АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Герусия

Pause

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам
Learning.svg

Материалы библиотеки имени Б.Н. Ельцина

Arrow-Right.png
Library.png
В данной статье использованы материалы из фондов Президентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина
К материалам

Геруси́я (др.-греч. γερουσία, от γέρων — «старец, старейшина») — совет старейшин в полисах Древней Греции, преимущественно аристократического или олигархического устройства[1]. Число членов герусии — геронтов (γέροντες) — и политическая роль этого органа власти в разных полисах различались.

Наибольшую известность институт получил в Древней Спарте, где он являлся высшим правительственным органом и судебной инстанцией[2][3]. В архаический и классический периоды спартанская герусия состояла из 30 человек[4]: двух действующих царей из династий Агидов и Эврипонтидов (входивших в совет по праву рождения) и 28 выборных членов из числа полноправных граждан (спартиатов). В последующие эпохи численность совета, минимальный возрастной ценз кандидатов и срок их полномочий были изменены[5][6].

Общие сведения
Герусия
др.-греч. γερουσία
полис
Палаты однопалатный
История
Дата основания IX век до н. э.
Предшественник родоплеменной совет старейшин
Структура
Членов в Спарте: 30 (28 геронтов и 2 царя)
Выборы
Система голосования пожизненный срок (для геронтов от 60 лет)
Последние выборы аккламация (криком в народном собрании)

Полномочия и значение

В политической системе Спарты власть была разделена между тремя институтами: герусией, эфоратом и народным собранием (апеллой). Хотя вопрос о соотношении полномочий и значимости герусии по сравнению с двумя другими органами является предметом научных дискуссий[7], герусия, по всей видимости, была самым престижным в спартанском обществе[8], где традиционно выказывалось глубокое уважение к старости[9][10]. Внутри самого совета голос каждого «обычного» геронта имел такой же политический вес, как и голос любого из царей, хотя цари за счёт богатства и длительного срока нахождения в совете могли обладать большим фактическим влиянием[8][11][12].

Вновь избранному геронту оказывались значительные почести. Согласно Плутарху, новый член совета увенчивал себя победным венком и обходил городские храмы во главе большой процессии из юношей и девушек. Во время последующей совместной трапезы (сисситии) он получал двойную порцию еды, одну из которых откладывал. По окончании обеда геронт вручал вторую порцию своей родственнице, которую уважал больше всего. Затем остальные женщины превозносили её похвалами и провожали до дома[13][14]. Это схоже с обычаем двойных порций для царей, упоминаемым Геродотом и Ксенофонтом[15][16].

Судебные функции

Герусия являлась высшей судебной инстанцией в Спарте, в чью компетенцию входило рассмотрение уголовных дел, каравшихся смертной казнью или изгнанием. Согласно Ксенофонту, совет старейшин ведал преступлениями, которые влекли за собой высшую меру наказания (τοὺς γέронτας κυρίους τοῦ περὶ τῆς ψυχῆς ἀγῶνος)[17][18]. По свидетельству Аристотеля, герусия председательствовала на процессах по делу об убийствах, тогда как эфорат принимал иски о нарушении условий договоров, а другие магистраты разбирали иные виды правонарушений[19]. Плутарх отмечал, что геронты были судьями, властными над жизнью и смертью, над честью и бесчестием[20].

Даже спартанские цари подлежали уголовной юрисдикции герусии (совместно с пятью эфорами)[13][21]. Согласно географу Павсанию, суд, ответственный за процесс над царём, состоял из 28 геронтов, эфоров и второго царя[22][23]. На суде над царём Павсанием в 403 году до н. э. 14 геронтов и царь Агис II проголосовали за признание его виновным, тогда как остальные геронты и эфоры высказались за оправдание[22][24][13]. Сама угроза судебного преследования позволяла совету оказывать значительное воздействие на внешнюю политику Спарты[25][26].

