Аристон Пелльский
Аристон Пелльский (др.-греч. Ἀρίστων ὁ Πελλαῖος, лат. Aristo Pellaeus) — христианский апологет и историк II века. Вероятный автор «Диспута Иасона с Паписком».
Что важно знать
| Аристон Пелльский | |
|---|---|
| др.-греч. Ἀρίστων ὁ Πελλαῖος | |
| Дата рождения | ок. 100 |
| Место рождения | Пелла (Иордания) |
| Дата смерти | ок. 160 |
| Место смерти | Пелла (Иордания) |
| Род деятельности | писатель, историк |
| Жанр | апология, хроника |
| Язык произведений | древнегреческий |
Биография
О жизни Аристона Пелльского нам почти ничего не известно. Это был иудео-христианин первой половины II века[1], живший либо в Пелле, находящейся к северо-западу от Иордана, либо в Апамее Сирийской. Армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци указывает, что Аристон был писцом епископа Марка Иерусалимского (ум. в 156 г. н. э.), либо писцом Арташеса I[2].
Сочинения
Евсевий Кесарийский в своей «Церковной истории» указывает, что Аристон Пелльский описывал события разрушения Иерусалима во время восстания Бар-Кохбы[3]. Таким образом до нас дошел фрагмент исторического труда Аристона, на который опирался Евсевий в качестве источника[4].
На восемнадцатом году правления Адриана война была в разгаре; осада Бетферы (это был очень укрепленный городок недалеко от Иерусалима) затянулась; мятежники гибли от голода и жажды и дошли до последней крайности. Виноватый в этом безумец понес достойное наказание; а по законодательному решению и распоряжению Адриана, всему народу запрещено было с того времени ногой ступать на землю в окрестностях Иерусалима; не разрешалось даже издали взглянуть на родные места. Это пишет Аристон из Пеллы.
— Церк. история IV, 6.
«Схолии» к творениям Дионисия Ареопагита, приписываемые Максиму Исповеднику, называют Аристона Пелльского автором апологетического сочинения «Диспут Иасона с Паписком», дошедшего до нас лишь в нескольких фрагментах.
Прочел я об этих «семи небесах» и в приписываемой Аристону Пелльскому «Беседе Паписка и Иасона», о которой Климент Александрийский в шестой книге «Ипотипос» говорит, что её написал Лука.
— Схолий 21 на Таинственное Богословие псевдо-Ареопагита, глава 1.
Литература
Источники:
- M.J. Routh. Reliquiae sacrae. Oxf., 1846. T. 1. P. 93-109.
- Fragmenta Historicorum Graecorum. T. 4. P. 328.
- Corpus Apologetarum Christianorum saeculi secundi / Ed. J. Ch. Th. v. Otto. Wiesbaden, 1969r. T. 9. P. 349—363.
О нем:
- Аристон из Пеллы // А. И. Сидоров. Курс патрологии. С. 151—152.
- Аристон // К. Э. Керн. Патрология. Т.1. Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. М.-Париж, 1996
- Аристон из Пеллы // Православная Энциклопедия. — Т.III. C. 242.
- С. И. Остроумов. Разбор сведений Евсевия Кесарийского и блж. Иеронима Стридонского о греч. апологетах христианства II в. М., 1886. С. 31-48.
- А. И. Сагарда. «Ипотипосы» Климента Александрийского // Христианское чтение — СПбДА. СПб., . 1913. [№ 8]. С. 1105—1127.
- O Bardenhewer. Geschichte der altkirchlichen Literatur. Freiburgi. Br., 1902—1903. — T. 1. p. 202—206.
- J. Quasten. Patrology. — Utrecht-Westminster, Md., 1950, Vol.1. — p. 180.
- Philip Carrington. The Early Christian Church — CUP Archive, 1957. — pp. 51-53.
- E. Schürer. Geschichte des jüdischen Volkes in Zeitalter Jesu Christi. Lpz., 1914. — T. 1. P. 63-65.
- J. Juster. Les jufs dans l’Empire romain. P., 1914. T. 1. P. 54-55.
- Labriolle P. de. Ariston (8) // Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. — T. 4. Col. 201—202.
- E.J. Goodspeed. A History of Early Christian Literature. Chicago, 1942. — pp. 138—142; pp. 318—320.
