Чеченский танец

Чече́нский та́нец (чечен. Нохчийн хелхар[1]) — народный танец чеченцев. Танец представляет собой сочетание мужской экспрессии, характера и женской пластики. Девушка танцует медленно, плавно, а мужчина наоборот. В танце нет тактильного контакта. Чеченский танец отличается от танцев других народов Кавказа своей эмоциональной насыщенностью и в то же время сдержанностью, своей одухотворённостью[2]. Не разбирающийся в искусстве хореографии, считают, все кавказские танцы лезгинкой, однако это мнение ошибочно[3]. Это название было дано в честь абсолютно всех без исключения народностей горной части Дагестана, которых русские вплоть до середины XIX века именовали обобщающим термином «лезгины»[4]. В танцах каждого народа Кавказа наблюдаются свои индивидуальные хореографические нюансы[5][6].

Общие сведения
Чеченский танец
чечен. Нохчийн хелхар
Направление Народный
Темп Быстрый
Истоки Чечня

Описание

Для мужских чеченских танцев характерны особенная пластика плеч, широко растопыренные пальцы рук, быстрые и разнообразные движения ног[7]. Парный чеченский танец является древнейшим танцем мужчины и женщины. Является основой фольклорного искусства чеченского народа, и требует соблюдения непререкаемых правил, канонов исполнения[2].

undefined

У чеченцев особым танцевальным этикетом является то, что начинает танец мужчина, затем в круг приглашается женщина. Мужчина не имеет права первым завершить танец — так как это может быть расценено как неуважение к женщине. Когда она покидает круг, её партнёр ещё совершает несколько кругов, после чего танец этой пары завершается. Жёстко регламентированы и танцевальные движения, и жесты. Исполнители танца должны ровно и прямо держать стан. И если пластика женского танца выражается в плавных, грациозных движениях, то экспрессия мужского — в ловкости, демонстрации удали, но крайне сдержанна[2][8].

Народы Кавказа танцуют по-разному: с особым темпераментом, под особые мелодии и даже с разными правилами. В чеченском парном танце, начинать танец должен мужчина, а завершать, наоборот, девушка. Мужчина не может выйти из круга раньше, сколько бы танец ни длился: это считается слабостью, танцор должен выдержать весь танец до конца[9].

Традиционный чеченский танец принято исполнять в национальных костюмах, но одеяния танцоров разных народов, несмотря схожесть, значительно различаются. Мужской костюм — черкеска, бешмет, рубашка у чеченцев отличается строгими тонами, в нём нет орнаментов. Чеченская черкеска (чечен. чоа) доходит только до кисти рук, в осетинской и кабардинской наоборот, скрывает руки целиком. Женский костюм, более воздушный, в нём не запрещены узоры и украшения, однако по фасону должен быть сдержанным. В чеченском танце девушки не носят массивных головных уборов — лишь платок, который на чеченском называется «чухта». В осетинском, ингушском и других народных танцах, наоборот, высокий убор считается обязательным элементом костюма[9].

Чеченские танцоры часто танцуют с кинжалами. данная традиция уходит корнями в глубокое прошлое: таким танцем молодые чеченцы демонстрируют свою удаль, бесстрашие, силу воли и искусство обращаться с холодным оружием[9].

Чеченского государственного ансамбля танца «Вайнах» в репертуаре есть воинственный танец под названием «Под небом вайнахов». Который основан на древнем чеченском обычае: когда две противоборствующие стороны собирались пролить кровь, в критический момент могла появиться девушка, снять с головы платок и бросить его между конфликтующими. В этом случае конфликт прекращался на всегда. И если даже спустя много времени один из противников начинал вражду за ново, считалось огромным позором[9].

У чеченцев существует танец воинов которое называется Чагаран хелхар (чечен. ЧӀагаран хелхар) — с чеченского боевая пляска, танец вдохновляющий и приводящий к экстазу. Прежние времена чеченские воины на виду у врага становились в широкий круг и начинали громко восклицать: «Арс-вай! Арс-тох!» и плясать, ударяя о щиты мечами-кинжалами, стремительно приближались к противнику. Возбуждённые до неистовства, воины вступали в яростное сражение с врагом[10][11].

Чеченские танцы, музыкальные инструменты и мелодии позаимствовали соседние казаки[12].