Законодательные функции

Герусия помогала формировать государственную политику благодаря полномочиям в области пробулевсиса и номофилакии[27][9]:

  • пробулевсис (предварительное обсуждение) — процедура, при которой герусия готовила проекты постановлений (пробулевмы) и вносила их на утверждение в народное собрание[28][5][29]. Для того чтобы законопроект стал законом, эфор должен был сначала внести его в герусию для обсуждения и одобрения, и лишь после этого он выносился на голосование в апеллу[30][31];
  • номофилакия (охранение законов) — функция защиты спартанского номоса (обычая, традиции и права), обеспечивавшая законность принимаемых апеллой постановлений[27][9]. Яркий пример проявления номофилакии зафиксирован в тексте Большой Ретры, согласно которой герусия могла накладывать вето на любые решения народного собрания[6][32]. Однако однозначных доказательств применения этого права на практике в источниках нет[33][34][35].

Геронт и геронтократия в Спарте

Состав и процедура избрания геронтов

От кандидатов в герусию требовалось достижение возраста не менее 60 лет — периода, когда спартанские граждане освобождались от обязательной военной службы. Избранные члены занимали должность пожизненно[36][37][38]. Процедура выборов известна благодаря Плутарху, чей текст основывался на утерянной аристотелевской «Лакедемонской политии»[39][40]. Голосование бюллетенями не проводилось: народное собрание выбирало геронтов путём акламации (криком)[41][42]. Кандидаты по очереди проходили перед апеллой, которая выражала одобрение выкриками разной силы[43][44]. Громкость этих выкриков оценивала специальная комиссия, запертая в изолированном помещении без окон. Победителем объявлялся тот, чьё появление, по мнению судей, вызвало наиболее громкий крик[43][45][46].

Аристотель назвал такую процедуру «ребяческой» (παιδαριώдης) и охарактеризовал отбор в герусию как династический, что для него означало власть узкой олигархии[28][47]. Геронты происходили из аристократии, состоявшей из нескольких семей[48][49]. Хотя юридических ограничений на право быть избранным не существовало, эти семьи пользовались де-факто монополией на власть[6][50]. Историк Джеффри де Сент-Круа сравнил ситуацию в Спарте с Римской республикой, где несколько знатных родов монополизировали высшие магистратуры благодаря своим клиентским сетям (калокагатии)[51].

Культ старости и понятие «афесиса»

Институт герусии являлся институциональным воплощением геронтократии — специфической черты спартанского общественного и государственного строя, базировавшейся на исключительном почтении к преклонному возрасту. Возрастной ценз в 60 лет имел глубокое социально-экономическое и психологическое обоснование. В древнегреческой культуре этот рубеж именовался периодом «афесиса» (др.-греч. ἄφεσις — «освобождение, отставка»). Гражданин официально освобождался от обязательной военной службы в действующей армии и полевых походах[52].

В условиях спартанского космоса (упорядоченного полисного коллектива) достижение возраста «афесиса» не означало ухода из публичной жизни. Напротив, оно знаменовало переход в категорию высшей гражданской зрелости. Ксенофонт в трактате «Лакедемонская полития» подчёркивал, что Ликург намеренно перенёс заботу о проявлении доблести на самый закат жизни, сделав преклонный возраст обязательным условием для получения высшей политической власти[53]. Спартанская идеология рассматривала старость как гарант политической стабильности, психологической стойкости и непредвзятости. Предполагалось, что старейшины, умудрённые жизненным опытом, свободны от юношеского радикализма, импульсивности и страстей[54].

Психологический облик и критика Аристотеля

В античной литературе социально-психологический портрет геронта оценивался двойственно. Традиционный спартанский взгляд, по свидетельствам Плутарха и Ксенофонта, рисовал геронта как идеального носителя полисной добродетели (калокагатии), преданного законам и традициям. Пожизненный статус должности рассматривался как высшая награда за безупречную жизнь, проведённую в рамках системы агогэ[55][56].

