Левков (Житомирская область)

Левков — административный центр Левковского сельского совета.

Адрес сельского совета: 12410, Житомирская область, Житомирский р-н, с. Левков, ул. Байко, 6; тел. 49-13-35.

Село расположено по обе стороны реки Тетерев, основной водной артерии города Житомира. Через село протекают, впадая в Тетерев речки Калиновка, Рухлянка и Дорогинка. Северная и северо-восточная часть села находятся на высокой возвышенности, представляющей собой обширное плато. С южной и восточной стороны к селу подступают некогда реликтовые леса. Лес, в основном, сосновый, но есть участки с дубом, елью, а также берёзовые и буковые рощи, распространена липа. С западной стороны, рядом с дорогой на Житомир («шлях»), к селу подступает циклопических размеров овраг («яр»). На территории села имеются родники, используемые жителями в качестве источников питьевой воды.

С северо-восточной стороны, у самого края возвышенности, стоит бывший замок, принадлежавший графу Максимилиану-Карлу-Бенедикту Густавовичу Нироду.

Неподалёку от села есть большая поляна с ручьём, на окраине которой находятся дубы — ровесники Петра I. В самом центре села, на месте современной лесопилки ещё стоит огромный 500-летний дуб.

В географическом центре села находится район, именуемый Местечком, ставший сначала его торговым, а затем и административным центром, западнее от него находятся Зарыща, сразу за ними, в сторону Быстров, — Горб.

С восточной стороны от Местечка, частично на склоне, частично на самой возвышенности — Дубина́ и расположенные за ней Ващенки, выходящие к Тетереву. В самом начале Дубины, у дороги, ведущей к Киевскому шоссе, именовавшаяся так, по крайней мере, до послевоенных времён Сири́ловка.

Ниже по течению, в конце изгиба русла, где Тетерев делает петлю, меняя свое направление почти на противоположное, и уже за Ващенками, — сросшийся с селом хутор Ру́хлянка, существовавший здесь с позапрошлого века. Имя ему дала протекающая рядом Рухлянка, с постоянно обрушивающимися берегами. На её противоположном берегу ещё один «район» — Зарухлянка.

От центра, за рекой, тянется на восток вдоль леса, зажатая между ним и Тетерева, Ру́дня, за которой, ниже по течению, Дымáрка. В другую сторону, на запад, расположены Остапы́.

С северной стороны от Местечка, на холме, за церковью, находится Зацерква. В конце Зацерквы находится За́ймище. Здесь люди возделывали дополнительные участки земли.

Происхождение большинства перечисленных «районов» села, не требует особых объяснений. Исключением, пожалуй, являются Ващенки, Остапы и Морозы, получившие название от фамилий их жителей.

По дороге на Калиновку, вдоль речки-тёзки, находится Хутор. По крайней мере, до 1915 г. он назывался «хутор Церковщина».

Село зародилось задолго до конца XV в. Первое упоминание о нём обнаружено^[1] в документах о люстрации Киевской земли, датируемых ещё 1471 г., при перечислении имущества, промыслов и податей г. Житомира: «К Житомиру село Ловков, а в том селе десять данников, а дани дают три колоде [7,125 л — прим. авт.] меду и ведро, а две колоде меду на пустовских землях давно запустело; а неданных людей, што пашут, осьмнадцать челвка; тые вси подымщину [форма налога, с дома (дыма)] дають; а тут же челвки три, што подымщины не дають; а ловцов пять, што в ловы ходять, — тые подымщины не дають…»^[2].

Население Левкова в 1471 г. составляло 36 человек^[1].

Следующее упоминание о селе находится в Инвентаре 1501 г.: «…в селе Ловкове находились — 40 данников, из коих каждый платил г. Житомиру по три колоды и одному ведру меду, и 18 „неданных“ человек-пахарей, кои платили подымчину, и 5 ловчих, кои не платили никакой дани, как ходившие на охоту для города»^[2].

Всего, в 1501 г. в селе проживало 63 человека, дворов было не менее 18^[1].

Середина XVI в. стала для Левкова трагической. Татары, ставшие к тому времени вассалами турок, продолжили разграбление здешних земель, начатое ещё Батыем, и продолженное Менгли-Гиреем. В люстрациях 1545 и 1552 гг. Левков упоминается как селище — то есть, пустое село, жители которого погибли от татар или были уведены ими в плен^[1].

Уже в 1545 г. Левков принимал участие в обеспечении междугородних почтовых сообщений, давая вместе с Романовым, Коростешовым [ныне г. Коростышев — прим. авт.] и Крошней, «стации и подводы», от которых «ходили до Чуднова и Звягля [ныне Новоград-Волынский — прим. авт.], а в другую сторону до Киева».^[2][3][4]

По меньшей мере, в 1545 и 1552 гг. село находилось в собственности «панов» Вороничей. Отец одного из них «отец Стецков (Воронич) Гневош выслужил» его [Левков — прим. авт.] при короле Александре, правившем с 1501 по 1505 гг. В это же время Ловков был посажен его владельцем «на дани; а на зáмок [житомирский — прим. авт.] также с этого села уже не было ни службы, ни податей».

В 1552 г. в селе насчитывалось 10 дворов^[2].

В 1583 г. некто Кирик Ружинский, «прославленный грабительством», со своей личной «армией», напал из «разбойничего притона», созданного им в Котельне, на село Ловков, где «вырубил лес, избил и поранил многих крестьян».

В 1587 г. Левков принадлежал Богдану Ивановичу Стрибылу. Тогда же, жители села Войтько Санкович и его пасынок Антон Маркович, подданные помещика, украли у другого помещика, Богдана Щениевского, жеребца, но благодаря его великодушию были освобождены от ответственности 19 марта 1587 г.^[1]

В 1606 г. случилось ещё нашествие. «Maя 22 числа татары, несколько десятков тысяч, наехав под Киев и Житомир, людей забрали в плен, стада и товары побрали, и поля потоптали». Непосредственная близость села к пути татар из Киева к Житомиру, их жадность и свирепость, думается, не оставили никаких возможностей и жителям Левкова. Вот свидетельства их современников: "В начале 1615 г. и раннею весной татары <…> дважды воевали правобережную Украину. В августе-сентябре сам Джанибек Гирей с огромным войском, в котором, кроме татар, были и турки, жестоко опустошил Украину <…> Крымские сообщения русских посланников говорят об огромном полоне: «А все имали женок да девок, да молодых робят, а старых всех рубили по цареву [Джанибека Гирея — прим. авт.] приказу». При переправе через Днепр, когда татары убедились в невозможности довести весь полон до Крыма, произошло уничтожение полона. Добыча была огромна: на каждого татарина приходилось до 10 человек, "опроче животины и всякого живота. Полонянников гнали «стадами», в каждом по 2-3 тыс., кроме тех, что везли с собой на конях «от ражных панов и жон и детей». По выражению полонянников, тогда «крови реки протекли»^[1][5][6].

В 1613 г. на село напали и разорили его 80 вооружённых слуг шляхтича К. Немирича. Он же повторил набег и в 1617 г.

В 1618 г. селяне сожгли имение своего «пана»^[1].

К исходу власти Речи Посполитой, закончившейся в 1778 г., когда Житомир вернулся в Россию, Левков упоминается в акте от 22 августа 1750 года в связи с арестом крестьянина Ивана Дрогожа, обвиняемого в участии в нападении гайдамаков на Ловков^[7].

12 марта 1781 г. помещица Феофила Стробулева записала «во всегдашний фундуш для священника сельской церкви 300 руб., кои хранятся в Госуд. Банке, а билет последнего хранится в церкви. Процентами с этого капитала пользуется священник»^[8].

На момент составления статистического описания 1850 г. в селе действовало бумажное [хлопчатобумажное или льняное — прим. авт.] и кожевенное производства, выпускающие продукции в год на 400 и 50 рублей, соответственно.^[9]

В XIX в. в селе имелась ветряная мельница. Время её строительства неизвестно. Остатки её фундамента сохранялись, по крайней мере до 1960 гг. Стояла она на южном склоне возвышенности, ниже графского замка.

В 1860 г. Левков по-прежнему находится в частной собственности.

Численность населения к 1861 г. составила 1500 человек, дворов — 88^[1].

Действующая до настоящего времени православная церковь во имя Преображения Господня построена в Левкове в 1862 г. Деревни прихода — Быстры и Кошарища.^[8]

С 1867 г. до 1875 г. количество дворов в Левкове выросло с 270 до 328.

В 1869 г. на кладбище построена часовня. Тогда же «в селе 361 ¼ двор», приход состоит из 2824 душ обоего пола [там же]. В этот время в селе жило 1941 человек (954 мужчин и 987 женщин).^[10]

В 1872 г. насчитывалось 1117 человек. В селе регулярно, раз в две недели проводились «торжки». Кроме того, в селе работал свечной завод. Выпускали свою продукцию 5 ремесленников, торговали 6 лавок.

С 1877 г. при церкви служит пономарь Мефодий Феодотович Шаравский.

В 1877—1878 гг. жители села принимали участие в русско-турецкой войне, освобождая болгар от турецкого ига. Сохранилось и имя одного из героев, участвовавшего во взятии Шипки — Пилипчук Степан Павлович^[1].

В 70-х гг. XIX века на Дымáрке, в излучине Тетерева, была построена большая, водяная мельница, «млын». Там же, на Дымарке, но дальше на восток, где речка Дорогинка выходила из леса, стояла, по меньшей мере, до 1875 г. Сама же Дымарка образовалась после постройки здесь, примерно в середине XIX в., смоляномго завода («смоляной печи»). По рассказам старожилов, владели заводом Пилипчук Павел Евстафьевич и Ставецкая Виктория^[1].

Примерно до этого же года действовала мельница, стоявшая с 1850 г. там, где шлях упирался в Тетерев. Там же действовала паромная переправа, на которой ходил, соединяя оба берега реки, «паром длиною в 4, а шириною в 2.5 саженей».

С 1884 г. службу правит священник Иосиф Егорович Кващевский.

С 1886 г. псаломщиком служит Феоктист Комисаржевский^[10].

