Свара

Слово свара (санскр. स्वर) происходит от корня svar-, означающего «звучать»^[4]. В системе санскритского нирукта свара определяется как:

• svaryate iti svaraḥ (स्वर्यते इति स्वरः — дышит, сияет, издаёт звук),
• svayam rājate iti svaraḥ (स्वयं राजते इति स्वरः — проявляется сам по себе),
• sva rañjayati iti svaraḥ (स्व रञ्जयति इति स्वरः — то, что само себя окрашивает в привлекательный звук).

В каннада слово свара и в тамильском алфавите буква сурам обозначают не столько звук, сколько место образования звука (பிறப்பிடம்), где он возникает, а сами звуки могут различаться по высоте.

Термин встречается в ведической литературе, особенно в Самаведе, где он означает акцент и тон, либо музыкальную ноту в зависимости от контекста. Там выделяют три уровня высоты: сварита (звучащий, нормальный циркумфлекс), удатта (высокий, поднятый) и анудатта (низкий, не поднятый). Однако исследователи сомневаются, что пение гимнов и песнопений в ведическую эпоху всегда ограничивалось тремя тонами^[4][5].

В общем смысле свара означает тон и применяется к пению и речитации. Основные свар ведического пения — удатта, анудатта и сварита. Ведическая музыка считает мадхьяму или ма главной нотой, чтобы движение по высоте было возможно как вниз, так и вверх, поэтому ма считается фиксированной в любой тональной музыке (мадхьяма авилопи, मध्यम अविलोपी).

Однотональное ведическое пение называется арчика, например, при речитации следующих текстов на одной ноте:

• аум аум аум / ом ом ом
• хари ом татсат
• шивохам шивохам
• раам раам раам раам
• раадхе раадхе
• сия-раам сия-раам

и т. п. Двухтональное ведическое пение называется гатика, например, при речитации следующего текста на двух нотах:

Считается, что музыкальная октава развилась из сложных и протяжённых песнопений Самаведы, основанных на этих базовых сварах^[6]. Шикша — раздел, посвящённый фонетике и произношению. Нарадийя шикша подробно описывает природу свар как в ведических песнопениях, так и в октаве.

Термин встречается и в упанишадах. Например, в Джайминия-упанишад-брахмана (раздел 111.33) циклический восход и закат солнца и мира описывается как «музыка сфер», а солнце «гудит колесо мира»^[7]. По мнению философа Ананды Кумарасвами, корни «svar» («сиять», отсюда «сурья» — солнце) и «svr» («звучать», отсюда «свара» — музыкальная нота, а также иногда «сиять») связаны в древнеиндийском воображении.^[7][8] Однако эта связь не подтверждается лингвистически и считается спекулятивной (см. Уильям Дуайт Уитни: The Roots, Verb-Forms, and Primary Derivatives of the Sanskrit Language, подслово svar-, сноска). Более современные исследования указывают, что svar- («солнце») связано с праиндоевропейским корнем *sóh₂wl̥-, а svar- («звук») — с PIE *swer-.

Понятие свара встречается в главе 28 трактата Натьяшастра (II век до н. э. — II век н. э.)^[9]. Здесь единицей измерения высоты или слышимой единицей называется шрути^[10], а в стихе 28.21 приводится музыкальная гамма:^[11][12]

В этом тексте приводятся современные названия:

Эти семь свар используются в обеих основных системах раги индийской классической музыки — североиндийской (хиндустани) и южноиндийской (карнатик)^[14].

Сапта-свара (или сапта-свара, сапта-сур) — это семь различных нот октавы или семь последовательных свар саптака. Совокупность сапта-свар называют саргам (акроним согласных первых четырёх свар). Саргам — индийский аналог сольфеджио, метода обучения пению с листа. Как и в западном подвижном сольфеджио, свара Са является тоникой произведения или гаммы^[14]. Семь свар саптака лежат в основе гептатонических гамм, мелакарта-рага и тхат в карнатик и хиндустани.

Семь свар: ша́джа (षड्ज), ришабха (ऋषभ), гандхара (गान्धार), мадхьяма (मध्यम), панчама (पञ्चम), дхаивата (धैवत), нишада (निषाद)^[15]. В сокращённой форме: са, ре (карнатик) или ре (хиндустани), га, ма, па, дха, ни^[14]. Из них первая (са) и пятая (па) считаются опорными (ачал-свара), неизменяемыми, остальные имеют варианты (комал и тивра), различающиеся в двух системах^[14].

