Ханвик, Джон

Родился 6 января 1936 года в Чарде (графство Сомерсет, Англия) в семье методистского священника Сирила Оуэна Ханвика и Дорис Луизы Миллер (поженились в 1929 году). В 1938 году семья переехала в Хоршем (графство Суссекс), где Джон пошёл в школу. В 1942 году они переехали в Рамси (графство Хантингдоншир, ныне Кембриджшир). В 1945 году семья перебралась в Бридпорт (графство Дорсет), а в следующем году Джон поступил в гимназию, где начал изучать французский и латинский языки.

В 1950 году его отправили в Кентский колледж, методистскую школу-интернат в Кентербери. В это время семья переехала в Шрусбери (графство Шропшир). Окончив Кентский колледж в возрасте 18 лет, Джон был призван в армию. Поскольку его родным городом был Шрусбери, он должен был присоединиться к местному полку — Королевскому Шропширскому лёгкому пехотному полку. Вскоре его отобрали в качестве потенциального кандидата в офицеры и отправили на обучение в лагерь лёгкой пехоты недалеко от Йорка. В феврале 1955 года он был отобран для прохождения полного офицерского обучения и провёл четыре месяца в лагере подготовки офицеров недалеко от Честера, получив звание второго лейтенанта. Ему предоставили выбор места службы, и вместо того, чтобы присоединиться к своему родному полку, который частично участвовал в подавлении восстания мау-мау в Кении, он вызвался служить в Скаутах Сомалиленда — вооружённых силах Британского Сомалиленда, где регулярными солдатами были сомалийцы, а офицерами — британцы. В сентябре 1955 года он отплыл в Аден, а затем прилетел в Харгейсу. В Сомалиленде он служил сначала в Бурао, затем в роте «А» в Айнабо, которая позже перебазировалась в Харгейсу, а затем в Адедле.

В сентябре 1956 года он поступил в Школу востоковедения и африканистики (SOAS) Лондонского университета. Там он провёл три года, изучая арабский язык, а также посещал курсы по исламской истории и культуре у таких профессоров, как Бернард Льюис, Питер Холт и Энн Лэмбтон. Его главным преподавателем языка был Марсден Джонс. В 1959 году он окончил университет с отличием первой степени по арабскому языку.

В начале 1960 года Джон занял должность преподавателя арабского языка в Ибаданском университете в Нигерии (тогда он назывался Университетским колледжем и был филиалом Лондонского университета). Через несколько месяцев ему предложили должность лектора по арабскому языку, которую он с готовностью принял. Он оставался в Ибаданском университете до 1967 года. За время работы там он основал кафедру арабских и исламских исследований, помог создать Центр арабской документации для микрофильмирования арабских рукописей, а также начал издавать журнал Research Bulletin для публикации информации о микрофильмированных рукописях и статей о рукописной традиции.

В 1967 году Джон занял временную должность лектора в SOAS для преподавания арабского языка. Он преподавал там два учебных года. В начале 1969 года ему предложили должность доцента на историческом факультете Университета Ганы в Легоне. К тому времени он уже начал исследования исторических аспектов ислама в Африке, заинтересовавшись традицией Тимбукту и империей Сонгай.

В Гане он начал преподавать годичный курс для студентов бакалавриата по истории исламской империи от жизни Пророка до XVI века в Северной Африке. В первые годы работы там он также трудился над своей докторской диссертацией, редактируя и переводя с комментариями и введением ответы аль-Магили на вопросы, заданные ему Аскией аль-хаджем Мухаммадом из Сонгая. Для этого он использовал рукописи, которые начал изучать ещё в Ибаданском университете. Диссертация была представлена и утверждена в SOAS в 1974 году, а одиннадцать лет спустя стала основой его опубликованной книги Shari'a in Songhay, первой из его книг и публичных лекций.

В 1981 году он начал работать в Северо-Западном университете, занимая совместную должность на кафедре религии, и преподавал социальную и интеллектуальную историю исламской Африки. Помимо написания множества книг, он был редактором издания Religion and National Integration in Africa и одним из основателей журнала Sudanic Africa: a Journal of Historical Sources. Он был директором проекта Fontes Historiae Africanae Международного академического союза и получал награды от Национального фонда гуманитарных наук, Американского совета научных обществ и Комиссии Фулбрайта. Являлся членом Ганской академии искусств и наук, куда был избран в 1976 году.

• Премия Ассоциации африканских исследований выдающемуся африканисту (2005)^[4].
• Избран членом Ганской академии искусств и наук (1976).
• Награда Национального фонда гуманитарных наук (июнь 1997 — октябрь 1998) за подготовку четвёртого тома Arabic Literature of Africa («Писания Западного Судана»).
• «Текстовая премия» Ассоциации африканских исследований (2001) за опубликованную книгу Timbuktu and the Songhay Empire.

• Shari'a in Songhay: The Replies of al-Mighili to the Questions of Askia al-Hajj Muhammad (c. 1498) (Fontes Historiae Africanae Series Arabica), Oxford University Press, 1985.
• The Hidden Treasures of Timbuktu, Thames & Hudson, 2008.
• Arabic Literature of Africa Vol. II, IV
• Jews of A Saharan Oasis: Elimination of the Tamantit Community, 2006
• West Africa, Islam and the Arab World: Studies in Honor of Basil Davidson, 2006
• Sufism and Religious Brotherhoods in Senegal, Markus Wiener Publishers, 2005 (как редактор)
• Arabic Literature of Africa lll
• The Cloth of Many Colored Silks: Papers on History and Society Ghanaian and Islamic in Honor of Ivor Wilks, 1997
• The African Diaspora in the Mediterranean Lands of Islam, 2002
• Timbuktu and the Songhay Empire, 1999