Каравашкин, Андрей Витальевич

В 1986 году окончил факультет русского языка и литературы Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина (МГПИ). В 1986—1988 годах служил в советской армии в войсках ПВО. В 1991 году окончил аспирантуру МГПИ с защитой в декабре 1991 года кандидатской диссертации «Концепция человека и способы изображения исторических лиц в посланиях Ивана Грозного». Научный руководитель — доктор филологических наук, профессор Н. И. Прокофьев, оппоненты — доктор филологических наук В. В. Кусков, кандидат филологических наук А. С. Елеонская.

С 1991 по 2004 год работал на кафедре русской литературы МПГУ, пройдя путь от старшего преподавателя до профессора. В июне 2001 года защитил докторскую диссертацию «Русская средневековая публицистика: проблема творческой индивидуальности (Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский)». Научный консультант — доктор филологических наук, профессор В. И. Фёдоров^[3].

Дважды отмечен Лосевской премией МПГУ: за участие в подготовке издания «А. С. Пушкин. Школьный энциклопедический словарь» и за участие в создании учебника «Древнерусская литература»^[4]. Работал в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете и Самарском государственном социально-педагогическом университете (бывш. ПГСГА).

В 2004—2005 годах был проректором по научной работе Московского гуманитарного педагогического института (МГПИ).

В 2005 году — профессор РГГУ^[5].

Автор более 140 публикаций, в том числе учебного пособия для высших учебных заведений «Древнерусская литература XI—XVII вв.» (в соавторстве с Л. А. Ольшевской, С. Н. Травниковым и Н. В. Трофимовой, под редакцией В. И. Коровина).

Принимал участие в ряде теле- и радиопередач в качестве эксперта^[6][7][8].

Умер в Москве 15 января 2021 года^[9]. Прах захоронен на Даниловском кладбище.

Научные интересы А. В. Каравашкина включают историю полемической книжности Московской Руси (XV—XVII века), литературную культуру Киевской Руси (XI—XIII века) и Русского средневекового государства (XIV—XVII века), историю и методологию исторической науки.

В кандидатской диссертации «Концепция человека и способы изображения исторических лиц в посланиях Ивана Грозного» А. В. Каравашкин обратился к комплексному изучению полемических средневековых текстов, рассмотрел основные аспекты мировоззрения Ивана Грозного и деятелей его времени в связи с историософскими, богословскими и государственно-правовыми проблемами древнерусской книжности, рассмотрел систему изображения исторических лиц, отсылки к библейским текстам, цитацию и ретроспективные исторические аналогии в посланиях середины — второй половины XVI века. В работе отмечены также случаи совпадений между текстами, атрибутированными Ивану IV, и посольскими книгами XVI века. Этому предшествовала работа историографического характера: в диссертации изучен и обобщён большой пласт исследований XIX—XX веков, посвящённых Ивану Грозному-публицисту^[10].

В монографии «Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский» рассматривается развитие полемической книжности средневековой Руси на протяжении нескольких десятилетий, с 40-х по 80-е годы XVI века. В результате сопоставительного изучения книжного наследия трёх ведущих светских публицистов Московского царства автор приходит к выводу о том, что в XVI веке сформировались три модели государства: профетическая, государственническая и эсхатологическая.

В аналитической монографии «Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.)» областью изучения и реконструкции становится литературная культура русского Средневековья. Цель работы — рассмотреть практику древнерусских книжников как «литературный обычай», который в Средние века так и не стал предметом специальной теоретической рефлексии. Уровни литературного обычая Древней Руси, в соответствии с концепцией исследователя, предполагали типичные конструкции, типичные мотивы и формулы (топосы), типичные объяснения или интерпретации (конвенциональные модели). В книге рассмотрены самые известные памятники русской словесности Средневековья от «Повести временных лет» до «Степенной книги» и «Казанской истории». Книга стала своеобразным продолжением научных практик по описанию древнерусской литературы как системы целого. Для этого А. В. Каравашкин обращается к наследию В. П. Адриановой-Перетц и Д. С. Лихачёва, а также многих других российских медиевистов. В монографии есть полемические разделы, посвящённые теории «литературного этикета».

