Фасик

Фа́сик (араб. فاسق‎) или джа́’ир (جائر‎) — грешник и нечестивец, пренебрегающий выполнением основных положений ислама. Фасики не считаются отрекшимися от ислама, но их поступки считаются недопустимыми с позиций мусульманской морали. О фасиках говорится в аятах 49:6 и 49:11 Корана[1].

Свойства

Фасик постоянно совершает греховные поступки, но при этом он осознаёт, что его действия противоречат Божественному закону и не отрицает это. Сунниты считают таких людей мусульманами до тех пор, пока они открыто не объявят о своем вероотступничестве. Хариджиты считали их неверными (кафирами), которые после смерти попадут в ад (джаханнам). Мутазилиты считали, что фасики занимают промежуточное положение между верой и неверием (аль-манзиляту байн аль-манзилятайн)[2].

И не порочьте друг друга злословием и не зовите друг друга обидными, злыми прозвищами. Ведь очень скверно называть человека нечестивым, после того как он уверовал. А кто не откажется от того, что Аллах ему запретил, тот несправедлив к себе и к другим. Ведь он себе и другим причиняет зло.

Права

В изложении А. С. Боголюбова в энциклопедическом словаре «Ислам» фасик сохраняет полную правоспособность только при распоряжении собственным имуществом. Ему разрешено вступать в брак и заключать сделки, однако его партнёры и клиенты вправе требовать удостоверения всех договоров и сделок свидетелями (шахада). Фасика не назначают на административные и выборные должности, однако он может быть душеприказчиком, опекуном и т. п., если такова была воля завещателя[3]. В исламском праве (фикх) показания и свидетельства фасиков считаются недействительными[2].

Раскаяние

Для того, чтобы фасик больше не считался таковым, он должен принести раскаяние (тауба) в своем нечестии, пройти обряды искупления (каффара) и очищения (тахара), и проявить себя достойным мусульманином[3]. Если фасики не будут прощены Аллахом, то они войдут в ад, однако степень их мучений будет легче степени неверных[2].

Современное употребление

Различение греха и неверия сохраняется в современных богословских обсуждениях такфира. Например, египетское управление фетв «Дар аль-ифта» в разъяснении о пропуске молитвы разграничивает отрицание её обязательности и неисполнение из небрежности: во втором случае оно не считает человека вышедшим из ислама[4].

Примечания

Литература

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории