Эдвардс, Джонатан (проповедник)
Джонатан Эдвардс[7] (Jonathan Edwards; 5 октября 1703 — 22 марта 1758) — американский конгрегационалист-проповедник из города Нортгемптон, который отстаивал возвращение к пуританскому образу жизни первых колонистов. Считается величайшим богословом и проповедником эпохи Великого пробуждения[8].
Общие сведения
| Джонатан Эдвардс | |
|---|---|
| англ. Jonathan Edwards | |
| Религия | кальвинизм и конгрегационализм в США[d][3] |
| Дата рождения | 5 октября 1703[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 22 марта 1758[1][2][…] (54 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Подпись |
|
| Отец | Timothy Edwards[d][5] |
| Мать | Esther Stoddard[d][5] |
| Супруг | Sarah Edwards[d][5] |
| Дети | Esther Edwards Burr[d][5], Pierpont Edwards[d], Jonathan Edwards[d], Timothy Edwards Sr.[d], Eunice Edwards[d][5], Susannah Edwards[d], Mary Edwards[d][5], Sarah (Edwards) Parsons[d][6] и Lucy (Edwards) Woodbridge[d][6] |
Биография
Сын настоятеля церкви в Коннектикуте. С 13 лет посещал Йельский университет. В ранние годы выработал своеобразное богословское учение, соединяющее воззрения французских гугенотов (мир должен познаваться как воплощение божественного замысла), Джона Локка (сенсуализм: «ничего нет в разуме, чего не было бы ранее в чувствах») и Исаака Ньютона (которого признавал величайшим человеком своего времени).
Как вождь «новосветников» Эдвардс не признавал арминианскую доктрину свободной воли и требовал внушения ужаса перед Богом даже малым детям. В Энфилде 8 июля 1741 г. он произнёс нашумевшую проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога», настолько напугав своих слушателей последствиями божественного гнева, что многие падали в обморок, вскрикивали и бились в судорогах:
Каждый, кто ещё не принял Христа, сейчас пробудись и спасайся от грядущего гнева. Вне всякого сомнения гнев Всемогущего Бога пребывает над каждым неспасенным грешником, живущим в этом мире. Бегите из этого Содома![9]
В телесных проявлениях экзальтации «пробужденцы» видели неоспоримый знак присутствия Святого Духа, однако сам Эдвардс не считал их существенными, отвергая крайности ривайвелизма. В этом смысле он был близок к «старосветникам» вроде Чарлза Чонси, которые признавали единственным мерилом подлинной веры не вспышки экзальтации, а постоянство в добродетели на протяжении всей жизни.
Оказавшись в центре полемики между «новосветниками» и «старосветниками», Эдвардс в 1750 году был уволен собственными прихожанами. После этого занялся миссионерской деятельностью среди индейцев и снискал на этом поприще большой авторитет. В последний год жизни Эдвардс был избран президентом Принстонского колледжа в Нью-Джерси, но вскоре умер во время эпидемии оспы. Ему посвящено стихотворение Борхеса из книги «Иной и прежний».
Философские взгляды Дж. Эдвардса
Эдвардс был сторонником окказионализма и, подобно, Джорджу Беркли, отрицал независимое от сознания существование материальной субстанции[10].
Эдвардс самостоятельно и независимо от Беркли прошел его путём и фактически вывел формулу esse est percipi (существовать — значит быть воспринимаемым).
— Покровский Н.Е. Ранняя американская философия. М., 1989. — С. 215.
Выдающиеся потомки
Известность многих потомков Эдвардса приводилась в качестве доказательства истинности положений евгеники[11][12]. К 1900 году общая численность потомков Джонатана Эдвардса составляла 1 394 человека, среди которых было:
- 1 295 выпускников колледжа;
- 13 руководителей самых известных американских колледжей (фактически — ВУЗов);
- 65 преподавателей высшей школы;
- 60 врачей, многие из которых были выдающимися;
- более 100 священнослужителей и теологов;
- 75 офицеров Армии и Флота США;
- 60 известных писателей;
- более 100 практикующих юристов;
- 30 судей;
- 80 чиновников высокого ранга (в том числе один Вице-президент США);
- 3 члена Сената США;
- несколько должностных лиц среднего (в масштабах страны) ранга, а также несколько управляющих железными дорогами, банками, страховыми компаниями и крупными промышленными предприятиями.
Никто из потомков Эдвардса не был осужден за совершение какого-либо преступления. По крайне мере, какие-либо данные об обратном отсутствуют[13].
Труды Джонатана Эдвардса
- Проповедь «Грешники в руках разгневоного Бога»
- Советы новообращенным
- Божья ли это работа?
- Подлинное переживание!
- Религиозные чувства
- Признаки работы Духа истины
- Свобода воли
Примечания
Литература
- Покровский Н. Е. Глава V: «Джонатан Эдвардс» // Ранняя американская философия. Пуританизм. — М.: Высшая школа, 1989. — С. 209—229. — 246 с.
- Cherry Conrad. The Theology of Jonathan Edwards: A Reappraisal (англ.). — N. Y.: Indiana University Press, 1990. — 270 p. — ISBN 0253113989. — ISBN 9780253113986.
- Марсден, Джордж. Jonathan Edwards: A Life (англ.). — 3, illustrated. — New Haven: Yale University Press, 2003. — 615 p. — ISBN 0300096933. — ISBN 9780300096934.
- Miller P. Jonathan Edwards. Cleveland, 1963.
- Паркс, Генри Бэмфорд. Jonathan Edwards, the Fiery Puritan (англ.). — N. Y.: Minton, Balch & Company, 1930. — 271 p. — (Philosophy in America).