В 1894 г. количество жителей Левкова достигло 2576 человек. Из них мужчин было 1270, женщин — 1306 человек^[11]. Но уже по данными 1913 г. в селе проживало 1542 человека^[10]. Уменьшение числа жителей более чем на 1000 человек произошло по причине переселения их части в Сибирь, в Томскую губернию^[1].

1895 г. был ознаменован строительством в селе лесопильного завода.

В Первой Мировой войне участвовало^[12] большое количество жителей села. Многие из них остались на полях сражений, были замучены в польских и австро-германских концентрационных лагерях.

В феврале 1918 г. в село вошли австро-немецкие войска, которые «жестоко расправлялись с местным населением, забирали остатки хлеба и скот у селян»^[10].

Весной 1920 г. случилась новая напасть — село наводнили польские интервенты. И только после освобождения от них, наступило недолгое затишье.

Перед Великой Отечественной войной, весной 1940 г., большой деревянный мост, с опорами высотой около 20 метров, проходивший через Тетерев у Местечка, был разрушен ледоходом.

Тогда же, в 1940 г. в Левкове началось строительство сельской больницы. По свидетельству жительницы села, Калиты Анастасии Ивановны, во время устройства фундамента, с западной стороны церкви на поверхность было поднято множество человеческих останков. Большое количество черепов лежали некоторое время «сложенные пирамидой». Никто из старожилов не смог объяснить историю их происхождения. Но разгадка этому нашлась при рассмотрении Военно-топографической карты Российской Империи — справа от дороги на Житомир, по крайней мере, до 1875 г. здесь было древнее сельское кладбище^[1].

В том же 1940 г. мельницу, установленную в центре села на рчк. Калиновке оборудовали генератором, и в Левкове появилось первое в истории электричество. В ставке, хранившем резерв воды для мельницы, разводили рыбу^[1].

10 июля 1941 г. Левков оккупировали немецко-фашистские захватчики. Оккупация продолжалась по 29 декабря 1943 г.^[13] За этот период в селе, вместе с немцами, около полугода стояли мадьяры, бывшие в то время их союзниками. «Недолго», около месяца, выполнял здесь свои обязанности в подчинении гитлеровцев полк, состоявший из одних полячек. Население села враждебно встретило оккупантов. В лесах был сформирован партизанский отряд, оказывавший сопротивление фашистам. Центральная улица Байко была названа в честь одного из героев-партизан^[1].

В середине 1950-х, в результате повышения уровня из-за дождей плотина не выдержала, запруда разрушилась и, освободившийся поток смыл здание мельницы.

В 1960 г. в Левкове была проведена часть съёмок художественного фильма «Рыжик». В сценах участвовала часть жителей села.

Около 1973 г. была снесена кладбищенская часовня, простоявшая более 100 лет. Вскоре сбыло снесено и «старое» кладбище, что на выезде из села, слева от дороги на Житомир, с захоронениями до начала XX в., полностью заброшенное к тому времени.

В советский период в селе действовали колхозы, со временем объединившиеся в единое коллективное хозяйство имени XX съезда КПСС. В его составе был построен машинно-тракторный стан, лаборатория, в прежние времена называвшаяся «молочарней»^[1], коровник, конюшня, автогараж, деревообрабатывающий цех, впервые за всю историю села было обеспечено твёрдое дорожное покрытие всего центра села и дороги в г. Житомир. Главным видом его деятельности было земледелие. В колхозе выращивали, в основном, пшеницу, рожь, сахарную свёклу, хмель, а также овощные и плодовые культуры, разводили прудовую рыбу. Кроме того, в период так называемой «советской оккупации» был создан дом культуры («клуб») с кинотеатром, обширнейшая в районе библиотека, средняя и начальная общеобразовательные школы, детский сад, дом отдыха для детей (пионерский лагерь), телефонная станция, почтовое отделение и другие социально-значимые объекты, электрифицировано всё село, налажено регулярное автобусное сообщение с областным центром.

В 1990-х гг. от ветхости произошло обрушение центрального купола. Это случилось ночью, поэтому никто не пострадал. Впоследствии церковь была частично перестроена, купол поднимать на прежнюю высоту не стали, форму изменили^[1].

Храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Освящён 25 декабря 2021 года^[14]. Построен прихожанами после противоправного захвата старого храма раскольниками из ПЦУ.

Со времён воссоединения с Россией, находившихся под польским владычеством земель, в селе преобладало православное население. Давления со стороны советской власти на верующих в селе не отмечалось — регулярные службы в храме Преображения Господня посещали все желающие. Праздники и другие важные церковные события широко поддерживались местным населением. Также, такие события «отмечались» колокольным звоном. Служба в храме до незаконного раскола 2018 г. осуществлялась по православному обряду.

Наиболее почитаемыми в селе церковными праздниками традиционно являются Пасха, Рождество и Покрова Пресвятой Богородицы. Главный в году поминальный день, называемый здесь Проводами («Проводы»), приходится всегда на первое воскресенье после Пасхи («Великеднь») и среди жителей почитается неукоснительным долгом и повсеместностью.