В хинаянских школах праджня определялась как способность «распознавать дхармы», в махаянских — это «особая способность непосредственно воспринимать реальность, как она есть», называемая таковостью[8].
Символом праджни является колокольчик[11]. В буддийской тантре праджня также выражается через женское божество[7], символизирующее «реальность как она есть» через пассивное состояние сознания[12].
Праджня, характеризующаяся как «исчерпывающее познание»[13], является одним из двух видов знаний в буддизме. Вторым видом является виджняна — относительное и несовершенное дифференцированное знание, в котором есть понятия субъекта и объекта. Виджняна, согласно учению, не может дать человеку исчерпывающего удовлетворения [14].
Последователь может реализовать праджню с помощью осознавания (смрити), терпения (кшанти) и медитации (дхьяны)[15]. Шестой дзэнский патриарх Хуэйнэн в своей знаменитой Сутре помоста, являющейся важным текстом махаяны и одним из основополагающих текстов чань-буддизма, давал следующие рекомендации по нахождению праджни: «В каком бы месте, в какое бы время вы ни находились, ни одна мысль не должна замутнить вас, вот тогда вы и будете постоянно следовать праджне. Если хотя бы одна мысль замутила [ваш разум], то вся праджня разрушилась. Но если хотя бы одна мысль обрела мудрость, то тотчас родилась и [всеобщая] праджня»[16].
Баяртуева Е. Ж.Концепция праджни в сочинении Сэн Чжао «Праджня не имеет знания» // Становление письменной традиции Праджняпарамиты в Китае (IV—VI вв. н. э.) / Отв. ред. Л. E. Янгутов. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2007. — С. 53—61. — 120 с.
Судзуки Д. Т., Кацуки С. Дзэн-буддизм: основы дзэн-буддизма. Практика дзэн. — Бишкек: МП «Одиссей», 1993. — 672 с. — (Библиотека Восточной религиозно-мистической философии). — ISBN 5-89750-046-0.
Торчинов Е. А. Буддизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — 187 с. — ISBN 5-94278-286-5.
Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц;. — М.: Вост. лит., ИФ РАН, 2011. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
Хамфриз К. Дзэн-буддизм. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. — 320 с. — ISBN 5-8183-0505-8.