А. В. Каравашкин принимал участие и в становлении такого нового направления российской исторической науки и медиевистической русистики, как историческая феноменология^[11]. Впервые об исторической феноменологии (не путать с философским направлением XX века) как комплексном методе российской историографии было заявлено в книге медиевиста А. Л. Юрганова «Категории русской средневековой культуры». В исследованиях историка рефреном проходит мысль о ситуации непонимания (герменевтическая ситуация), которая является важнейшим импульсом в работе по истолкованию исторического источника, главного объекта науки о прошлом. По мысли Юрганова, основная задача историка-феноменолога — дать «чужой одушевлённости» право на монолог^[12]. Развитию и реализации этих положений посвящены совместные статьи и книги Каравашкина и Юрганова (монографии «Опыт исторической феноменологии» и «Регион Докса. Источниковедение культуры»). Эти публикации вызвали полемику в науке (в основном в трудах историков)^[13]. Вместе с тем историческая феноменология получила определённое признание и рассматривается как один из новых методов современной исторической науки и медиевистики^[14]. На страницах альманаха «Источниковедение культуры» (отв. ред., сост. А. Л. Юрганов) А. В. Каравашкин опубликовал ряд статей, посвящённых статусу гипотезы в современной гуманитарной науке, герменевтике, цитатам и общим местам средневековых текстов как научной проблеме.

В статьях 2014—2017 годов А. В. Каравашкин обращается к историографии Смутного времени, проблемам поэтики памятников домонгольской эпохи («Слово о полку Игореве»), исследованию научного и философского наследия таких классиков-гуманитариев XX века, как П. М. Бицилли, А. Ф. Лосев и Д. С. Лихачёв^[15]. В последующие годы он продолжил развивать эти направления. В 2015 году вышла его статья о риторике Смутного времени на примере «Временника» Ивана Тимофеева, а также работа, посвящённая А. Ф. Лосеву и Д. С. Лихачёву в журнале Toronto Slavic Quarterly^[16]. В 2019 году были опубликованы статьи о профетической поэтике сборника Ивана Пересветова, статья о нём для «Православной энциклопедии», работа о культурно-исторических типах покаяния в допетровской Руси и исследование идеала «покоя» у протопопа Аввакума.

В 2020 году учёный вновь обратился к полемике Ивана Грозного и Андрея Курбского, проанализировав её как «конфликт интерпретаций»^[17], а также исследовал использование бестиарных символов («пес» и «аспид») в текстах царя^[18]. В этот же период вышла его статья о восприятии видений, знамений и пророчеств в Древней Руси^[19].

Посмертно в 2021 году была издана его итоговая монография «Власть и слово в средневековой Руси. Смысловые уровни полемических текстов»^[20]. В том же году были опубликованы фрагменты из его дневников («Записных книжек»), подготовленные к печати А. Л. Юргановым^[21].

• Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский. — М.: Прометей, 2000. — 418 с. — ISBN 5-7042-0972-2
• Каравашкин А. В., Юрганов А. Л. Опыт исторической феноменологии: трудный путь к очевидности. — М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2003. — 381 с. — ISBN 5-7281-0645-5
• Каравашкин А. В., Юрганов А. Л. Регион Докса. Источниковедение культуры. — М.: РГГУ, 2005. — 209 с. — ISBN 5-7281-0744
• Гнатик, Екатерина Николаевна. Наука и квазинаука : моногр. / Екатерина Николаевна Гнатик, Вячеслав Николаевич Данилов, Андрей Витальевич Каравашкин … [и др.]. — М. : Альфа-М, 2008. — 318 с. — 500 экз. — ББК 87. — УДК 16:133^(G). — ISBN 978-5-98281-133-2.
• Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). — М.: РОССПЭН, 2011. — 551 с. — ISBN 978-5-8243-1469-4.
• Литературный обычай Древней Руси (XI—XVII вв.). — М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. — 720 с. — ISBN 978-5-98712-851-0.
• Власть и слово в средневековой Руси. Смысловые уровни полемических текстов. — М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2021. — 382 с. — ISBN 978-5-98712-858-9.