Свары в североиндийской системе раги ()^[16][17][18]

Свара (полное)	Шададж (षड्ज)	Ришабх (ऋषभ)	Гандхар (गान्धार)	Мадхьям (मध्यम)	Панчам (पंचम)	Дхаиват (धैवत)	Нишад (निषाद)
Свара (кратко)	Са (सा)	Ре (रे)	Га (गा)	Ма (म)	Па (प)	Дха (ध)	Ни (नि)
12 вариантов (названия)	C (Шададж)	D♭ (комал ре) D (шуддха ре)	E♭ (комал га) E (шуддха га)	F (шуддха ма) F♯ (тивра ма)	G (панчам)	A♭ (комал дха) A (шуддха дха)	B♭ (комал ни) B (шуддха ни)

Свары в южноиндийской системе раги ()^[17]

Свара (полное)	Шаджам	Ришабхам	Гандхарам	Мадхьямам	Панчамам	Дхаиватам	Нишадам
Свара (кратко)	Са	Ри	Га	Ма	Па	Дха	Ни
16 вариантов (названия)	C (Шаджам)	D♭ (шуддха ри) D (чатушрути ри) D♯ (шатшрути ри)	E♭♭ (шуддха га) E♭ (садхарана га) E (антара га)	F (шуддха ма) F♯ (прати ма)	G (панчамам)	A♭ (шуддха дха) A (чатушрути дха) A♯ (шатшрути дха)	B♭♭ (шуддха ни) B♭ (кайшики ни) B (какали ни)

В североиндийской (хиндустани) музыке имена относительных высот фиксированы, а в южноиндийской (карнатик) допускаются замены названий ступеней (ри-га и дха-ни) при необходимости. Свары следуют друг за другом в октаве. Практически свара-грам (гамма) — это система из семи основных и пяти дополнительных (всего двенадцати) наиболее употребимых музыкальных высот^[2][3]. Мудрец Матанга в Брихаддеши (около 1500 лет назад) писал:

То есть: Шададж, Ришабх, Гандхар и др. (и их произнесение) — не истинные свары, а их вокализация в виде а-кар, и-кар, у-кар и т. д. — истинная форма свар.

Считается, что Шададж — основная свара, из которой происходят остальные шесть. Шад — шесть, джа — рождение. То есть Шададж — «дающий рождение шести другим нотам».

Абсолютные частоты всех свар переменны и определяются относительно саптака (октавы). Например, если Са = 240 Гц, то Ре = 270 Гц, Га = 288 Гц, Ма = 320 Гц, Па = 360 Гц, Дха = 405 Гц, Ни = 432 Гц; следующая Са после Ни (432 Гц) будет 480 Гц, то есть вдвое выше нижней Са, и так далее. Для Са средней октавы частоты остальных свар: Са Ре Га Ма Па Дха Ни Мандра-саптак: 120 Гц, 135 Гц, 144 Гц, 160 Гц, 180 Гц, 202,5 Гц, 216 Гц Мадхья-саптак: 240 Гц, 270 Гц, 288 Гц, 320 Гц, 360 Гц, 405 Гц, 432 Гц Тара-саптак: 480 Гц, 540 Гц, 576 Гц, 640 Гц, 720 Гц, 810 Гц, 864 Гц

Все свары, кроме Шададж (Са) и Панчам (Па), могут быть комал или тивра, но Са и Па всегда шуддха-свара. Поэтому Са и Па называют ачал-свара (неподвижные), остальные — чал-свара (подвижные). Са, Ре, Га, Ма, Па, Дха, Ни — шуддха-свара Ре, Га, Дха, Ни — комал-свара Ма — тивра-свара

Что касается шрути этих сапта-свар: Са, Ма и Па имеют по четыре шрути Ре и Дха — по три шрути Га и Ни — по две шрути Всего — 22 шрути.

Свара отличается от понятия шрути в индийской музыке. Оба — звуки музыки. Шрути — минимальное различимое человеческим ухом изменение высоты, а также термин для обозначения микроинтервала. В хиндустани — 22 шрути в саптаке, в карнатик — 24. Свара — выбранная высота из 22 шрути, из которых строятся гаммы, мелодии и раги. При звучании дрона (например, танпуры) идеальная свара воспринимается как приятная, но около 10 шрути в саптаке звучат «фальшиво» (безура) относительно дрона. Точные интервалы между двумя шрути нигде не определены.

