Загробный мир в древнегреческой мифологии

Существует шесть основных рек, которые видны как в живом мире, так и в подземном. Каждая из которых предназначалась для определённой категории умерших. Их названия должны отражать эмоции, связанные со смертью.

• Река Стикс, как правило, считается одной из самых известных центральных рек подземного мира. Она считается рекой ненависти и названа в честь богини Стикс. Эта река огибает подземный мир семь раз.^[3]
• Ахерон — это река боли. По ней Харон, также известный как Паромщик, переправляет мертвецов до загробного мира, что зафиксировано во многих мифологических источниках. Согласно другим версиям, речь идёт о реке Стикс или об обеих.
• Лета — река забвения. Она названа в честь богини Леты, богини забвения. В дальнейшем ветка тополя Леты, с которой капала вода, стала символом Гипноса, бога сна.^[4]
• Флегетон — это река огня. По словам Платона, эта река ведет в глубины Тартара.
• Коцит — это река плача.
• Океан — это река, которая окружает загробный мир^[5] и обозначает восточный край подземного мира,^[6] поскольку Эребос находится к западу от мира смертных.

Перед входом в загробный мир живут Траур (Пентос), Тревога (Кюре), Болезнь (Носос) и Старость (Герас), Страх (Фобос), Голод (Лимос), Потребность (Апория), Смерть (Танатос), Агония (Алгея) и Сон (Гипнос). Они живут перед входом вместе с Радостями (Гаудия). На противоположном пороге находятся Война (Полемос), Эрини и Раздор (Эрида). Близко к дверям множество зверей, в том числе кентавры, Сцилла, Гекатонхейры, Горгон, Лернейская Гидра, Гериона, химеры и гарпии. Среди всего можно увидеть Вяза, где грёзы наяву (Онейрой) цепляются за каждый лист^[7].

Душа, которая входит в загробный мир, несёт под языком монету, чтобы заплатить Харону за переправу через реку. Также Харон может допустить посетителей, которые несут Золотую ветвь. Внешность Харона описал римский поэт Вергилий в первом столетии до нашей эры^[8]: «Мрачный и грязный Харон. Клочковатой седой бородой. Все лицо обросло - лишь глаза горят неподвижно, плащ на плечах завязан узлом и висит безобразно. Гонит он лодку шестом и правит сам парусами, мёртвых на утлом челне через тёмный поток перевозит. Бог уже стар, но хранит он и в старости бодрую силу». Т.е. он ужасно грязен, с похожими на струи огня глазами, неопрятной бородой и свисающим с плеч грязным плащом. Хотя Харон переправляет большинство душ, некоторым из них он отказывает. Это не похороненные, которые не могут попасть в загробный мир до захоронения.

Врата подземного мира охраняет Цербер. За ним судьи подземного мира решают, куда отправить души мертвых — на Острова Благословенных (Элизиум) или в Тартар^[9].

Тартар не считается непосредственной частью загробного мира. Он находится от него на таком же расстоянии, как земля от неба^[10]. Здесь так темно, что «ночь окружает его в три ряда, как воротник шею, а над ним растут корни земли и неубранного моря».^[11] Зевс бросил Титанов вместе со своим отцом Кроносом в Тартар после победы над ними.^[12] Гомер писал, что Кронос стал царем Тартара.^[13] Хотя Одиссей не видел самих Титанов, он упоминал о людях в загробном мире, которых наказали за их грехи.

Луга Асфодель были местом для простых душ. Они не совершили каких-либо значительных преступлений, но и не добились признания, которое могло бы гарантировать им вход на Елисейские поля. Именно туда были посланы смертные, которые не принадлежали ничему в загробном мире.^[14]

В Энеиде Траурные поля (Лугентес Кампи) были частью загробного мира, предназначенного для душ, тративших свои жизни на неразделенную любовь. В качестве жителей этого места упоминаются Дидона, Федра, Прокрис, Эрифил, Пасифаэ, Эвадна, Лаодамия и Каинус.^[15][16]

Элизиум был местом для особенных. Им управлял Радамант, и души, которые там жили, вели лёгкую загробную жизнь.^[17] Обычно те, кто имел близость к богам, получали допуск, в отличие от тех, кто был особенно праведен или имел этические заслуги. Больше всего в Элизиуме было полубогов или героев^[10]. Герои Кадм, Пелеус и Ахилл также были перенесены сюда после смерти. Обычные люди, которые жили праведной и добродетельной жизнью, могли также получить доступ, например, Сократ, который достаточно доказал свою ценность будучи философом.

Удачные Острова или Острова Блаженного были островами в царстве Элизиума. Когда душа достигла Элизиума, у них был выбор: остаться в Элизиуме или переродиться. Если душа возрождалась три раза, то её отправляли на Острова Блаженных для жизни в вечном раю.

