНР. Несмотря на то, что в конституциях многих других стран отсутствуют положения, напрямую относящиеся к религии, там, тем не менее, присутствуют положения, запрещающие дискриминацию по религиозному признаку (например, 1-я статья конституции Франции, 15-я статья Хартии о правах и свободах Канады и 40-я статья конституции Египта). Следует отметить, что такие конституционные положения не обязательно гарантируют, что религиозная нетерпимость будет отсутствовать во всех элементах государства во все времена, и практика может широко отличаться от страны к стране.
Однако в некоторых других странах может существовать религиозная предпочтительность, вызванная, например, признанием одной или более религий государственными. В Финляндии, например, государственными церквями являются Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии и Финляндская православная церковь, хотя право свободного вероисповедания защищено 11-й статьёй Конституцией Финляндии.
В некоторых странах существуют законы о богохульстве, запрещающие диффамацию религиозной веры, которые иногда могут являться способом оправдать религиозную нетерпимость. В то время как в некоторых странах существуют законы, запрещающие любые формы богохульства (как в Германии, где в 2006 Манфред ван Х. был осуждён за богохульство в отношении ислама), связь между религиозной нетерпимостью и законами о богохульстве наиболее тесна, если такие законы применяются только к одной религии. Например, в Великобритании богохульные заявления нарушают закон только если они направлены в адрес Англиканской церкви, однако с 1922 года никто осуждён за это не был (см. Закон о богохульстве в Великобритании). В Пакистане богохульство в отношение догмат Корана наказуемо либо пожизненным заключением, либо смертью. Отступничество (отречение от своей предыдущей религии) тоже является уголовно наказуемым преступлением в ряде стран, особенно сурово наказание в Малайзии, где Абдул Рахман впервые ввел смертную казнь за обращение мусульман в христианство.
ООН защищает право на свободу вероисповедания в 18-й статье Всеобщей декларации прав человека, а во 2-й статье запрещает дискриминацию на религиозной почве. В 18-й статье также разрешается право поменять религию. Эта декларация юридически не обязательна к исполнению, но в 1998 году США приняли Международный акт религиозной свободы, создав Международную комиссию религиозной свободы и приказав правительству США принимать меры против любой страны, уличённой в нарушении религиозных свобод, описанных во Всеобщей декларации прав человека[4]. Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод, которая юридически связана со всеми государствами Европейского союза (следуя путём Акта по правам человека 1998 г. принятом в Великобритании), в 9-й статье объявляет вне закона ограничение прав человека в практиковании или перемене своей религии, а в 14-й статье объявляет вне закона дискриминацию на религиозной почве.
В годовом отчёте о международном положении относительно религиозных свобод за 2000 год Государственный департамент США упомянул Китай, Мьянму, Иран, Ирак и Судан как страны, в которых преследуют людей за их религиозные взгляды и практику. В отчёте, который охватывает период с июля 1999 по июнь 2000, описывается политика США в отношение стран, в которых происходит нарушение права на свободу вероисповедания с точки зрения Государственного департамента США[5]. Адвокационная группа «Фридом Хаус» в 2000 году предоставила отчёт «Религиозная свобода в Мире», в которой классифицировала страны взяв как критерий степень религиозной свободы в них. Страны, получившие 7 баллов, означающие наименьший уровень религиозной терпимости к другим религиям в этих странах, были Туркменистан, Иран, Саудовская Аравия, Судан, Мьянма и Северная Корея. Китай получил 6 баллов, хотя Тибет был отдельно включён в категорию 7. Страны, получившие 1 балл, означающий наивысший уровень религиозной терпимости, были Эстония, Финляндия, Ирландия, Нидерланды, Норвегия и США.
В тех странах, которые открыто поддерживают религиозную терпимость, существуют дебаты относительно границ толерантности. Некоторые индивидуумы и группы, например, поддерживают верования или практики, которые приводят к совершению нарушающих законы действий, таких как употребление марихуаны последователями растафарианства, религиозное использование орлиных перьев некоренными американцами (что нарушает 50 CFR 22 — Закон орлиного пера) или практикование полигамии среди мормонов в XIX веке[6]. Толкование слова «религия» и какие группы можно относить к религиям может также привести к разногласиям. Попытки принимать законы против действий относящихся к религиозной нетерпимости часто противоречат свободе слова. Во Франции за разжигание религиозной ненависти могут осудить на срок до 18 месяцев тюремного заключения. Попытки лейбористской партии Тони Блэра принять аналогичный закон в Великобритании были брошены в апреле 2006 после того, как этот закон критиковали как нарушающий свободу слова. В штате Виктория в Австралии в соответствие с Законом о расовой и религиозной терпимости нарушением закона является поведение, которое разжигает вражду, неуважение, отвращение или резкое осмеивание других людей или групп на почве религиозных верований.
См. также
- Open Doors—список стран, где чаще всего преследуют и притесняют права христиан.
- Атеизм
- Антисемитизм
- Антитеизм
- Депрограммирование
- Инквизиция
- Исламофобия
- Религиозная дискриминация
- Свобода вероисповедания
- Фундаментализм
- Антикультовое движение (en:Anti-cult movement)
- Контркультовое движение
- Антииудейство (en:Anti-Judaism)
- Антимормонизм (en:Anti-Mormonism)
- Христианофобия (en:Christianophobia)
- Исламизм (en:Islamism)
- Пакистановедение (en:Pakistan Studies)
- Христианская идентичность en:Christian Identity
- Религиозная терпимость (en:Religious toleration)
- Демонизация (en:Demonization)
- Толерантность (социология)
- Терпимость
Примечания
Литература
- Бендин, А. Ю. Рожденный нетерпимостью: создание и эволюция института управления "русским расколом" в период правления Петра I и Екатерины II / А. Ю. Бендин // Тетради по консерватизму. — 2022. — № 1. — С. 185-226.
- Бурьянов, С. А. Ксенофобия, нетерпимость и дискриминация по мотивам религии или убеждений в субъектах Российской Федерации [Текст] : специализированный информационно-аналитический доклад за 2006 — первую половину 2007 года : [монография] / [С. А. Бурьянов]. — Москва : Московская Хельсинкская группа, 2007. — 238, [1] с.; 24 см.
- Гальцин, Д. Д. Моисей, Ксеркс и египетские богини: по поводу статьи А. О. Баумейстера "моисеево различение" или рождение религиозной нетерпимости" / Д. Д. Гальцин // Acta Eruditorum. — 2020. — № 34. — С. 16-19.
- Поздняков, А. В. "Священные" тексты как источник религиозной нетерпимости: развенчание современных иллюзий / А. В. Поздняков, И. А. Сорока // Позиция. Философские проблемы науки и техники. — 2017. — № 11. — С. 164-170.
- Рашковский, Е. Б. Пласты нетерпимости: философские заметки / Е. Б. Рашковский // Вопросы философии. — 2003. — № 4. — С. 61-67.
- Свобода совести и религиозная нетерпимость в современном мире [Текст] : [доклад] / Российская ассоциация защиты религиозной свободы. — Москва : Юрист, 2017. — 143 с.; 21 см.
- Свобода совести и религиозная нетерпимость в современном мире : Годовой доклад: август 2019 — май 2020 г. — Москва : Юрист , 2019. — 160 с.
- Свобода совести и религиозная нетерпимость в современном мире, международная научная конференция (2021; Санкт-Петербург). Международная научная конференция "Свобода совести и религиозная нетерпимость в современном мире", Санкт-Петербург, 22 ноября 2021 года : материалы / Российская ассоциация защиты религиозной свободы ; ответственный редактор, доктор юридических наук Мельников С. А. — Москва : Юрист, 2022. — 111, [1] с.; 21 см.
- Стецкевич, М. С. Религиозная толерантность и нетерпимость в истории европейской культуры [Текст] : [монография] / М. С. Стецкевич ; Санкт-Петербургский гос. ун-т. — Санкт-Петербург : Филологический фак. : Факультет свободных искусств и наук СПбГУ, 2013. — 429 с.; 22 см.
- Garth, Blake. Promoting Religious Tolerance in a Multifaith Society: Religious Vilification Legislation in Australia and the UK //The Australian Law Journal, — 2007. — № 81. — С. 386—405.
Ссылки
- Азбука ненависти — библиотека Якова Кротова
- «New Effort to Ban Religious Hate», BBC News, 11 June 2005 retrieved 25 May 2007 (англ.)
- Арестакес Симаворян, Ваграм Овян, РЕЛИГИОЗНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ, https://www.researchgate.net/publication/338209096_RELIGIOZNAA_TOLERANTNOST_V_SOVREMENNOM_OBSESTVE


