Лукизм

Лукизм критиковался многими древними и средневековыми философами. Скептики, стоики, циники, эпикурейцы и схоластики призывали не попадать под влияние внешности^[7].

Термин «лукизм» широко распространился в английском языке в 1970-х годах в рамках движения за принятие полноты и дестигматизацию тучных людей. Слово «лукизм» появилось в газете The Washington Post в 1978 году, где утверждалось, что его придумали люди, страдающие ожирением, специально для обозначения «дискриминации по признаку внешности»^[8][9].

В рамках российской психологической науки лукизм является малоизученным явлением^[10].

Лукизм привлекает внимание разных исследователей — как культурологов, так и экономистов. В рамках культурологии лукизм рассматривают как предвзятое представление о красоте, культурные стереотипы, основанные на внешности, а также в контексте гендерных ролей и ожиданий. Экономическую науку лукизм интересует в связи с разницей в доходах на основе внешности, а также о повышении или снижении производительности труда работников, которых коллеги считают красивыми или некрасивыми. В связи с этим возникают новые проблемы, связанные с другими социальными вопросами, такими как расизм и эйджизм (дискриминация по возрасту). Идея красоты также напрямую связана с социальным классом, поскольку существует мнение, что люди, у которых больше свободного времени и денег, имеют возможность работать над своей внешностью. Вес также связан с социальным классом: люди с избыточным весом, вероятно, имели меньше возможностей заниматься спортом или выбирать здоровую пищу в отличие от более состоятельных людей. Суждение о людях по их привлекательности снижает самооценку человека, что приводит к негативному самовосприятию^[11].

В октябре 2020 года в исследовании Университета Мемфиса^[12] рассматривалось влияние привлекательности преподавателей на оценку студентами их работы^[13].

В исследовании 2021 года рассматривалось, как ношение масок работниками в сфере обслуживания влияет на то, как их воспринимаю клиенты^[14]. Полученные данные показали, что существует взаимосвязь между воспринимаемой физической привлекательностью персонала и удовлетворённостью клиентов. Так, ношение масок работниками гостиничного бизнеса минимизирует влияние их привлекательности на удовлетворённость клиентов, уравнивая шансы сотрудников со средней внешностью и привлекательных сотрудников^[15].

По словам Нэнси Эткофф, психолога из Массачусетской больницы общего профиля, лукизм в мире — «один из самых распространённых предрассудков, который при этом отрицается»^[16]. Ссылаясь на ряд исследований, Анжела Сталкап пишет: «Факты ясно указывают на то, что в западной культуре не только ценится привлекательность, но при этом средние внешние данные наказываются»^[17].

Исследования, проведённые на новорождённых, показали, что дети всего через 14 часов после рождения предпочитают смотреть на привлекательные лица, а не на непривлекательные^[18][19]. То же самое наблюдается среди кошек^[20]. Эти данные свидетельствуют о том, что лукизм является врождённым продуктом функционирования зрительной системы человека^[21].

Исследование Дэна Ариели показало, что американские женщины предпочитают встречаться с более высокими мужчинами и что для того, чтобы низкорослые мужчины считались привлекательными для женщин, они должны зарабатывать значительно больше, чем высокие мужчины^[22]. В некоторых исследованиях высказывается предположение, что «надбавка за красивые глаза» для той или иной работы в значительной степени зависит от того, может ли привлекательность потенциально повысить производительность труда, например, если работа требует межличностного взаимодействия. Если работа не требует общения с другими людьми, «надбавка» оказывается минимальна или отсутствует^[23].

Мужчины отдают предпочтение физической привлекательности, а не интеллекту при выборе партнёра, как показало исследование, проведённое на основе данных, полученных во время спид-дейтинга (быстрых свиданий)^[24]. В ходе исследовании, в котором приняли участие 4 573 взрослых человека, было установлена, что внешняя привлекательность является наиболее ценным качеством у женщин, даже если мужчина не собирается создавать с ней пару^[25].

Исследования показывают, что более привлекательные люди подвергаются большему риску стать жертвой преступления, поскольку они вовлечены в большее количество социальных взаимодействий. Большая физическая привлекательность также может привести к тому, что люди подвергаются большему риску сексуального насилия, независимо от пола^[26].

В статье «Является ли лукизм несправедливым» Луис Титье (Louis Tietje) и Стивен Кресап (Steven Cresap) рассматривают вопрос, можно ли дискриминацию по внешности с полным основанием назвать несправедливой. Титье и Кресап приводят данные, согласно которым существует «7-9-процентный „штраф“ за то, что вы относитесь к 9 процентам самых несимпатичных сотрудников в коллективе, и 5-процентная „премия“ за то, что вы относитесь к 33 процентам самых симпатичных». Соглашаясь с тем, что данные свидетельствуют о наличии подобной дискриминации, авторы утверждают, что она была распространена на протяжении всей истории человечества и что эстетические оценки, по-видимому, являются биологической адаптацией (а не культурно обусловленной), помогающей размножаться, выживать и взаимодействовать с другими особями. Уровень привлекательности свидетельствует о здоровье и статусе других людей (друг, враг, угроза или возможности). Авторы также утверждают, что если физическая привлекательность может способствовать более продуктивной работе, то награждать людей за неё вполне оправдано, так как эта черта имеет отношение к работе, а дискриминация происходит только в том случае, если используются нерелевантные черты. Авторы приходят к выводу, что пытаться бороться с лукизмом нецелесообразно.

Нэнси Эткофф, автор книги «Выживают самые красивые», утверждает, что человеческое предпочтение привлекательности уходит корнями в эволюционный инстинкт и что пытаться ему помешать — значит «запретить людям получать удовольствие от еды, секса, чувства новизны или любви», а потому заявляет, что «быть красивым и получать за это награду — не социальное зло»^[27].

По мнению эволюционных психологов, привлекательные люди оцениваются выше, так как окружающие (осознанно или неосознанно) рассматривают их как половых партнёров^[28]. Помимо эволюционных причин, специалисты выделяют причины культурные. В фильмах, рекламных роликах, рассказах для детей красота ассоциируется с успехом, богатством и счастьем, и эти ассоциации оказывают значительное влияние на поведение^[29].

Лукизм связан с другими видами дискриминации^[30][31]. Трудно отделить дискриминацию, основанную на оценке человека как красивого или некрасивого, от дискриминации на основе других признаков (например, возраста), определяемых с помощью внешности^[32].

Дискриминацию на основе внешности и этничности называют этнолукизмом^[33] (или этно-лукизмом^[34][35]).

В США в XIX—XX веках существовали законы, запрещающие калекам попрошайничать на улице и/или открыто демонстрировать свои увечья^[36]. Сейчас же некоторые города США, напротив, запрещают дискриминацию на основе внешности или отдельных внешних характеристик (таких как лишний вес)^[37].

В антидискриминационном законе от 10 мая 2007 года есть положение, согласно которому запрещается дискриминировать людей на основании их физических данных или генетических особенностей^[38].