С другой стороны, этот институт подвергался жёсткой критике со стороны иностранных интеллектуалов, в первую очередь Аристотеля. В трактате «Политика» философ подверг сомнению ключевые психологические предпосылки спартанской геронтократии[57]:

  1. Угасание интеллектуальных способностей. Аристотель указывал, что пожизненный срок полномочий геронтов опасен для государства, поскольку «у человеческого разума, как и у тела, есть своя старость». Он утверждал, что с годами когнитивные функции старейшин неизбежно ослабевают, что делает их неспособными эффективно решать сложные государственные вопросы[57].
  2. Склонность к коррупции и кумовству. Философ отмечал, что геронты нередко поддавались кумовству и брали взятки, злоупотребляя своей бесконтрольной судебной властью. Отсутствие института подотчётности и проверок (геронты не несли ответственности перед народным собранием за свои решения) усугубляло эти негативные черты[57].
  3. Чрезмерный консерватизм. Стремление старейшин законсервировать архаичные порядки любой ценой со временем стало тормозить адаптацию Спарты к меняющимся геополитическим реалиям классического и эллинистического периодов[57].

Социальное положение внутри полиса

Геронты представляли собой замкнутую, консервативную элиту спартанского общества. Несмотря на декларируемое равенство всех граждан-«равных» (спартиатов), геронты формировали фактическое сословие элиты. Пожизненное пребывание в совете позволяло им выстраивать прочные неформальные связи с царскими династиями и эфорами, передавая своё влияние по наследству через механизмы патронажа и клиентеллы. Власть геронта над концептами «чести и бесчестия» делала членов герусии главными арбитрами в вопросах спартанского социального статуса, что обеспечивало им безоговорочное повиновение со стороны более молодых сограждан[56][58].

История

В Спарте отсутствовала традиция массового создания эпиграфических памятников, поэтому исторических упоминаний о герусии в классический период довольно мало[59]. Самым ранним свидетельством является Большая Ретра (ок. 700 года до н. э.)[60][6]. Исследователи полагали, что герусия развилась из группы советников при царях, подобно советам знати в гомеровском эпосе[41][61]. К началу архаического периода совет старейшин был уже полностью сформирован как государственный институт[62].

Архаический и классический периоды

Плутарх описывал Большую Ретру как оракула, привезённого Ликургом из Дельф, который он затем использовал при создании государственного строя в Спарте[41]. По его словам, герусия была первым и самым важным нововведением Ликурга, которое, по мнению Платона, смягчало «необузданное» (phlegmainō) правление царей, уравновешивая его сдерживающим влиянием преклонного возраста[63][64].

Историк V века до н. э. Геродот упоминал лишь об одном действии герусии (середина VI века до н. э.), когда совет совместно с эфорами вмешался в спор с царём Анаксандридом II касательно отсутствия у него наследника, вынудив его взять вторую жену под угрозой вынесения дела на народное собрание[65][66][67].

В «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида герусия не упоминалась вовсе. В описании принятия решения о начале войны с Афинами в 432 году до н. э. действия герусии никак не фигурировали[68][69][70]. Однако Диодор Сицилийский сообщал, что в 478—474 годах до н. э. на заседаниях герусии и народного собрания рассматривался вопрос о войне с Афинами за господство на море, и геронт Гетоемарид убедил граждан отказаться от этой идеи[71][72]. В «Греческой истории» Ксенофонта геронты упоминаются лишь однажды, когда они совместно с эфорами без консультации с народным собранием предприняли экстренные меры для подавления заговора Кинадона (около 400 года до н. э.)[13][73][74].

Эллинистический и римский периоды

В 309/308 году до н. э. герусия вынесла решение в пользу Арея I как преемника царя Клеомена II[75][76]. В 243 году до н. э., во время реформ царя Агиса IV, герусия под давлением богатых граждан отклонила предложенные преобразования (отмену долгов и перераспределение земли) перевесом всего в один голос[77][78][79]. В 241 году до н. э. вернувшийся из изгнания царь Леонид II с помощью лояльных геронтов приговорил Агиса IV к смерти[80][81].

В 227 году до н. э. власть герусии была значительно подорвана реформами царя Клеомена III[82][83]. Павсаний указывал, что Клеомен уничтожил её прежнее политическое влияние и учредил взамен новую магистратуру — патрономов[10]. Некоторые исследователи полагали, что Клеомен полностью упразднил герусию[84][85], однако совет вновь упоминался в связи с изгнанием 24 спартанцев в 149 году до н. э. по предложению геронта Агасисфена[86][87][88][89].

