АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Шрути (музыка)

Шрути (санскр. श्रुति, sa) — наименьший интервал высоты звука, различимый человеческим ухом и воспроизводимый певцом или музыкальным инструментом[1][2]. Понятие шрути встречается в древних и средневековых санскритских трактатах, таких как «Натья-шастра», «Даттилы», «Брихаддеши» и «Сангита-ратнакара»[1][3]. В «Чхандогья-упанишада» упоминается деление октавы на 22 части[4].

Свара отличается от шрути: шрути — это наименьшее деление высоты, доступное для восприятия, тогда как свара — это выбранные высоты, из которых музыкант строит гаммы, мелодии и раги. В «Натья-шастре» выделяются и обсуждаются двадцать две шрути и семь свар в каждой октаве.[1][3][5]

Понятие шрути использовалось в различных контекстах на протяжении истории индийской музыки. Современные исследования более точно определяют термин «шрути», его отличие от «нада» и «свара», а также определяют позиции на струне для воспроизведения 22 шрути.[6][7][8]

Наиболее известным примером использования шрути является применение ати-комал (особо пониженного) гандхара в раге Дарбари. Другие примеры включают ришабха в Бхайраве, нишаду в Бхимпаласи и Мия Малхар, а также гандхару в Тоди.

Значение

Система грама

undefined
undefined

Бхарата Муни использует термин шрути для обозначения интервала между двумя звуками, различие между которыми воспринимается на слух[9].

Дискуссии

В современной практике карнатической музыки термин «шрути» имеет несколько значений[10].

В некоторых рагах из-за интонационных изгибов или гамаки на некоторых из 12 нот слушатели воспринимают повышенную или пониженную версию существующей ноты[11].

Некоторые научные данные показывают, что эти промежуточные тоны, воспринимаемые в современной интерпретации раги, не свидетельствуют о существовании 22 шрути. Число 22 не имеет практического значения в современной исполнительской традиции как карнатической, так и хиндустани музыки, отчасти потому, что разные музыканты используют слегка отличающиеся «шрути» при исполнении одной и той же раги, примером чего служит ати-комал гандхар в Дарбари. Явление промежуточных тонов активно исследуется в индийской музыковедческой науке, где отмечается, что число различимых промежуточных тонов может быть как меньше, так и больше 22[11].

Индийский монограф о шрути приводит различные мнения относительно их количества. В настоящее время число 22 признаётся наиболее распространённым. Признавая дискуссии о числе и точных соотношениях интервалов шрути, также отмечается, что не все интервалы шрути равны между собой[12] и известны как прамана-шрути (22 %), нюна-шрути (70 %) и пурана-шрути (90 %)[13]. Каждая шрути может быть аппроксимирована в 53-ступенчатой равномерной темперации[14].

Связь с дхвани, нада и сварой

Шрути связана с основными аспектами свары[15]. Из 22 шрути учёные, изучавшие вину, определили 4-ю шрути как са (са), 7-ю — ре, 9-ю — га, 13-ю — ма, 17-ю — па, 20-ю — дха, 22-ю — ни[16].

Определение шрути

В исполнении ноты, определяемые как одна из 12 универсальных ступеней хроматической гаммы (свара-пракара), считаются шрути, а неидентифицированные промежуточные ноты между ними — нада. Человеческому уху требуется около 20-45 мс для идентификации ноты в диапазоне человеческого голоса — от 100 до 1000 Гц[17]. Ухо может различить шрути, если они звучат дольше этого времени, но не может идентифицировать нада, если они звучат быстрее этого порога, а только слышит их. Недостаточное понимание этого различия привело к мнению некоторых учёных, что из-за миинда и колеблющихся нот трудно определить точные числовые частоты[18].

Естественное существование 22 шрути на струне

В древности шрути описывалась на санскрите как «Shruyate iti Shruti» — «То, что слышится, есть шрути». «Понимание» и «обучение» заключаются в том, что на 22 определённых точках струны восприятие нот меняется[19].

