Христианское либертарианство
Христианское либертарианство — это синтез христианских убеждений относительно свободы воли, человеческой природы и данных Богом неотъемлемых прав с либертарианской политической философией.
Как и в случае с некоторыми другими формами либертарианства, то, что запрещено законом, ограничивается различными формами нападения, кражи и мошенничества[1]. Другие действия, запрещенные христианством, могут быть наказаны только церковью, а в случае детей и подростков — их родителями или опекунами. Точно так же такие убеждения, как «возлюби ближнего, как самого себя», не навязываются другим, пока не нарушается принцип ненападения, являющийся основополагающим звеном между философией либертарианства и учением Иисуса.
Определение
По словам Эндрю Сэндлина, американского теолога и писателя, христианское либертарианство — это точка зрения, согласно которой зрелым людям предоставляется максимальная свобода в соответствии с законом Бога[2].
История
Истоки христианского либертарианства в Соединенных Штатах восходят к классическому либерализму 18-го века и индивидуалистическому анархизму 19-го века. По мнению экономиста австрийской школы и теоретика анархо-капитализма и палеолибертарианства Мюррея Ротбарда, из трех либертарианских экспериментов во время европейской колонизации Америки в середине 17 века все три были начаты нонконформистскими протестантскими группами[3].
Мартин Лютер, одна из главных фигур протестантской Реформации, назван «либертарианцем» во введении к Лютеру и Кальвину о светской власти, опубликованному издательством Кембриджского университета. Используемый здесь термин сильно отличается от жестко индивидуалистической идеологии американо-либертарианского типа правого либертарианства. Редактор книги Харро Хопфл утверждает, что либертарианские, а также эгалитарные и общинные мотивы были частью структуры теологии Лютера[4].
Английский католический историк и государственный деятель-либерал лорд Актон утверждал, что политическая свобода является важным условием и хранителем религиозной свободы. Институт Эктона, американский христианский консервативный либертарианский исследовательский центр, назван в его честь[5].
- Джастин Амаш (православный)
- Николай Бердяев (православный)
- Джон Дальберг-Актон, 1-й барон Актон (католик)
- Джеймс У. Файфилд мл. (конгрегационалист)
- Хесус Уэрта де Сото (католик)
- Гэри Джонсон (лютеранец)[6]
- Джон Локк (англиканский, унитарийский)
- Эндрю Наполитано (католик)
- Альберт Джей Нок (епископальный)
- Джозеф Пью (Фонд свободы Дж. Ховарда Пью)
- Рэнд Пол (пресвитерианин)
- Рон Пол (баптист)
- Томас Вудс (католик)
См. также
- Христианский анархизм
- Христианская демократия
- Христианская этика
- Христианский экзистенциализм
- Христианский пацифизм
- Христианский социализм
- Христианские взгляды на бедность и богатство
- Христианство и политика
- Последовательная жизненная этика
- Константиновский сдвиг
- Геолибертарианство
- Золотое правило нравственности
- Образ Бога
- Царствие Божие
- Либертарианское христианство
- Естественно-правовое либертарианство
- Принцип ненападения
- Первородный грех и Грех предков
- Политическая этика
- Политическая теология
- Религиозные взгляды на капитализм
- Статолатство
- Доктрина двух царств
Примечания
- Anon. Gary Johnson candidate profile. Reason.com (10 ноября 2011). Дата обращения: 1 сентября 2020.
- Luther and Calvin on Secular Authority. — Cambridge University Press, 1991. — ISBN 978-1-107-39303-5.
- Rothbard, Murray N. The Origins of Individualist Anarchism in the US // Anarchy and the Law: The Political Economy of Choice / Edward P. Stringham. — New Brunswick : Transaction Publishers, 2011. — ISBN 978-1-4128-0890-3.
- Sandlin, Andrew (October 1996). “The Christian Libertarian Idea”. The Christian Statesman. Дата обращения 1 September 2020 – via The Forerunner Blog.
- Seavey, Todd. Libertarianism For Beginners. — For Beginners Books, 2016. — ISBN 978-1-939994-67-7.
Литература
- Bandow, Douglas. Beyond Good Intentions: A Biblical View of Politics. — 1988. — ISBN 0-89107-498-8.