Ким, Анатолий Андреевич

Родился в семье учителя. Его корейские предки переселились в Россию ещё в XIX веке. В 1937 его родителей депортировали с Дальнего Востока в Казахскую ССР, а в 1947 году они переехали на Сахалин. Учился в Московском художественном училище памяти 1905 года, поэтому часто выступает как художник и оформитель собственных книг.

В 1971 заочно окончил Литературный институт им. А. М. Горького. Перебрал много самых разных профессий, что помогло ему ориентироваться в жизни. Начал с публикации рассказов и повестей, тематически связанных с Дальним Востоком и Сахалином и несущих на себе печать национального корейского миросозерцания, быта и фольклора. Впоследствии даже преподавал в Сеуле (Южная Корея).

Много ездил по российскому Нечерноземью, по его словам, «дышал атмосферой подлинной русской речи». В 1979 принял христианство, а позже написал роман «Онлирия», который один из литературных критиков охарактеризовал как «диссертацию на звание христианского писателя».

Член СП СССР (1978). Был членом правлений СП РСФСР (1985-91) и СП СССР (1986-91), исполкома Русского ПЕН-центра (с 1989), редколлегии газет «ЛГ» (1990-97), «День», журналов «Сов. литература (на иностр. языках)», «Московский вестник» (с 1990). Член редколлегий и обществ. советов журналов «НМ», «Роман-газета» (с 1998). Академик Академии российской словесности (1996).

Имеет дачи в Клепиковском районе Рязанской области — на территории Колесниковского сельского поселения, в деревнях Немятово и Уречное.

С конца 2004 года жил в Казахстане, хотя часто посещал Россию. Вернулся в Москву в 2012 году и с тех пор живёт в Переделкине.

Критики относят творчество Анатолия Кима к магическому реализму, для которого характерен сложный синтез мифологических, философских и реалистических элементов. В его прозе отмечается соединение традиций культур Востока и Запада, а также присутствие христианских мотивов^[3][4]. Центральной концепцией произведений писателя является «философия безсмертия» (в авторской орфографии)^[4][3]. В её рамках смерть рассматривается не как окончательное исчезновение, а как трансформация и перевоплощение в иную форму существования^[5]. Для творчества Кима характерно утверждение неразрывного единства всего живого и неживого^[5], а также влияние идей русского космизма^[4].

• Премия журнала «ДН» (1980)
• Премия Евангелической церкви Рейнланда (1981)
• Орден «Знак Почёта» (1984)
• Премия журнала «Юность» (1997)
• Премия им. Ю.Казакова ПЕН-клуба Казахстана (2000)
• Премия «Ясная Поляна» (2005)
• Орден «Достык» II степени (2009, Казахстан)^[6]
• Золотой Орден «Мугунхва» за вклад в мировую культуру (2014, Республика Корея)
• Премия «Независимой газеты» «Нонконформизм» в разделе «Нонконформизм-Спецноминация» (2016)
• Орден «За заслуги в культуре и искусстве» (19 октября 2022 года) — за большой вклад в развитие отечественной культуры и искусства, многолетнюю плодотворную деятельность^[7]