В «Брихаддеши» (санскрит) Пандита Матанги после шлоки 24 в главе о шрути говорится: «Только когда ухо понимает (точку на струне, где меняется восприятие нот), этот звук становится шрути». Далее отмечается, что эти точки на струне очень точны, как сказано в шлоке 28, глава 1, в разделе о нада: «Достижение (точки на струне, где меняется восприятие нот) и возвращение (оттуда) приводит к точности, называемой „шрути“»[20].

В октаве существует 12 универсально различимых музыкальных нот (ступеней хроматической гаммы или свара-пракара). Они обозначают «музыкальную ноту или ступень гаммы, но шрути — более тонкое деление октавы»[15].

Пурна, прамана и нюна шрути

При вычислении частот и позиций всех 22 шрути выделяют три отношения: 256/243 (пифагорова лима, пифагоров диатонический полутон, или пифагоров малый полутон), 25/24 (разновидность чистого хроматического полутона), и 81/80 (синтоническая комма). Из них 81/80 действует в «области» 10 нот и называется прамана (, область ноты). Отношение 256/243 называется пурна (), а 25/24 — нюна (). Пурна встречается между шрути 0-1, 4-5, 8-9, 12-13, 13-14, 17-18 и 21-22, нюна — между 2-3, 6-7, 10-11, 15-16, 19-20, а прамана — между 1-2, 3-4, 5-6, 7-8, 9-10, 11-12, 14-15, 16-17, 18-19, 20-21[21].

Гамаки

В любом гамака существуют только шрути и нада. Порог идентификации музыкальной ноты в диапазоне человеческого голоса 100—1000 Гц составляет 20-45 мс[17]. Шрути могут быть различимы человеческим ухом, если звучат не менее этого времени. В отличие от них, соединяющие нада звучат быстрее этого порога, что не позволяет уху их идентифицировать. Основное различие между двумя системами заключается в способе сочетания шрути и соединяющих нада, что приводит к характерным отличиям между стилями. Многие древние санскритские и тамильские труды называют 22 шрути основой индийской музыкальной гаммы[21].

Система мелакарта

undefined

Система 72 основных типов пения или игры (тала) развилась на основе определённых математических комбинаций универсальных 12 ступеней. Выбор 22 шрути в каждой из них зависит от выбранной раги. Шрути в раге должны быть связаны между собой натуральными отношениями 100:125, 100:133,33, 100:150 и 100:166,66. В раге может быть меньше нот, чем в талe[21].

Неоднозначность значений шрути

Некоторые исследователи считают, что наилучший способ определить точные позиции шрути — анализировать частоты, используемые исполнителями в реальных выступлениях[18]. При исполнении раги яман на флейте, саранджи, ситаре и голосом точность высоты оказалась «относительной» и «субъективной»[22], и «ни строго фиксированной», «ни случайно изменяющейся»[23]; «одна и та же свара исполнялась по-разному в разное время одним и тем же артистом в одной и той же раге», а «разные артисты интонировали одну и ту же свару по-разному в одной и той же раге»[24].

Древние трактаты

  • Натья-шастра — Бхарата
  • Даттилы — Даттила
  • Брихаддеши — Матанга Муни
  • Абхинавабхарати — комментарий Абхинава Гупты к Натья-шастре
  • Сангита-ратнакара — Сарангадева
  • Сварамелакаланидхи — Рамаматя
  • Чарурданди Пракашика — Венкатамахин
  • Рагавибодха — Соманатха

