АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Пеплос

Pause

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Learning.svg

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Arrow-Right.png
Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам

Пе́плос, пе́плон или пе́плум (др.-греч. πέπλος, πέπλον, лат. peplum — буквально «покров») — традиционная древнегреческая женская верхняя одежда без рукавов, изготавливавшаяся из шерстяной ткани[1][2]. Был широко распространён в поздний архаический и классический периоды Древней Греции, а впоследствии проник в культуру Древнего Рима. Гречанки надевали его на голое тело или поверх тонкого нижнего платья[3].

Общие сведения
Пеплос
др.-греч. πέπλος, πέπλον
Место появления Древняя Греция

Описание

Пеплос представлял собой большой прямоугольный отрез шерстяного полотна, который складывался пополам по вертикали, оборачивался вокруг тела и закреплялся на плечах фибулами или булавками, при этом одна из боковых сторон (обычно правая) оставалась открытой. Отрез ткался с запасом, поэтому его длина превышала рост человека. Верхнюю треть ткани отгибали наружу, формируя декоративный отворот — апопти́гму (др.-греч. ἀπόπτυγμα)[3], поверх которой на плечах и располагались застёжки. Несшитые кромки открытого бока часто отделывались каймой. Для фиксации одежды на талии или под грудью использовался пояс[3]. С его помощью излишки длины подтягивали вверх, образуя напуск — колпос. Конструктивно пеплос отличался от ионического хитона, который шился из более лёгкого (обычно льняного) полотна, скреплялся в виде трубки и ложился мелкими плиссированными складками[4].

История

Гомеровский период

В поэмах Гомера (VIII—VII вв. до н. э.) пеплос описывается как длинное, достигавшее земли одеяние, которое надевалось прямо на тело и оставляло один бок открытым. Руки также оставались обнажёнными, из-за чего в античной литературе возник устойчивый эпитет гречанок — «белорукие» (др.-греч. λευκώλενοι)[5]. Необходимой принадлежностью наряда являлся пояс (др.-греч. ζώνη).

Ткань гомеровского пеплоса обычно была цветной: упоминаются шафрановый, ярко-красный и смешанные оттенки (др.-греч. ποικίλος πέπλος — «пёстрый пеплос»). Нередко полотно украшалось вышивкой, а снятый пеплос мог служить подстилкой на сиденьях или в колесницах. В частности, согласно «Илиаде», в пурпурный пеплос была завёрнута золотая урна с прахом Гектора[6].

Развитие

В послегомеровскую эпоху пеплос продолжал существовать, но стал более богато украшаться, против чего иногда выступали древнегреческие законодатели. Данный предмет гардероба стал широко распространён в поздний архаический и классический периоды Древней Греции. Расцвет его популярности пришёлся на эпоху около 500 года до н. э.

Радикальная смена моды произошла, по свидетельству Геродота, в середине VI века до н. э., когда в обиход вошли ионийские фасоны[7]. Описания историка подтверждаются данными античной керамики: на вазах в чернофигурном (архаическом) стиле пеплос является обычной одеждой, в переходную эпоху он изображался в сочетании с ионийскими элементами, а на краснофигурных вазах архаический пеплос уже не встречается[8].

С V века до н. э. слово «пеплос» утратило первоначальное узкое значение и стало применяться для более широкого обозначения одежды. Архаический смысл термина сохранился лишь применительно к театральным костюмам богов, героев и певцов на сцене, а также к одеянию богини Афины[4].

Региональные и исторические вариации

Спартанские женщины сохраняли традицию ношения пеплоса гораздо дольше жительниц других греческих полисов. При этом спартанский вариант наряда отличался меньшей длиной и глубокими боковыми разрезами, открывавшими ноги при ходьбе[9].

В римской культуре (с VIII по II век до н. э.) аналогом пеплоса стала палла — женское шерстяное одеяние в виде четырёхугольного пледа, надевавшееся поверх туники и нередко украшавшееся вышивкой[10].

Позднее схожие элементы драпированной одежды из шерсти были зафиксированы у кельтов[11].

Ритуалы

В последний день месяца пианепсион жрица Афины Полиады и аррефоры — группа девушек, выбиравшихся для помощи в подготовке к производству священного пеплоса, — устанавливали ткацкий станок. На нём эргастины — другая группа знатных афинянок — ткали монументальное полотно. На пеплосе изображали сюжет о победе Афины над Энкеладом и триумфе олимпийцев над гигантами (гигантомахию). Одеяние культовой статуи ежегодно обновлялось во время фестиваля Плинтерии[12].