Эпиграфические памятники эпохи Октавиана Августа (27 год до н. э. — 14 год н. э.) свидетельствовали о непрерывном существовании герусии в римский период, однако её авторитет значительно упал[90][91]. Срок полномочий геронта сократился с пожизненного до одного года (с возможностью переизбрания), а численность совета уменьшилась с 28 до 23 выборных членов[92][93]. Минимальный возрастной ценз для кандидатов был снижен с 60 до 40 лет, а её функции в сфере пробулевсиса и номофилакии оказались размыты с появлением новых коллегий магистратов[94][95].

Исторические записи

Ниже представлен список прямых упоминаний герусии или геронтов в связи с конкретными историческими событиями.

До н. э. Исторический контекст
ок. 700? Великая Ретра юридически закрепляет состав и полномочия Герусии[96]
540-е Герусия и эфоры угрожают созвать народное собрание, чтобы заставить царя Анаксандрида II подчиниться их требованиям относительно женитьбы[65][66][97]
ок. 475 Геронт Гетоемарид убеждает Герусию и народное собрание не вступать в войну с Афинами[68][98][99]
403 Герусия, пять эфоров и царь Агис II формируют судебную коллегию, которая голосованием 19 против 15 оправдывает царя Павсания, при этом голоса самих геронтов разделяются поровну (14—14)[22][75][100]
399? / 397 Эфоры и некоторые геронты принимают чрезвычайные меры без созыва народного собрания, благодаря чему предотвращают Заговор Кинадона[101][102][103]
367 Геронты (вместе с царём Агесилаем II и эфорами) плачут от радости при известии о победе Архидама над аркадянами[77][104]
309/8 Герусия выносит решение в пользу Арея I как преемника царя Клеомена II[105][75][106]
ок. 243 Герусия с перевесом в один голос отклоняет предложенные царём Агисом IV реформы, включавшие аннулирование долгов и перераспределение земли[107]
241 Некоторые геронты вместе с эфорами и царём Леонид II участвуют в суде над царём Агисом IV[108][80][109]
227 Герусия значительно ослаблена в результате реформ царя Клеомена III[110][91][111]
149 Геронт Агасисфен вносит предложение, утверждённое Герусией, об изгнании двадцати четырёх видных спартанцев[86][87][112]
I в. и далее Появляются эпиграфические списки (каталоги), содержащие имена геронтов, избранных на определённый год[113]

Известные геронты доримской Спарты

До римского завоевания в исторических источниках сохранились имена лишь отдельных членов герусии:

  • Гетоемарид — Гераклид, убедивший спартанцев отказаться от войны с Афинами около 475 года до н. э.[114];
  • Лихас, сын Аркесилая — предположительно являлся геронтом в конце V века до н. э. Был олимпийским чемпионом в гонках на колесницах и сыграл важную роль в спартанской дипломатии во взаимоотношениях с Персией на заключительном этапе Пелопоннесской войны[115][116];
  • Этимокл — друг царя Агесилая II. Находясь в должности геронта, входил в состав спартанского посольства в Афинах во время попытки Сфодрия захватить Пирей в 378 году до н. э.[117];
  • Протоой — предположительно являлся геронтом в 371 году до н. э. Выступал за отзыв царя Клеомброта I, возглавлявшего армию против Фив, но его призыв был отклонён до битвы при Левктрах[118];
  • Энейдад (Анейдад) — геронт середины IV века до н. э., имя которого известно исключительно из эпиграфической надписи[119];
  • Агасисфен — геронт (около 150 года до н. э.), внёсший предложение об изгнании 24 граждан ради предотвращения конфликта с Ахейским союзом[87].

Наследие в Новое время

Концепт совета старейшин оказал влияние на европейскую политическую мысль и конституционализм. В истории Греции название «Герусия» (в значении сената) официально использовалось для наименования верхней палаты парламента страны с 1844 по 1864 год и с 1927 по 1935 год[120].

Примечания

  1. ↑ Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  2. ↑ Печатнова Лариса Гаврииловна. Спартанская герусия в историческом контексте // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2014. — № 3.
  3. ↑ Школьная энциклопедия «Руссика».История Древнего мира : [рус.]. — ОЛМА Медиа Групп. — ISBN 978-5-94849-307-7.
  4. ↑ Древний мир: В 2 кн. Кн. 2. Л—Я : [рус.]. — ОЛМА Медиа Групп. — ISBN 978-5-94849-490-6.
  5. ↑ 1 2 Hodkinson, 2015.
  6. ↑ 1 2 3 4 Welwei, 2006.
  7. ↑ Esu, 2024, p. 127.
  8. ↑ 1 2 Esu, 2024, p. 131.
  9. ↑ 1 2 3 Cartledge, 1987, p. 123.
  10. ↑ 1 2 Cartledge, Spawforth, 1989, p. 52.
  11. ↑ Nafissi, 2007, p. 331.
  12. ↑ Платон. III, 692a // Законы.
  13. ↑ 1 2 3 4 Esu, 2024, p. 134.
  14. ↑ Плутарх. 26, 3—4 // Жизнеописание Ликурга.
  15. ↑ Геродот. VI, 57, 3 // История.
  16. ↑ Ксенофонт. 15, 4 // Лакедемонская полития.
  17. ↑ Phillips, 2022, p. 80.
  18. ↑ Ксенофонт. V. 10.2 // Лакедемонская полития.
  19. ↑ Аристотель. III, 1275b.8–11 // Политика.
  20. ↑ Плутарх. Ликург. 26.1 // Сравнительные жизнеописания.
  21. ↑ David, 1985, p. 131.
  22. ↑ 1 2 3 Cartledge, 1987, p. 123, 351.
  23. ↑ Павсаний. III, 5, 2 // Описание Эллады.
  24. ↑ Павсаний. III, 5, 2 // Описание Эллады.
  25. ↑ Jones, 1967, p. 19.
  26. ↑ Ксенофонт. VI, 4, 5 // Греческая история.
  27. ↑ 1 2 Esu, 2024, p. 125, 127.
  28. ↑ 1 2 Davies, 2018, p. 491.
  29. ↑ Плутарх. 11, 1 // Жизнеописание Агиса.
  30. ↑ Chrimes, 1949, p. 7.
  31. ↑ Плутарх. 8, 1; 11, 1 // Жизнеописание Агиса.
  32. ↑ Ruzé, 1997.
  33. ↑ Andrewes, 1966, p. 15.
  34. ↑ Butler, 1962, p. 393.
  35. ↑ Jones, 1967, p. 18—19.
  36. ↑ Esu, 2024, p. 131—133.
  37. ↑ Плутарх. 5, 7 — 6, 1; 26, 1—3 // Жизнеописание Ликурга.
  38. ↑ Аристотель. II, 1270b (39); II, 1272a (36) // Политика.
  39. ↑ Nafissi, 2018, p. 98.
  40. ↑ Плутарх. 26 // Жизнеописание Ликурга.
  41. ↑ 1 2 3 Kennell, 2010, p. 109.
  42. ↑ Фукидид. I, 87, 1—3 // История.
  43. ↑ 1 2 Esu, 2024, p. 133.
  44. ↑ Cartledge, 1987, p. 122.
  45. ↑ Аристотель. II, 1270b; II, 1271a // Политика.
  46. ↑ Печатнова Лариса Гаврииловна. Выборы геронтов в Спарте // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2011. — № 2.
  47. ↑ Аристотель. II, 1272b (1—11); IV, 1292b (8—10); IV, 1293a (30—34); IV, 1298a (32—33); V, 1302b (18); V, 1306a (24—25); V, 1307b (18—19); V, 1308a (18); V, 1308b (8); VI, 1320b (16) — 1321a (4) // Политика.
  48. ↑ Esu, 2024, p. 131—132.
  49. ↑ Аристотель. II, 1270b (21—26) // Политика.
  50. ↑ Toynbee, 1969, p. 266—269.
  51. ↑ Ste. Croix, 1972, p. 353—354.
  52. ↑ Печатнова Лариса Гаврииловна. Выборы геронтов в Спарте // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2011. — № 2.
  53. ↑ Ксенофонт. X, 1—3 // Лакедемонская полития.
  54. ↑ Cartledge, 2001, p. 45—47.
  55. ↑ Ксенофонт. X, 1—3 // Лакедемонская полития.
  56. ↑ 1 2 Cartledge, 2001, p. 67—71.
  57. ↑ 1 2 3 4 Аристотель. II, 6, 17—18 (1271a) // Политика.
  58. ↑ Печатнова Л. Г. Спартанская геронтократия и "законы" Платона // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2014. — № 2.
  59. ↑ Esu, 2024, p. 129.
  60. ↑ Ehrenberg, 1968, p. 32—36.
  61. ↑ Гомер. 2, 402—408; 10, 194—195 // Илиада.
  62. ↑ Esu, 2024, p. 130.
  63. ↑ Плутарх. 5, 6 // Жизнеописание Ликурга.
  64. ↑ Платон. III, 691d—692a // Законы.
  65. ↑ 1 2 Kennell, 2010, p. 104.
  66. ↑ 1 2 Andrewes, 1966, p. 3—4.
  67. ↑ Геродот. V, 40 // История.
  68. ↑ 1 2 Andrewes, 1966, p. 4.
  69. ↑ Luther, 2006, p. 76.
  70. ↑ Фукидид. I, 67—87 // История.
  71. ↑ Ste. Croix, 1972, p. 170—171, 127.
  72. ↑ Диодор Сицилийский. XI, 50 // Историческая библиотека.
  73. ↑ Andrewes, 1966, p. 4—5.
  74. ↑ Ксенофонт. III, 3, 8 // Греческая история.
  75. ↑ 1 2 3 Ste. Croix, 1972, p. 350—351.
  76. ↑ Павсаний. III, 6, 2 // Описание Эллады.
  77. ↑ 1 2 Andrewes, 1966, p. 5.
  78. ↑ Плутарх. 9, 1; 11, 1 // Жизнеописание Агиса.
  79. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 42—47.
  80. ↑ 1 2 Ste. Croix, 1972, p. 350, 352.
  81. ↑ Плутарх. 19, 3—5 // Жизнеописание Агиса.
  82. ↑ Kennell, 1992, p. 198.
  83. ↑ Павсаний. II, 9, 1 // Описание Эллады.
  84. ↑ Kennell, 2010, p. 264.
  85. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 110, 226—227.
  86. ↑ 1 2 Cartledge, Spawforth, 1989, p. 88.
  87. ↑ 1 2 3 Bradford, 1977, p. 10.
  88. ↑ Павсаний. VII, 12, 7 // Описание Эллады.
  89. ↑ Chrimes, 1949, p. 19—20.
  90. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 51—52, 146.
  91. ↑ 1 2 Stewart, 2018, p. 393.
  92. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 148.
  93. ↑ Chrimes, 1949, p. 141.
  94. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 192.
  95. ↑ Chrimes, 1949, p. 139—141.
  96. ↑ Плутарх. 6 // Жизнеописание Ликурга.
  97. ↑ Геродот. V, 39, 2 — 40, 1 // История.
  98. ↑ Wade-Gery, 1958, p. 65.
  99. ↑ Диодор Сицилийский. XI, 50 // Историческая библиотека.
  100. ↑ Павсаний. III, 5, 2 // Описание Эллады.
  101. ↑ Cartledge, 1987, p. 99, 164.
  102. ↑ Hamilton, 1991, p. xvii.
  103. ↑ Ксенофонт. III, 3, 8 // Греческая история.
  104. ↑ Ксенофонт. VII, 1, 32 // Греческая история.
  105. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 30.
  106. ↑ Павсаний. III, 6, 2 // Описание Эллады.
  107. ↑ Плутарх. 11, 1 // Жизнеописание Агиса.
  108. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 47.
  109. ↑ Плутарх. 19, 3 // Жизнеописание Агиса.
  110. ↑ Cartledge, Spawforth, 1989, p. 51—52.
  111. ↑ Павсаний. 2, 9, 1 // Описание Эллады.
  112. ↑ Павсаний. VII, 12, 7 // Описание Эллады.
  113. ↑ Chrimes, 1949, p. 137—168.
  114. ↑ Poralla, Bradford, 1985, p. 54.
  115. ↑ Cartledge, 2022, p. 211.
  116. ↑ Ксенофонт. III, 2, 21—22 // Греческая история.
  117. ↑ Cartledge, 1987, p. 136.
  118. ↑ Cartledge, 1987, p. 307—308.
  119. ↑ Poralla, Bradford, 1985, p. 192.
  120. ↑ Constitutional History (англ.). Hellenic Parliament. Дата обращения: 10 сентября 2026.

Литература

  • Logo-bie.svg Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  • Печатнова Лариса Гаврииловна. Спартанская герусия в историческом контексте // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2014. — № 3.
  • Печатнова Л. Г. Спартанская геронтократия и "законы" Платона // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2014. — № 2.
  • Печатнова Лариса Гаврииловна. Выборы геронтов в Спарте // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2011. — № 2.
  • Africa, Thomas W. (1968). “Cleomenes III and the Helots”. California Studies in Classical Antiquity [англ.]. 1: 1—11.
  • Andrewes, A. (1966). “The Government of Classical Sparta”. Ancient Society and Institutions: Studies Presented to Victor Ehrenberg on his 75th Birthday [англ.]. New York: Barnes & Noble: 1—20.
  • Bonner, Robert J.; Smith, Gertrude (1942). “Administration of Justice in Sparta”. Classical Philology [англ.]. 37 (2): 113—129.
  • Bradford, Alfred S. A Prosopography of Lacedaemonians from the Death of Alexander the Great, 323 B. C., to the Sack of Sparta by Alaric, A. D. 396 : [англ.]. — Munich : Beck, 1977. — ISBN 3-406-04797-1.
  • Butler, David (1962). “Competence of the Demos in the Spartan Rhetra”. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte [англ.]. 11 (4): 385—396.
  • Cartledge, Paul. Agesilaos and the Crisis of Sparta : [англ.]. — Baltimore : Johns Hopkins University Press, 1987. — ISBN 0-8018-3505-4.
  • Cartledge, Paul. Spartan Reflections : [англ.]. — London : Duckworth, 2001. — ISBN 0-7156-2966-2.
  • Cartledge, Paul. The Spartans: An Epic History : [англ.]. — London : Channel Four Books, 2002. — ISBN 9780752265230.
  • Cartledge, Paul (2022). “Lichas: a Mini-Biography”. Thucydides the Athenian, College Year in Athens Papers 1 [англ.]: 211—225.
  • Cartledge, Paul. Hellenistic and Roman Sparta, A tale of two cities : [англ.] / Paul Cartledge, Antony Spawforth. — London and New York : Routledge, 1989. — ISBN 0-415-07144-5.
  • Chrimes, K. T. M. Ancient Sparta, a Re-examination of the Evidence : [англ.]. — Westport, Connecticut : Greenwood Press, 1949.
  • David, Ephraim (1985). “The Trial of Spartan Kings”. Revue internationale des Droits de l'Antiquité [англ.]. 32: 131—140.
  • Davies, Philip (2018). “Equality and Distinction within the Spartiate Community”. A Companion to Sparta [англ.]: 491—495.
  • Ehrenberg, Victor. From Solon to Socrates: Greek History and Civilization During the Sixth and Fifth Centuries B.C. : [англ.]. — London : Methuen, 1968.
  • Esu, Alberto. Divided Power in Ancient Greece: Decision-Making and Institutions in the Classical and Hellenistic Polis : [англ.]. — Oxford University Press, 2024. — ISBN 9780191992056.
  • Forrest, W. G. A History of Sparta, 950-192 B.C. : [англ.]. — New York : W. W. Norton & Company, 1968. — ISBN 978-0-3930-0481-6.
  • Hamilton, Charles D. Agesilaus and the Failure of Spartan Hegemony : [англ.]. — NY : Cornell University Press, 1991. — ISBN 0-8014-2540-9.