Аида иногда называли Плутоном — дарующим богатство, поскольку урожай и благословение урожая приходят из-под земли.^[18] Аид, в отличие от Танатоса, не был богом именно смерти, но являлся покровителем подземного мира — мира мёртвых — и его правителем.

Персефона была дочерью Деметры, богини плодородия. Она была похищена Аидом, и впоследствии стала его женой. Персефона могла покинуть подземный мир только на шесть (по другим версиям — девять) месяцев, и тогда земля цвела, потому что её мать, Деметра, радовалась приходу дочери. Гомеровские гимны описывают похищение Персефоны Аидом.

У Аида и Персефоны не было общих детей.

Сама Персефона считается подходящей парой для Аида из-за значения её имени. Оно имеет греческий корень «убийство», а -phone в её имени означает «казнить».^[19]

Геката была богиней колдовства и тьмы. Была трёхликой богиней — смерти, жизни и магии. По-разному ассоциировалась с перекрестками, подъездами, собаками, светом, Луной, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, некромантией и колдовством.^[20][21]

Эрини (также известные как Фурии) были тремя богинями, связанными с душами мертвых и преступлениями против естественного порядка в мире. Их звали Алекто, Мегера и Тисифона.

Они были особенно обозлены на людей из-за преступлений, совершенными детьми против их родителей: убийство матери, отцеубийство и убийство кровных родственников. Они ниспошлют безумие живому убийце, или, если некоторые люди укрывают такого преступника, Эрини могут вызвать голод и болезнь для них.^[22] Эриний боялись живые, поскольку они олицетворяли месть человека, обиженного на преступника.^[23] Эринии были изображены как уродливые и крылатые женщины с телами, переплетенными со змеями.^[24]

Хотя Гермес не жил в загробном мире, он приводил души мертвых в загробный мир В этом смысле он был известен как Гермес Психопомп (Проводник мертвых). Он собирал тени мертвых из верхнего мира и приводил к берегам Ахерона, где передавал тени Харону, который перевозил их на своей лодке. С помощью своего скипетра — кадуцея — он смог привести мертвых в их новый дом. Умирающие также призвали его помочь в их смерти — некоторые призывали его умереть безболезненно или умереть, когда и где, по их мнению, они должны были умереть.^[25]

Харон — перевозчик, который, получив душу от Гермеса, переправляет их через Стикс и / или Ахерон в подземный мир. На похоронах у покойного традиционно на глаза или под язык был положен обол, чтобы они могли заплатить Харону. Этруски Харона считали страшным существом — он держал молот и был с животными ушами и зубами.^[10] В других ранних греческих изображениях Харон считался просто уродливым бородатым человеком с конической шляпой и туникой.^[26] Позже, в более современном греческом фольклоре, он считался более ангельским, как Архангел Михаил. Тем не менее Харона считали страшным существом, поскольку его обязанностью было привести эти души в подземный мир, и никто не убедил бы его отпустить их или пропустить живых в их мир. Исключение составляли лишь несколько героев.

Танатос — это олицетворение смерти. В частности, он представлял ненасильственную смерть в отличие от своих сестер Кереса, духов болезней и распрей. Его же, согласно некоторым мифом, в том числе о Сизифе, посылали за теми, кто умер, чтобы он сопроводил их души в Аид.

Никс — богиня ночи. Её также называли Никта или Нюкта. Одна из хтонических, первородных существ.

Глубокая бездна, используемая как темница мучений и страданий для нечестивых и как тюрьма для титанов,^[27] Тартар также считалась хтоническим божеством. Тартар был одновременно и существом, и бездной — они персонифицировался огромной пещерой, в которой были в заточении древние титаны.

Стикс — река с именем богини. О ней мало что известно, но она союзница Зевса и живёт в подземном мире. Во время титаномахии поддержала Зевса со своими детьми — Бией — Мощью, Никой — Победой и Зелом — Рвением. Стикс также является персонификацией. Клятва, данная Стиксом, была нерушимой даже для богов.

Орфей, поэт и музыкант, обладавший почти сверхъестественными способностями привлекать кого-либо к своей музыке, спустился в подземный мир как живой смертный, чтобы вернуть свою мертвую жену Эвридику после того, как её укусила ядовитая змея в день их свадьбы. Своими навыками игры на лире он смог наложить заклинание на стражей подземного мира и двигать их своей музыкой.^[28] Своим прекрасным голосом он смог убедить Аида и Персефону позволить ему и его жене вернуться к жизни. Правители подземного мира согласились, но при одном условии — Эвридика должна была последовать за Орфеем, и он не мог повернуться, чтобы взглянуть на неё. Как только Орфей добежал до входа, он обернулся, желая посмотреть на свою прекрасную жену, только чтобы посмотреть, как его жена исчезла в подземном мире. Ему было запрещено возвращаться в подземный мир во второй раз, и он всю оставшуюся жизнь играл музыку для птиц и гор.^[29]