Ахсау

Селение Ахсау расположено в Дигорском ущелье, на правом берегу реки Билягидон, немного выше основной дороги ведущей через Дигорское ущелье, на древней морене Билагского ледника. К западу от Ахсау начинается Билагидонское ущелье.^[2]

Согласно данным интернет-портала моделирования погоды Meteoblue, средняя температура января -4,5°C, средняя температура июля +16 °C, среднегодовая температура +5,9 °C. Из 8760 годовых часов, 3182 часа в Ахсау дует юго-западный ветер различной интенсивности.^[3]

В ранних письменных источниках название селения записывалась по-разному – Ачсау^[4], Агъсавс^[5], Ахсав^[6], Аксаут^[7]. Со второй половины XIX века, в письменных источниках в русском языке закрепляется современная форма Ахсау^[8].

Филолог Анастасия Цагаева отнесла Ахсау к топонимам тюрко-монгольского происхождения, аналоги которых встречаются за пределами Осетии^[9], выдвинув следующее предположение:

Æхсæуæ «Ахсау» — селение в Дигорском ущелье, Æхсауы дон «Ахсауа река» — река в Куртатинском ущелье и Аксаут — река; Схауат — селение в Карачаево-Черкесии. Не вызывает сомнение, что во всех четырех топонимах имеем один корень. К этому еще добавим, что в народе, когда речь заходит о с. Ахсау, то повторяют формулу Æхсæуæ Æхсауат адтæнцæ — «с. Ахсау (или жители) были местом Ахса». Этот же уат «место» находим в Карачаево-Черкеском топониме Схауат.^[9]

В целом, Цагаева относит Ахсау к топонимам, этимология которых до конца не прояснена^[10].

Существует несколько теорий происхождения названия Ахсау (осет. диг. Æхсæуæ).

1. «Ночной привал», «ночлег» (осет. диг. æхсæвеуат)^[11]

2. «Белая вода» (карач.-балк. ахъ суу)^[5]

Первое упоминание Ахсау относится к 1781 году, деревня перечислена (в искаженной форме Ачсав, среди 47 других дигорских деревень, принявших российское подданство) в рапорте капитана Леонтия Штедера поданного командующему русской армией на Северном Кавказе генералу Федору Фабрициану.^[4]

В 1819 году жители Ахсау (указано как Агъсавс), вместе с другими жителями Дигории, были крещены в православие грузинским священником Николаозом Самарганишвили (Николай Самарганов), в общей сложности в Ахсау было крещено 12 семейств, 99 человек обоего пола. В списках, крещенных перечислены все члены семей с указанием как осетинских, так и христианских имен.^[5]

В семейных списках Дигорского народа за 1847 год, указаны главы 14 семейств, проживавших в Ахсау (указано как Ахсав), согласно спискам, деревня закреплена за аманатом Абисаловых.^[6] В тех же списках упомянуты два семейства Зураевых, проживающих в Ахсау^[12][13].

В именном списке туземцев мужского пола Владикавказского округа Терской области за 1863 год, в Ахсау (указано как Аксаут) проживало 16 семейств, 89 человек мужского пола.^[7]

В посемейных списках Владикавказского округа Терской области на 1886 год, в селении Ахсау было переписано 24 семейства с общей численностью 234 человека. Фактически в Ахсау проживало 17 семейств численностью 202 человека, оставшаяся часть проживала в равнинных селениях Дигории – Дур-Дуре, Синдзикау, Карагаче.^[8]

Происхождение и заселение

Древние памятники архитектуры (башни и склепы) отнесены Комитетом по охране культурного наследия к эпохе Средневековья. Вместе с тем, согласно данным реестра объектов культурного наследия «сведения о строителях и дате постройки весьма противоречивы и нуждаются в дальнейшем исследовании».^[14]

Склепы, расположенные рядом с Ахсау относятся к полуподземному типу. Полупоздемный тип склепового сооружения относит его к относительно раннему периоду – XIII-XV вв. Наличие склеповых погребальных сооружений является маркером пребывания на этой территории алан, пришедших в горы с равнины в XII-XV вв, после монгольского нашествия и вторжения Тимура.^[15]

Более поздние жители Ахсау (XVIII-XIX вв) относили древние захоронения рядом с селением к легендарному народу царциат (осет. диг. царцати адæмтæ) вымершим от чумы или иной инфекционной болезни (осет. диг. еминæ).^[16]

Согласно прошению жителей Ахсау 1872 года Берд (легендарный первопредок жителей Ахсау) был человеком «избравшим местом пребываниям своим Ахсауский аул».^[17] Последнее обстоятельство может рассматриваться как указание на существование Ахсау к моменту прихода Берда на эту территорию.