  • Hicks, R. D. (1906). “A Supposed Qualification for Election to the Spartan Senate”. The Classical Review [англ.]. 20 (1): 23—27.
  • Jeanmaire, Henri (1913). “La cryptie lacédémonienne”. Revue des études grecques [фр.]. 26.
  • Jones, A. H. M. (1966). “The Lycurgus Rhetra”. Ancient Society and Institutions: Studies Presented to Victor Ehrenberg on his 75th Birthday [англ.]. New York: Barnes & Noble.
  • Jones, A. H. M. Sparta : [англ.]. — New York, 1967.
  • Kennell, Nigel M. (1992). “IG V 1, 16 and the Gerousia of Roman Sparta”. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens [англ.]. 61 (2): 193—202.
  • Kennell, Nigel M. Spartans: A New History : [англ.]. — Wiley Blackwell, 2010. — ISBN 978-1-4051-2999-2.
  • Lupi, M. (2014). “I voti dei re spartani”. Quaderni di Storia [итал.]. 79: 33—58.
  • Luther, Andreas (2006). “Der Name der Volksversammlung in Sparta”. Das frühe Sparta [нем.]: 73—88.
  • Millender, Ellen G. (2018). “Kingship: The History, Power, and Prerogatives of the Spartans' 'Divine' Dyarchy”. A Companion to Sparta [англ.].
  • Nafissi, Massimo (2007). “Forme di controllo a Sparta”. Il Pensiero Politico [итал.]. 40 (2): 329—344.
  • Nafissi, Massimo (2010). “The Great Rhetra (Plut. Lyc. 6): A Retrospective and Intentional Construct?”. Intentional History: Spinning Time in Ancient Greece [англ.].
  • Nafissi, Massimo (2018). “Lykourgos the Spartan 'Lawgiver': Ancient Beliefs and Modern Scholarship”. A Companion to Sparta [англ.].
  • Ogden, Daniel (2014). “Crooked Speech: The Genesis of the Spartan Rhetra”. Journal of Hellenic Studies [англ.]. 114: 85—102.
  • Poralla, Paul. Prosopographie der Lakedaimonier, bis auf die Zeit Alexanders des Grossen : [нем.] / Paul Poralla, Alfred S. Bradford. — Chicago, 1985.
  • Pouilloux, J.; Salviat, F. (1983). “Lichas, Lacédémonien, archonte à Thasos, et le livre viii de Thucydide”. Compts rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres [фр.]. 127 (2): 376—403.
  • Raaflaub, Kurt A.; Wallace, Robert W. (2006). “"People's Power" and Egalitarian Trends in Archaic Greece”. Origins of Democracy in Ancient Greece [англ.].
  • Rahe, Paul A. (1980). “The Selection of Ephors at Sparta”. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte [англ.]. 29 (4): 385—401.
  • Rhodes, P. J. A commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia : [англ.]. — Oxford : Clarendon Press, 1985. — ISBN 0-19-814004-5.
  • Ruzé, Françoise. Délibération et pouvoir dans la cité grecque: de Nestor à Socrate : [фр.]. — Publications de la Sorbonne, 1997. — ISBN 9782859443146.
  • Schulz, Fabian. Die homerischen Räte und die spartanische Gerusie : [нем.]. — Düsseldorf : Wellem Verlag, 2011.
  • Ste. Croix, G. E. M. de. The Origins of the Peloponnesian War : [англ.]. — London : Duckworth, 1972. — ISBN 0-7156-1728-1.
  • Stewart, Daniel (2018). “From Leuktra to Nabis, 371–192”. A Companion to Sparta [англ.]: 393—426.
  • Toynbee, Arnold. Some problems of Greek History : [англ.]. — London : Oxford University Press, 1969.

Дополнительно по теме

Категории

Pause