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Ellen Koskoff. The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 2. — Routledge, 2013. — P. 936. — ISBN 978-1-136-09602-0.
  2. ↑ N Ramanathan. The Traditional Indian Theory and Practice of Music and Dance / Jonathan Katz. — BRILL Academic, 1992. — P. 75–89, 143–144. — ISBN 90-04-09715-5.
  3. ↑ 1 2 José Luiz Martinez. Semiosis in Hindustani Music. — Motilal Banarsidass, 2001. — P. 85–89. — ISBN 978-81-208-1801-9.
  4. ↑ Subhash Kak, The idea of 22 shrutis. Sandhan, т. 1, с. 69-79, 2001
  5. ↑ Gareth Loy. Musimathics: The Mathematical Foundations of Music. — MIT Press, 2011. — P. 78–80. — ISBN 978-0-262-29275-7.
  6. ↑ Anandi Mishra. Young musicians fuse tradition with technology, Times of India (12 июня 2016).
  7. ↑ DNA webdesk. #LifeIsMusic: Dr Vidayadhar Oke on the 22 Shrutis in Indian Classical Music. DNA India (14 июля 2015).
  8. ↑ Oke, Vidyadhar. Shrutigeeta. — Madhav Rafter Publications, 2011. — P. 244–270. — ISBN 978-81-922379-2-3.
  9. ↑ Music and Literature Shruti - A Foundation of Indian Classical Musical (2 декабря 2020). Дата обращения: 30 июня 2022.
  10. ↑ Krishnaswamy A. Inflexions and Microtonality in South Indian Classical Music. Frontiers of Research on Speech and Music, 2004.
  11. ↑ 1 2 Krishnaswamy A. On the twelve basic intervals in South Indian classical music. AUDIO ENGINEERING SOCIETY. 2003
  12. ↑ Datta, A. K. Experimental Analysis of Shrutis from Performances in Hindustani Music / Datta, A. K., Sengupta, R., Dey, N. … [и др.]. — Kolkata, India : SRD ITC SRA, 2006. — P. 19. — ISBN 81-903818-0-6.
  13. ↑ Ibidem. — P. 28.
  14. ↑ Khramov, Mykhaylo (2011-12). “On Amount of Notes in Octave” (PDF). Ninaad, Journal of the ITC-SRA. Kolkata, India. 25: 31—37. ISSN 0973-3787. Архивировано из оригинала (PDF) 2012-10-18. Используется устаревший параметр |url-status= (справка); Проверьте дату в |date= (справка на английском)
  15. ↑ 1 2 Suvarnalata Rao, Wim van der Meer. The Construction, Re-construction and Deconstruction of Shruti, in Hindustani Music : Thirteenth to Twentieth Centuries. — Manohar, 2010. — P. 687, 692.
  16. ↑ N Ramanathan. The Traditional Indian Theory and Practice of Music and Dance / Jonathan Katz. — BRILL Academic, 1992. — P. 79. — ISBN 90-04-09715-5.
  17. ↑ 1 2 Moylan, William. The Art of Recording : Understanding and Crafting the Mix. — CRC Press, 2012. — P. 30. — ISBN 978-0415842815.
  18. ↑ 1 2 Thakur, Dinesh. The Notion of Twenty-Two Shrutis : Frequency Ratios in Hindustani Classical Music.. — Resonance, 2015. — P. 515–531.
  19. ↑ Bakre Sadashiv, Oke Vidyadhar. Shrutividnyan Va Ragasoundarya. — Rajhansa Prakashan, 2015. — P. 5, 86, 88–104. — ISBN 978-81-7434-853-1.
  20. ↑ Sharma, Premalata. Brihaddeshi of Sri Matanga Muni. — Indira Gandhi National Centre for the Arts, New Delhi, 1992.
  21. ↑ 1 2 3 Sambamoorthy, Pichu. South Indian Music. — Book IV, 2nd. — The Indian Music Publishing House, GT. Chennai, 1954. — P. 85,86,89,90,99,100,104.
  22. ↑ Jairazboy, Stone, Nazir A, A.W. Intonation in Present-Day North Indian Classical Music, Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1963. — P. 130–1.
  23. ↑ Rao. Aesthetics of Hindustani Music : An Acoustical Study, in Actes du Colloque International Musique et Assistance Intermatique, Marseille. — 1990. — P. 81–108.
  24. ↑ Komaragiri, Madhu Mohan. Synopsis of the Doctoral Dissertation "Pitch Analysis in Karnataka Music – An Examination of Intonation and Modern theories of 22 Sruti-s". — Madras University, India, 2005. — P. 1–16.

Категории

undefined