Ашо оке

Традиционное искусство ашо оке непрерывно развивается, и современные дизайнеры находят способы адаптировать его к новым эстетическим запросам. Одним из таких методов является структурное преобразование и комбинирование традиционных анималистических и флоральных мотивов в чёткие геометрические формы и сетки, что делает их пригодными для компьютерного проектирования. В основе более классических орнаментов часто лежат сюжеты из народных сказаний и фольклора.

Исторически сложилось несколько типов этой ткани, каждый из которых обладает уникальными характеристиками.

• Саньян — его ткут из дикого шёлка анафе и хлопковых нитей; для него характерен бежевый или коричневый цвет^[3][4].
• Алаари — его обычно выполняют в глубоких красных или ярких пурпурных тонах, используя как местный хлопок, так и синтетические нити, часто с добавлением блестящих метанитей и перфорированных узоров^[3].
• Эту — ткань тёмного цвета индиго с тонкими белыми полосами; ценится за сдержанность и строгость^[5][6].
• Опа аро - тёмно-синее полотно, разбавленное зелёной полосой^[4].
• Ифун или фу — ткань, сочетающая светло-коричневые и тёмно-синие нити^[4].
• Вака — ткань с однородным чёрным фоном и одной-двумя красными полосами по основе^[4].
• Ашо-ипо, ифале, абата и апонупонин — отличаются красным цветом^[4].

В целом, ашо оке отличается большим разнообразием цветов.

Ашо оке также часто комбинируют с другими традиционными тканями йоруба, например, с аран — бархатом, украшенным концентрическими узорами.

В современном употреблении термин «ашо оке» зачастую относится к традиционному женскому костюму народа йоруба, представляющему собой целостный ансамбль из четырёх основных элементов. В его состав входят буба — просторная блуза, иро — набедренная повязка-юбка, которая оборачивается вокруг талии, геле — сложный и выразительный головной убор, а также иборун или ипеле, выполняющий функцию накидки или наплечной ленты.

Хотя ашо оке является одним из основных материалов для его создания, костюмный комплекс шьётся и из других традиционных тканей, таких как адире, сэгосэн, ашо олона, а также различных видов кружева и ткани анкара. Неотъемлемыми аксессуарами, завершающими образ, часто выступают пакажа/кажа — декоративные нагрудные украшения из кожи, и бусы для волос, вплетаемые в причёску.

Представители народа йоруба по всему миру надевают одежду из ткани ашо оке по особым случаям^[7], подчёркивая её значимость как атрибута культурной и религиозной идентичности. Этот наряд является неотъемлемой частью торжеств, будь то крупные праздники, свадьбы^[8], похоронные церемонии или обряды возведения в статус вождя. Все последователи традиционной религии йоруба также используют ашо оке, включая головные уборы, для проведения ритуалов. Эту ткань, в частности её разновидность под названием эту, используют для проведения маскарадов Эгунгун. В этом обряде полотно ашо оке, имеющее символическое сходство с саваном, в который оборачивают усопших, надевается непосредственно на тело участника, ближе всего к коже^[9], что подчёркивает его глубокую связь с миром предков.

Выбор цвета и узора для различных видов ашо оке глубоко символичен и отражает мировоззренческие аспекты и повседневную жизнь народа йоруба. Секреты мастерства традиционно передаются из поколения в поколение внутри семей. Орнаменты выполняют функцию невербальной коммуникации, где каждый мотив повествует определённую историю. Исторически материалы, используемые для изготовления ткани, были исключительно местного происхождения и включали хлопок-сырец, шёлк, добываемый из коконов гусениц, а также нити, окрашенные индиго. Процесс создания ткани требует использования специализированных инструментов, таких как аката (пропеллер), ийе (длинное колесо), акаво (короткое колесо), гову и кикгун (ролики), ааса (отбойки), ому (инструмент для удержания шпули) и санрин (металлический колышек)^[10].

Технологический процесс состоит из нескольких этапов: подготовки пряжи, чаще всего из окрашенного хлопка или шёлка, настройки ткацкого станка и непосредственно ткачества. Хлопок вручную преобразуют в нить, которую затем комбинируют с другими материалами^[11]. Для окрашивания традиционно используют натуральные красители, получаемые из таких материалов, как луковая шелуха и кора деревьев, после чего готовую пряжу наматывают на бобины. Станок состоит из двух вертикальных стоек и горизонтального бруса. Нити основы, идущие вертикально, наматывают на валик и пропускают через мелкие металлические или деревянные рамки — ремизки, которые позволяют управлять их положением. Уточные нити, идущие горизонтально, затем вплетают в ткань с помощью челнока, используя технику «пик энд пик», при которой две уточные нити чередуют, создавая таким образом задуманный узор на полотне^[12].