В древнесанскритском трактате Натьяшастра Бхараты описаны 22 шрути и семь шуддха и две викрита свары^[19]. В Шададж-грама пары са-ма и са-па — самвади-свары (консонансные), расположены на расстоянии 9 и 13 шрути соответственно. Аналогично — пары ре-дха и га-ни. Бхарата указывает интервалы: са, ма, па — по 4 шрути; ре, дха — по 3; га, ни — по 2 шрути от предыдущей свары:

Бхарата также делает спорные наблюдения, игнорируя некоторые реально существующие консонансы (например, ма-ни, ре-дха, ре-па, га-ни). Практическая основа для определения идеальных интервалов между нотами (са-ре, ре-га и т. д.) не приводится вплоть до Сангит Париджат Ахобалы (ок. 1650). Изучение свар в древних текстах включает гамму и её строй, категории мелодических моделей и композиции раг^[20].

Возможно, такие авторитеты, как Бхарата, Матанга и Шарнга-дева, не знали секрета настройки тонов по дрону, поскольку не упоминают его использование. Однако практикующие музыканты знали, что все стройные тона семи нот можно определить с помощью теории самвада, где са-са* (верхняя октава), са-ма и са-па играют ключевую роль.

В широко используемой системе нотации Бхаткханде точка над буквой (символом свары) означает, что нота поётся на октаву выше, точка под буквой — на октаву ниже. Комал-ноты обозначаются подчёркиванием, тивра Ма — чертой сверху (вертикальной или горизонтальной). (Если нота с тем же названием — например, Са — на октаву выше, справа ставится апостроф: S'. На октаву ниже — слева: 'S. Количество точек или апострофов указывает на количество октав относительно средней Са.)

В хиндустани основной режим соответствует западному ионийскому ладу или мажорной гамме (Билавал в хиндустани, Шанкарабхаранам в карнатик). В карнатик начальные упражнения поются в раге Маямалавгаула, соответствующей западной двойной гармонической гамме — из-за симметрии и наличия всех важных интервалов (полутон, тон, полтора тона). В любой семиступенной гамме (от Са) Ре, Га, Дха и Ни могут быть пониженными (комал) или чистыми (шуддха), Ма — чистой или повышенной (тивра), что даёт 12 нот, как в западной хроматике. Если сваре не соответствует чистая нота, подчёркивание указывает на понижение (комал), острый акцент сверху — на повышение (тивра). Са и Па — неизменяемые, образуют чистую квинту.

В некоторых системах различие обозначается прописными и строчными буквами: пониженная форма — строчная, повышенная — прописная. Например, комал Ре — r, шуддха Ре — R; шуддха Ма — m, тивра Ма — M. Са и Па всегда S и P.

В карнатик-музыке система двенадцати нот отличается: каждая свара — либо пракрити (неизменяемая), либо викрити (изменяемая). Шаджам и Панчамам — пракрити-свары, Ришабхам, Гандхарам, Мадхьямам, Дхаиватам и Нишадам — викрити-свары. Ма имеет два варианта, а Ри, Га, Дха и Ни — по три. Мнемонические слоги для вариантов: «а», «и», «у» — от низшей к высшей. Например, ришабхам: «ра», «ри», «ру» — на 1, 2 и 3 полутона выше шаджам.

Как видно, Чатушрути Ришабхам и Шуддха Гандхарам совпадают по высоте (3-я ступень). Если Са = До, то Ре = Чатушрути Ришабхам и Шуддха Гандхарам. Они не встречаются вместе в одной раге. Аналогично для пар на позициях 4, 10 и 11^[22].

• Каждая свара ассоциируется со звуком определённого животного или птицы:
  • Са — крик павлина,
  • Ре — мычание быка,
  • Га — блеяние козы,
  • Ма — крик цапли,
  • Па — крик кукушки,
  • Дха — ржание лошади,
  • Ни — трубный звук слона.

• Каждая свара связана с планетой:
  • Са — Меркурий,
  • Ре — Марс,
  • Га — Солнце,
  • Ма — Луна,
  • Па — Сатурн,
  • Дха — Юпитер,
  • Ни — Венера.

• Каждая свара ассоциируется с цветом:
  • Са — зелёный,
  • Ре — красный,
  • Га — золотой,
  • Ма — белый,
  • Па — синий или чёрный,
  • Дха — жёлтый,
  • Ни — многоцветный.

• Каждая свара связана с одной из 7 чакр:
  • Са — Муладхара,
  • Ре — Свадхистхана,
  • Га — Манипура,
  • Ма — Анахата,
  • Па — Вишуддха,
  • Дха — Аджна,
  • Ни — Сахасрара.

• Хиндустани
• Индийский классический танец
• Гамак
• Рага
• Ришабха