Для коренных тапан-дигорцев жители Ахсау были пришлой, в поздний период, группой.^[18]

Сами о себе жители Ахсау говорили: «Мы сыновья Аксак-Тимура» (осет. диг. «Мах Ахсахъ-Темури фурттæ ан»).^[19]

Из десяти фамилий Ахсау упомянутых в переписи 1847 года, восемь, согласно фамильным легендам, происходят из Ассии.^[20][6]

Социальное положение в Дигорском обществе

В 1872 году в Комиссию по разбору личных прав горцев от лица всех жителей Ахсау было подано следующее прошение:

«Докладываем Комиссии, что мы происходим от самостоятельных предков, нисколько не зависевших от других лиц и фамилий, но всегда бывавших или равных как по происхождению, так и по правам. Родоначальник наш Берд, избравший местом пребываниям своим Ахсауский аул, был полным властелином всей Ахсауской местности, и, не только не был никому обязан повинностями, а напротив - сам бралповинности с тех, которые селились на их (его) землях, даже пришельцы баделиата часто обращались к нему и его потомкам, и, заимствуя у них, как пришельцы покосные пастбищные места, платили за этот поземельную повинность или плату. Такими правами как их предков, до нвне пользующие и мы, означенные четыре фамилии и живем самостоятельно, как сами и наши предки.

Обо всем этом докладывая Комиссии, при совокупности, что все выше сказанное подтвердит всякий дигорец под присягою, а потому покорнейше просим причислить нас к высшему классу тузецев.

Прошение это подать доверенным однофамильцам нашим: Созо Зураеву и Кубади Цалиеву. В том подписуемся, а по безграмотству их расписался Соломон Гарданов, 4 января 1872 года.»^[21]

В отличие от практически всех других дигорских селений в Ахсау не проживали представители фамилий баделят, царгасат или гагуат.^[6][7][8]

В селении также отсутствовали семьи кумаягов. Все фамилии Ахсау относились к сословию уездонов.^[7] Звание уездона было наследственным, им обладал тот, кто вел происхождение от первопредка легендарной традиции, имел наследственную родовую землю, был независим и равен в правах с другими членами Дигорской гражданской общины.^[17]

Фамилии Ахсау не признавали над собой власть баделят.^[5]

Хотя формально Ахсау относился к Тапан-Дигории, жители Ахсау, составляли обособленную общину (наподобие Донифарса), и выводили свою легендарную родословную не от Дигора и его потомков (Астана, Аргача, Куло, Гагу и других) как прочие жители Тапан-Дигории, а от отдельного самостоятельного легендарного первопредка Берда, и воспринимались другими тапан-дигорцами как пришлая группа.^[18][17]

Выведение легендарной родословной от отдельного предка, который был «хозяином всей Ахсауской местности», служило обоснованием равноправия уездонов Ахсау с другими тапан-дигорскими уездонами.^[17] Фактически же от Берда (происхождение которого выводили в свою очередь от Аксак-Темура), согласно фамильным легендам, происходили только Телакуровы, Бузоевы, Гардановы, Макоевы, остальные фамилии села – Саракаевы, Тегаевы, Зураевы, Сакиевы и другие, согласно своим фамильным легендам, имеют иное происхождение.^[20]

Фамилии (рода)

Согласно письменным источникам в Ахсау проживали следующие фамилии^[5][8][7][6].

Афако Гецати относит к фамилиям происходящим из Ахсау также Цалиевых, Хатаевых, Огуевых, Хацхаровых, Бердиевых, Балоевых, Малиевых^[20]. Однако, в переписях 1819, 1847, 1863 и 1886 годов эти фамилии в Ахсау не встречаются.

По состоянию на 1886 год грамотным являлся один житель села – Асламурза Бакулов.^[8]

Земли Ахсау, как и в целом все земли в Дигории, на 1886 год, межеванием в известность не были приведены. Селение Ахсау считало за собой в общем сельском пользовании выгонной земли примерно 65 десятин, леса 30 десятин.^[8]

До составления списка 1886 года окладных дымов считалось 18, после 25 дымов. Ежегодная подымная подать составляла 75 копеек, земские сборы 45 копеек, итого 1 рубль 20 копеек с каждого дыма.^[8]

В 1886 году в Ахсау зафиксировано три случая полигинии.^[8]

Населено дигорцами.

Памятники архитектуры

В Ахсау расположено четыре памятника архитектуры федерального значения: Галауан (замок) Телакуровых, Башня Бузоевых, Башня Саракаевых, полуподземный склеп.^[14]

Также в селении расположен Горский дом Сакиевых являющийся памятником архитектуры регионального значения, относящийся к XIX веку.^[14]

Кроме того, в Ахсау расположены и другие памятники архитектуры: Башня Цалиевых, Башня Тегаевых, Башня Кубуси Цагат, Нихас Ахсау.^[22]

В 2023 году в труднодоступной местности рядом с Ахсау обнаружена еще одна, ранее не известная, башня.^[23]

Рядом с селением на левом берегу Билягидона расположен древний некрополь с полуподземным склепами и другими захоронениями.^[14][16]

Древние архитектурные сооружения, расположенные в Ахсау отнесены в эпохе Средневековья. Вместе с тем, сведения о строителях и дате постройки весьма противоречивы.^[14]

Вид на старую часть Ахсау

Галауан (замок) Телакуровых

Башня Бузоевых

Башня Саракаевых

Склеп полуподземный