Пеплос являлся центральным элементом Великих Панафиней. За девять месяцев до торжества, в ходе празднества ремёсел — Халкеи — эргастины приступали к работе над полотном. Во время Панафинейской процессии пеплос поднимали на Афинский Акрополь, где его преподносили древней деревянной статуе (ксоану) Афины Полиады в Эрехтейоне. Считается, что центральная сцена на фризе Парфенона отражает именно этот ритуал передачи пеплоса, хотя данная интерпретация остаётся предметом дискуссий в искусствоведении[13][14]. Традиционно ткань ритуального пеплоса изготавливали из пурпурных и шафраново-жёлтых нитей.

Галерея

Пеплос Панафинейской богини с фриза Парфенона
Peplos Kore, цветная реконструкция статуи, ок. 530 г. до н. э.
Афина в роскошном пеплосе из большого количества ткани, V век до н. э.
Широкий пеплос, собранный по бокам, чтобы его можно было использовать как рукава
Ника в пеплосе поверх хитона, вторая четверть V века до н. э.
Кариатида из Эрехтейона в пеплосе. Обратите внимание на блузу, или колпос, поверх пояса
Пеплос поверх хитона (V век до н. э.)
«Возвышение цветка» (Exaltation de la Fleur), фрагменты надгробной стелы: две женщины в пеплосе и кефрифале (сетке для волос) держат в руках цветы мака или граната и, возможно, небольшой мешочек с семенами. Паросский мрамор, ок. 470—460 гг. до н. э. Из Фарсала, Фессалия
Ваза с изображением молодой женщины в пеплосе (в центре), по обе стороны от которой стоят женщины в хитонах и гиматиях, ок. 450 г. до н. э.
Гестия Джустиниани — предположительно римская мраморная копия греческой бронзовой статуи, созданной около 450 года до н. э., в пеплосе и вуали

Пеплос в римских скульптурах из Геркуланума, до 79 года н. э.

Завязывание пеплоса
Деталь крепёжного механизма
Вид сбоку
Вид сзади, демонстрирующий апоптигму
Завязанный
Натягивается на голову. Видны остатки красной окантовки

Примечания

  1. ↑ Н. О. Пеплос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIII. — С. 167—168.
  2. ↑ Амелунг В. Одежда древних греков и римлян : объяснительный текст к таблицам: XVI, XVII, XVIII, XIX и XX / сост. В. Амелунг ; пер. Ф. Э. Видеман ; [предисл. Ст. Цыбульского]. — СПб.: Типография и литография В. А. Тиханова, 1904. — (Иллюстрации быта древних греков и римлян в таблицах С. О. Цыбульского).
  3. ↑ 1 2 3 Abrahams, Ethel Beatrice. Greek dress : a study of the costume worn in ancient Greece from pre-Hellenic times to the Hellenistic age. — London : Murray, 1908.
  4. ↑ 1 2 Ancient Greek Dress (англ.). The Metropolitan Museum of Art (октябрь 2003). Дата обращения: 20 мая 2023.
  5. ↑ Лорд А. Б. Сказитель / пер. Ю. А. Клейнера, Г. А. Левинтона. — М.: Восточная литература, 1994. — 368 с. — ISBN 5-02-017239-3.
  6. ↑ Гомер. Илиада. Песнь XXIV. Выкуп Гектора. ancientrome.ru. Дата обращения: 29 июля 2026.
  7. ↑ Геродот. История. Книга V. Терпсихора. ancientrome.ru. Дата обращения: 29 июля 2026.
  8. ↑ Блаватский, В. Д. История античной расписной керамики : [рус.]. — Рипол Классик, 2013. — ISBN 978-5-458-32064-1.
  9. ↑ Pomeroy, Sarah B. Goddesses, Whores, Wives and Slaves: Women in Classical Antiquity. — London : Pimlico, 1994. — P. 36. — ISBN 978-0-712-66054-9.
  10. ↑ Палла // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  11. ↑ Кельтский костюм: женщины. Дата обращения: 14 мая 2009. Архивировано 9 июля 2009 года.
  12. ↑ Hard, Robin. The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's Handbook of Greek Mythology : [англ.]. — Routledge, 2003-10-16. — ISBN 978-1-134-66405-4.
  13. ↑ Titi, Catharine. The Parthenon Marbles and International Law : [англ.]. — Springer, 2023. — P. 44, 46. — ISBN 978-3-031-26356-9. — doi:10.1007/978-3-031-26357-6.
  14. ↑ Neils, Jenifer. 6 // The Parthenon Frieze. — Cambridge University Press, 2001.

Дополнительно по теме

Категории

Pause