Танцевальная музыка

У чеченцев существовала маршевая музыка которая исполнялась при передвижении войск на духовых и ударных инструментах, помимо этого, существовали и песни для исполнения в конном и пешем строю, музыкальный размер и ритм которых должны были соответствовать ритму движения[13]. Нотная запись такого напева была сделана русским офицером И. Клингером в 1847 году в Восточной Чечне, где он находился в плену[13].

undefined

Танцевальная музыка чеченцев была разнообразной по темпу и мелодике, что было связано с необычайным богатством чеченской танцевальной культуры. В народных танцах мелодия трёхдольного размера, или триоли, сменяется мелодией двудольного размера, или дуолями. Часто народные танцевальные мелодии, начинающиеся в умеренном или медленном движении, при постепенном ускорении темпа переходят в быстрый, стремительный танец. Оригинальны в танцевальных мелодиях неожиданные перемещения сильных долей тактов, нарушающих весь ритмический рисунок танца. Своеобразно звучит смена гармоний на слабых долях такта[13].

В танцевальной чеченской народной музыке часто встречаются переменные размеры, смена шестидольного размера трёхдольным или смешанным размером[13].

Ансамбли

В Чеченской Республике четыре государственных танцевальных коллектива «Вайнах», «Даймохк», «Башлам», «Нохчо». Из них два — детские («Башлам» и «Даймохк»). Самым прославленным является ансамбль «Вайнах»[2].

Примечания

  1. Акаев ИсмаIал. Дахаран туьха. Кхаа декъехь исторически роман (чеч.). — 2022. — ISBN 9785043792495.
  2. 1 2 3 4 Чеченский танец — символ сдержанности и одухотворенности. web.archive.org. Алет Нунаева (29 апреля 2020). Дата обращения: 15 апреля 2026.
  3. Какие народы хорошо танцуют лезгинку, и чей это танец. web.archive.org (19 ноября 2019). Дата обращения: 15 апреля 2026.
  4. Василий Бетаки. Кавказ и Россия прошлое и настоящее : история, обычаи, религия. — 2006. — 269 с.
  5. Е.С. Корнилова, И.Э. Рахимбаева. Происхождение танцевального искусства на Кавказе : статья в сборнике трудов конференции. — Саратов: Саратовский источник, 2020. — С. 267—274.
  6. Елена Придеина. Радужный многонациональный (2020). Дата обращения: 15 апреля 2026.
  7. Соколова А.Н. Циркумпонтийская лезгинка. — Рецензируемый, реферируемый научный журнал «Вестник АГУ», 2014. — Вып. 2 (140). — ISSN - 1065 2074 - 1065.
  8. М.В. Тимофеева. Чеченский танец как сценическое традиций воплощение народов Кавказа // Народный танец и хореографическое искусство: традиции и современность. Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 110-летию Гая Тагирова / сост.: Э.М. Галимова, А.Р. Салихова, Д.Р. Фардеева.. — Казань: ИЯЛИ. — С. 184. — ISBN 978-5-93091-233-3.
  9. 1 2 3 4 Интересные факты о лезгинке. Культура.РФ (29 апреля 2020). Дата обращения: 15 апреля 2026.
  10. Сулейманов, 2006, с. 700.
  11. Сайдаев И.В. О нахском субстрате некоторых чеченских тайпов, так называемого "инородного происхождения" и участии народов Кавказа в этногенезе друг друга. — «Архонт», 2020. — № 1 (16).
  12. Культура Чечни. история и современные проблемы. — 2002. — 380 с.
  13. 1 2 3 4 Леча Ильясов. Культура чеченского народа. — М., 2009. — С. 111. — 264 с. — ISBN 5-264-00693-0.
  14. Махмуд Эсамбаев. Всемирный благотворительный фонд Махмуда Эсамбаева. Дата обращения: 15 апреля 2026.
  15. Народный артист Российской Федерации Дикалу Музакаев. web.archive.org. Дата обращения: 15 апреля 2026.
  16. Аднан Мажидов: «В танце нет места агрессии». Вестник Кавказа (5 февраля 2019). Дата обращения: 15 апреля 2026.
  17. Зарема Магомадова. Докка Мальцагов. «Чайка» над океаном. Информационное агентство «Чечен-Инфо» (2 июля 2012). Дата обращения: 15 апреля 2026.

Литература

Категории